夢(mèng)回大明春 663【活力四射的時(shí)代】

自從王淵輔國(guó)以來(lái)，大明制度總是在不斷變化。

只要自身利益不受損，官員們已經(jīng)習(xí)慣變化，而且還對(duì)此樂在其中。

就在今年冬天，王淵改革官員休沐制度。

確定元旦（正月初一）、上巳（三月初三）、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至為法定假日，全國(guó)官員可休息一天。每月逢初一、十五，全國(guó)官員可休假一天。但是，各部門必須留人值班，遇到緊急公務(wù)也要取消假期。

對(duì)于京官來(lái)說(shuō)，每月的初一、十五，是皇帝舉行大朝會(huì)的日子。

大朝會(huì)屬于禮儀性質(zhì)，遇到懶散的皇帝，根本不會(huì)定期舉行。朱元璋那會(huì)兒，群臣非常勞累，大朝會(huì)乃是君臣放松的日子，皇帝還要賜宴給群臣，直至正統(tǒng)七年才取消初一、十五大朝會(huì)賜宴。現(xiàn)在王淵規(guī)定，初一、十五的大朝會(huì)，早晨九點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)舉行，群臣不必半夜起床，散朝之后就能自己去耍樂。

另外，元宵節(jié)放假十天的舊例保留下來(lái)，國(guó)子監(jiān)每月雙休的舊例也保留下來(lái)。

唯獨(dú)庶吉士五日一休，這個(gè)特別優(yōu)待被王淵取消，庶吉士與普通官員享受同樣假期。

在王淵簡(jiǎn)政裁員、加強(qiáng)考核之后，京城各衙門官員，其實(shí)工作挺忙碌的。人不能一直精神崩著，必須要定期放假才行，勞逸結(jié)合才能提高辦事效率。

明代一年有三個(gè)重要節(jié)日，即元旦、冬至和皇帝生日。

在這三天，皇帝要么給群臣賜宴，要么給群臣賜食。如果啥都不賜，說(shuō)明出大問(wèn)題了，天災(zāi)人禍取消慶祝活動(dòng)。

今日冬至，賜食群臣。

前些年，賜的是玉米、花生、瓜子等物，今年每人賜一只半大火雞。

火雞是首輔王淵的養(yǎng)雞場(chǎng)養(yǎng)的，賣給鴻臚寺，再賜給文武百官，順便附帶兩枚受精蛋，可以自己拿回家孵小雞。

此時(shí)此刻，東安門外，就有幾個(gè)大臣，指著彼此仆從手里的火雞閑聊。

“此殷州異禽，比之中土雞，肥碩至斯也。”

“確實(shí)肥碩，只是不知為何稱為火雞。”

“王相名之，未解何因。”

“我打算帶回家中飼養(yǎng)，可供觀賞，又能作畫。”

“最好觀賞，此肉不香。”

“安平兄吃過(guò)火雞肉？”

“吃過(guò)，雞腿和雞翅還不錯(cuò)，其他地方的肉又老又柴。”

近些年，新鮮玩意兒越來(lái)越多，火雞只不過(guò)其中一個(gè)點(diǎn)綴。

如今的官宦富貴之家，真是家家都有自鳴鐘，還出現(xiàn)專門侍鐘的仆人，平時(shí)擦拭灰塵，偶爾上油潤(rùn)滑。

戴眼鏡的官員也越來(lái)越多，老年儒士戴老花鏡，年輕士子戴近視鏡。都是那種單片眼鏡，不用時(shí)掛在胸前，用時(shí)取來(lái)架在鼻梁上。鏡片有玻璃的、有水晶的，鏡框有玳瑁的、有玉質(zhì)的、有金銀銅的，已經(jīng)有人把眼鏡譽(yù)為“文房第五寶”。

哥白尼身邊跟著個(gè)翻譯，看到官員手里提著火雞，問(wèn)道：“中國(guó)官員為什么每人都有一只雞？”

翻譯笑道：“今天是冬至，皇帝賞賜群臣。這種火雞是從殷州來(lái)的，平時(shí)不容易看到，皇帝就賞賜大臣們每人一只。”

“冬至？”哥白尼沒聽明白，因?yàn)榉g不知道該咋翻譯，直接使用了“冬至”的漢語(yǔ)音節(jié)。

翻譯解釋說(shuō)：“今年以后，就開始回暖了。”

哥白尼瞬間明白，原來(lái)今天是太陽(yáng)回歸日，也是西方圣誕節(jié)的起源。

西方世界許多民族，都把冬至視為太陽(yáng)神的生日，羅馬、敘利亞、波斯的太陽(yáng)神都在冬至這天誕生。羅馬太陽(yáng)神的生日，由于年代久遠(yuǎn)、歷法不精，因此被定在12月25日，這天被稱為“太陽(yáng)神節(jié)”。

