夢(mèng)回大明春 321【滿載返航】

就文化發(fā)展來講，此時(shí)的山口與京都齊名。

而且，“山口文化”具有開放性，經(jīng)常出版大明與朝鮮的文學(xué)宗教書籍，這是因?yàn)榇髢?nèi)氏壟斷了中日、朝日官方貿(mào)易。

大內(nèi)氏和細(xì)川氏都“尊奉”室町幕府，本來共同擁有中日官方貿(mào)易權(quán)。一次出使只能帶三條船，經(jīng)常是這次你出兩條船，下次輪到我出兩條船，聯(lián)合組成朝貢使團(tuán)前往中國。

由于大內(nèi)氏實(shí)力強(qiáng)悍，大部分時(shí)候，都是大內(nèi)氏出兩條船。

前文咱們說過，有個(gè)浙江商人供貨不力，只能把兒子賠給日本人抵貨。這兒子投靠了細(xì)川氏，改名叫做宗素卿（一說叫宋素卿），因?yàn)槭煜ぶ袊鴥?nèi)情，于是搞出各種騷操作。

比如正德四年，細(xì)川氏不甘心只出一條船，宗素卿就提前帶一條船出發(fā)。而且宗素卿在山東登陸，違反正規(guī)朝貢流程規(guī)定，直接到北京賄賂太監(jiān)劉理。當(dāng)時(shí)劉瑾掌權(quán)，一千兩黃金的賄賂，竟讓宗素卿參加大祀天地的慶成宴會(huì)，導(dǎo)致當(dāng)年的日本朝貢船破例有四條。

但劉瑾倒臺(tái)之后，靠賄賂太監(jiān)擴(kuò)大貿(mào)易權(quán)的細(xì)川氏，立即被文官集團(tuán)打擊報(bào)復(fù)，中日官方貿(mào)易權(quán)徹底落入大內(nèi)氏手中。

寶朝相在山口館住了兩個(gè)月，順便學(xué)習(xí)了些日語，大內(nèi)氏終于把三萬兩銀子準(zhǔn)備好。

除了白銀，還有一千柄刀劍、一千把折扇、一千斤黃銅、五百架屏風(fēng)。

日本土特產(chǎn)也就這些，大明商人甚至看不上屏風(fēng)，稱日本特產(chǎn)“僅一刀一扇”而已。倒是銀子和黃銅特別多，經(jīng)常用來購買大明貨物，有些中國商船干脆直接運(yùn)銀子回去。

期間，后續(xù)從杭州出發(fā)的船隊(duì)，也大部分來到福岡，只有三十六艘去了長(zhǎng)崎。

福岡此時(shí)雖然還沒有建城，但從彌生時(shí)代開始，便是對(duì)外貿(mào)易最發(fā)達(dá)的地區(qū)，而且是日本唯一的對(duì)外官方海港。

長(zhǎng)崎就扯淡得多，此處屬于“倭寇”老巢，敢在長(zhǎng)崎登陸的中國海商都不咋正經(jīng)。

至于京都，中國海商暫時(shí)不敢去，因?yàn)闉|戶內(nèi)海遍布海賊。

這些海賊是《海賊王》創(chuàng)作的原型，他們根本沒條件進(jìn)行遠(yuǎn)洋貿(mào)易，也缺乏遠(yuǎn)洋海船去中國搶掠。他們只敢在瀨戶內(nèi)海橫行，搶劫日本國內(nèi)的商船，或者登岸洗劫日本沿海地區(qū)。

日本西南一隅的津島家，浙江海船也基本不去。

津島家雖然悄悄進(jìn)行中日貿(mào)易，但不走最便利的航道，而是通過琉球?yàn)樘澹苯痈＝ㄉ倘私佑|。這條航道直線距離最近，可沒有洋流和季風(fēng)相助，航行日期反而更長(zhǎng)，并且更容易遭遇海難。

前后一百多艘中國商船抵達(dá)日本，頓時(shí)引起“西國”轟動(dòng)，甚至消息傳到京都那邊。

如此多的貨物，大內(nèi)氏、有馬氏（長(zhǎng)崎）很難獨(dú)自吃下。大阪商人都聞風(fēng)而動(dòng)，聯(lián)合東瀨戶內(nèi)海的海賊一起前來交易（東瀨戶內(nèi)海的海賊喜歡近海貿(mào)易，西瀨戶內(nèi)海的海賊專注于搶劫）。

“天使大人，京都來的鳳岡大人求見！”日本侍者手捧一封拜帖，彎腰小跑入內(nèi)。

寶朝相帶來的貼身護(hù)衛(wèi)接過拜帖，轉(zhuǎn)交呈上。

拜帖內(nèi)容很有些意思：日本國王門心學(xué)信徒鳳岡桂陽敬拜！

師公王陽明在日本的弟子？

寶朝相感覺很稀奇，頓時(shí)笑道：“有請(qǐng)。”

鳳岡桂陽原本的姓氏是三條，乃室町幕府內(nèi)大臣三條西實(shí)隆的第三子。父子倆都是研究儒學(xué)的，鳳岡桂陽曾跟隨使節(jié)團(tuán)，一起前往中國朝貢，在寧波遇到回鄉(xiāng)省親的王陽明（當(dāng)時(shí)王陽明被楊廷和扔去南京，順便坐海船由寧波返回余姚探親）。