耶穌以前是沒有確切生日的，各國(guó)胡亂給耶穌慶生，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)都有。直至公元354年，羅馬主教才取“羅馬太陽(yáng)神節(jié)”，把耶穌生日安排在這天，“圣誕節(jié)”由此出現(xiàn)。

民國(guó)時(shí)期，中國(guó)人把圣誕節(jié)，稱為“西歷冬至”，其實(shí)剛好歪打正著。

哥白尼繼續(xù)在城中閑逛，陸續(xù)看到好幾撥游學(xué)士子，他好奇道：“中國(guó)的年輕學(xué)者，為什么都帶著一把劍呢？”

翻譯笑道：“如今倡導(dǎo)復(fù)古，年輕士子什么都推崇盛唐。攜帶長(zhǎng)劍離開國(guó)家，辭別親人，到遠(yuǎn)方游學(xué)（仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游），便是盛唐士子的習(xí)慣。特別在江南地方，如今商賈大興，商家子嗣腰纏萬(wàn)金，弱冠之年必定仗劍游學(xué)。劍是君子的象征，君子就是品德高尚哲人。同時(shí)，劍還能防備歹人，遇到強(qiáng)盜也能自衛(wèi)。”

“原來(lái)是這樣，歐洲也在文藝復(fù)興。”哥白尼點(diǎn)頭說(shuō)。

翻譯名叫張煌，來(lái)自廣州海商家庭，目前拜入北京物理學(xué)院讀書。王淵聽說(shuō)哥白尼來(lái)中國(guó)了，雖然沒有立即接見，但還是安排了一個(gè)隨行翻譯。

哥白尼望著那些仗劍游學(xué)的大明士子，不禁有些心生羨慕，他們降生在一個(gè)偉大國(guó)度的偉大時(shí)代。

至于歐洲，太黑暗了！

其實(shí)，這些仗劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游的士子，很多都是找借口四處旅游而已。他們生來(lái)不愁吃穿，科舉也沒什么把握，干脆就追慕盛唐遺風(fēng)，帶著一把破劍到處耍樂。其中的佼佼者，還會(huì)寫游記和詩(shī)詞，寄到報(bào)社賺取名聲和稿費(fèi)。

如今興起一種游學(xué)類文學(xué)，以名山大川、邊塞懷古為主，甚至有人跑去西域，想把樓蘭、輪臺(tái)、車師、交河這些古地名都找出來(lái)。

今年夏天，就有個(gè)游學(xué)士子聲名鵲起。

此人名叫陳宗儒，父親原為海盜，后來(lái)變成大海商。陳宗儒幼年便拜名師，還跟著父親去了南洋和印度，考了個(gè)秀才便不愿再科舉。他先是到北京學(xué)習(xí)物理，實(shí)在學(xué)得腦殼疼，干脆呼朋引伴前往河套，同行士子的花銷全都由他負(fù)責(zé)。

這些家伙甚至北出陰山，騎馬到漠北去溜達(dá)，在瓦剌蒙古的地盤轉(zhuǎn)了一圈。接著又跑去集寧（烏蘭布察），一路騎馬東行，來(lái)到韃靼蒙古王庭，受到蒙古博迪汗的熱情接待，最后是從遼東坐船回來(lái)的。

一路上，陳宗儒寫了上百首詩(shī)，陸續(xù)發(fā)表在《燕京旬報(bào)》，又被其他幾份報(bào)紙轉(zhuǎn)載，已然迅速轟動(dòng)北方文壇。

這貨寫的全是邊塞詩(shī)，風(fēng)格模仿王昌齡、王翰、岑參等人，被譽(yù)為“當(dāng)代邊塞詩(shī)第一人”。

張煌說(shuō)起陳宗儒的詩(shī)歌，可惜翻譯得太爛，尷尬道：“哥白尼先生，中國(guó)詩(shī)歌很難翻譯，需要你自己學(xué)會(huì)漢字才能領(lǐng)略風(fēng)采。”

哥白尼說(shuō)：“我會(huì)努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的。”正說(shuō)著，哥白尼突然雙眼圓瞪，指著前方街道，“那是什么？”

張煌也有些懵逼，只見當(dāng)朝駙馬王素，騎著一輛奇怪的車子，身后還載著公主殿下。公主緊緊抓住駙馬的衣服，不時(shí)驚慌尖叫，所有路人全都朝他們看去。

張煌解釋說(shuō)：“這是首輔之子和公主，他們是夫妻。此車甚為怪異，可能是什么新機(jī)器，首輔之子也是一位淵博的學(xué)者。”

一輛自行車而已。

而且還是沒有鏈條的自行車，前輪大、后輪小，踏板固定在前輪車軸上，蹬起來(lái)那是非常費(fèi)勁。

王淵對(duì)兒子說(shuō)：“你這自行車，如果想要省力，就得加裝鏈條，通過(guò)杠桿效應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。”