鳳岡桂陽，正是將王陽明心學(xué)引入日本的先驅(qū)者之一。

此人又瘦又矮，身高不足一米五，進(jìn)屋之后恭敬作揖：“拜見上國天使！”

寶朝相頓時(shí)生出親近之心，因?yàn)閷?duì)方的漢語說得很流利。他好奇問道：“君乃陽明公之弟子？”

鳳岡桂陽遺憾道：“并未正式拜師，吾有幸跟隨了庵禪師，于杭州聆聽過陽明公教誨。”

了庵禪師，便是了庵桂梧。

日本派往中國朝貢的使團(tuán)，正使必定是一個(gè)和尚。了庵桂梧當(dāng)了好幾十年的正使，跟王陽明在杭州碰面時(shí)，已經(jīng)有八十多歲高齡。后世日本的三田博物館，還保存有王陽明的真跡，即《送日本正使了庵和尚歸國序》。

正德時(shí)期的儒林學(xué)者，曾說：“外域朝貢大明之五百余國，讀書者惟日本人而已。”這個(gè)日本人，特指了庵桂梧。

了庵桂梧精通禪宗學(xué)問，精通程朱理學(xué)。他跟王陽明一聊，發(fā)現(xiàn)王陽明居然把禪宗與理學(xué)結(jié)合，頓時(shí)驚為天人，當(dāng)即帶著鳳岡桂陽等弟子天天與之交流。

鳳岡桂陽說道：“聽聞天使乃王陽明再傳弟子，鄙人立即就從京都趕來了，希望能請(qǐng)教天使心學(xué)疑問。”

寶朝相也研究過心學(xué)，但并不精通，他笑道：“吾師從王門心學(xué)物理學(xué)派，專研物理一道。”

“物理學(xué)派？”鳳岡桂陽聽得滿頭霧水。

寶朝相只能解釋說：“物理學(xué)派，乃若虛公首創(chuàng)。大道遵循陽明心學(xué)，但更注重萬物之理，取自朱子‘具眾理而應(yīng)萬物’。物理之極處無不到也，吾心之所知無不盡也，只要能精通萬物之理，便能曉天理而入圣。”

鳳岡桂陽問道：“貴派如何致良知？”

寶朝相笑答：“氣理合一而已。所謂氣理合一，便是陽明公所言知行合一。理先于天地而生，氣孕于理而演化萬物。理形而上，氣形而下，氣通理順，則天地萬物運(yùn)行不悖……”

寶朝相敘述了一通物理學(xué)派宗旨，把鳳岡桂陽聽得傻愣在當(dāng)場(chǎng)。這個(gè)，貌似跟陽明公的心學(xué)有點(diǎn)不一樣，真是同出一源的學(xué)問？

鳳岡桂陽當(dāng)即求教數(shù)日，被幾個(gè)簡(jiǎn)單小實(shí)驗(yàn)所折服，立即呼朋喚友一起來求學(xué)。

寶朝相于是可勁兒忽悠，竟在山口館聚眾講學(xué)。他跟哥哥寶朝珍一樣，都只是秀才功名，四書五經(jīng)還算扎實(shí)，暫時(shí)拋去數(shù)學(xué)跟日本人務(wù)虛談玄。

特別是他手中的千里鏡，被日本學(xué)生視為神物，聽說這是物理學(xué)派所造，頓時(shí)請(qǐng)求寶朝相講解相關(guān)光學(xué)。

旬月之間，雖然因?yàn)檎Z言差異，導(dǎo)致聽課的學(xué)生不多，寶朝相的博學(xué)之名卻迅速流傳。

每當(dāng)這些日本學(xué)生，請(qǐng)求正式拜師的時(shí)候，寶朝相都推辭：“吾不過物理學(xué)派一小卒，吾師若虛公的才學(xué)勝我萬倍。吾只學(xué)到一些物理皮毛，怎有臉面開館收徒呢？”

眾皆拜服，更對(duì)王淵本人的學(xué)識(shí)心馳神往。

當(dāng)福岡那邊把船修好，賣完貨物又買貨裝船，寶朝相已經(jīng)名動(dòng)山口館，竟有數(shù)名日本弟子愿意追隨他去中國。

大內(nèi)義興也是文武全才，對(duì)兒子的文化教育極為重視——后來，他兒子因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失敗，從此對(duì)打仗不感興趣，整天寵信文臣而打擊武將，被陶晴賢聯(lián)合一干武將架空，落得個(gè)敗逃自殺的下場(chǎng)。

“天使大人，吾子義隆年方十歲，對(duì)文學(xué)和武藝都非常熱衷，”大內(nèi)義興對(duì)寶朝相說，“聽聞王侍郎文武雙全，不知犬子可否拜在王侍郎門下？”

寶朝相說：“這件事情，我不能做主。”

大內(nèi)義興笑道：“那就讓犬子隨天使前往杭州，請(qǐng)王侍郎親自定奪。”

大內(nèi)義興打得一手好算盤，他想要繼續(xù)獨(dú)霸中日貿(mào)易，又聽說王淵年紀(jì)輕輕就是大明天子的寵臣，于是迫切想要搭上這一層關(guān)系。送兒子去中國拜師，只是順帶的，他還要派遣船隊(duì)去杭州交易，由家臣當(dāng)面跟王淵拉關(guān)系。

十一月中旬，寶朝相率領(lǐng)船隊(duì)，滿載貨物返航中國。還跟著大內(nèi)氏的五條商船，以及一個(gè)叫大內(nèi)義隆的十歲幼童。