鏈條還沒做出來(lái)，王素就帶著公主，騎自行車出門兜風(fēng)了。

那些仗劍遠(yuǎn)游的年輕士子，見到自行車也頗為興奮，抱拳施禮把王素給攔下來(lái)，然后請(qǐng)駙馬和公主去吃酒聊天。

王淵改革之后，明朝宗室擁有更大的自由度。雖然親王、郡王級(jí)別的宗室，被清田打壓得很慘，但公主和中下級(jí)宗室，卻可以由著性子隨便撒歡。

并且，宗室子弟的俸祿，直接到本地官府支取，不用再受更高級(jí)宗室的盤剝，等于把親王、郡王的財(cái)權(quán)給剝奪了。

大部分宗室，反而支持王淵改革，他們的日子比以前好過(guò)很多。

游學(xué)士子們簇?fù)碇€馬和公主，一個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，身上充滿了無(wú)盡活力。這大明，不再是死水一潭，正往開明開放的道路狂奔前進(jìn)。

再回想曾經(jīng)的歲月，至少在文化思想方面，大家是不愿意回到過(guò)去的。

哥白尼回到客棧，拿出鵝毛筆給摯友菲利普·布奧拉克西寫信：“親愛的菲利普，好久不見，我到中國(guó)的首都北京已經(jīng)五天了。明天，我要去拜見《東方行記》的作者卡米洛先生……在中國(guó)所見的一切，都讓我大為震驚并且感慨。這里的人民，從貴族、官員、學(xué)者到底層國(guó)民，都有一種昂揚(yáng)向上的精神，這在歐洲任何國(guó)家是看不到的……”

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“中國(guó)沒有被任何宗教束縛，這里的人民，可以在法律允許的范圍內(nèi)，做一切自己喜歡做的事情。通過(guò)給我做翻譯的學(xué)者張煌先生，我大概可以了解到，中國(guó)曾經(jīng)也被思想束縛。他們的學(xué)術(shù)流派儒家，漸漸發(fā)展為儒教，一個(gè)姓程的、一個(gè)姓朱的學(xué)者，獲得了儒家經(jīng)文的解釋權(quán)，并禁止其他學(xué)者的思想。但是，中國(guó)首相王淵，以及他的老師王陽(yáng)明，逐漸打破了這種束縛。另一位學(xué)者張璁，在中國(guó)進(jìn)行文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，儒家教主、哲人王孔子的雕塑，被這位張璁學(xué)者在全國(guó)范圍內(nèi)拆毀。由此，中國(guó)的學(xué)者，不再崇拜孔子的偶像，只崇拜孔子的思想。”

“中國(guó)也有人文主義，或者一直都是人文主義。這里的學(xué)者，核心思想是仁和義，恕我無(wú)法很準(zhǔn)確的解釋這兩個(gè)漢語(yǔ)單詞……”

“我還接觸了中國(guó)的醫(yī)生，中國(guó)擁有真正的醫(yī)術(shù)，他們對(duì)人體骨骼認(rèn)知清晰。我親眼見到，一個(gè)中國(guó)人被摔斷手臂，醫(yī)生隔著衣服給病人接骨。但很奇怪，中國(guó)醫(yī)生不重視解剖學(xué)，他們跟蓋倫的理論完全無(wú)關(guān)。接下來(lái)，我在學(xué)習(xí)中國(guó)天文學(xué)的同時(shí)，也會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)的醫(yī)學(xué)。或許，我可以將中國(guó)醫(yī)學(xué)，與歐洲的醫(yī)學(xué)結(jié)合起來(lái)……”

哥白尼不是天文學(xué)家，他首先是一個(gè)教士，其次是一個(gè)醫(yī)生。

歐洲如今的醫(yī)學(xué)主流思想，來(lái)自于古羅馬御醫(yī)蓋倫。

因?yàn)椴荒芙馄嗜梭w，蓋倫的解剖學(xué)是通過(guò)解剖猴子和豬而來(lái)。蓋倫認(rèn)為：心臟產(chǎn)生內(nèi)熱，肝臟可以造血，食物營(yíng)養(yǎng)通過(guò)靜脈流入肝臟，轉(zhuǎn)化為靜脈血再營(yíng)養(yǎng)全身。肺可以呼吸天地元?dú)猓獨(dú)饬魅敕蝿?dòng)脈，與靜脈血相遇混合，產(chǎn)生動(dòng)脈血和人體靈氣，靈氣通過(guò)動(dòng)脈系統(tǒng)流到大腦，再通過(guò)神經(jīng)和動(dòng)脈傳到全身。

恐怖的歐洲放血療法，便是在蓋倫手中流傳開來(lái)的。他的理論是：血液不是循環(huán)的，而是產(chǎn)生出來(lái)被人體使用，體液是否平衡，決定健康或者疾病。如果生病，就是體液失衡，需要放掉多余的血液。再通過(guò)人體的自愈系統(tǒng)，重新制造健康血液達(dá)到體液平衡。病得越重，就要放越多的血。

另一個(gè)時(shí)空，大概再過(guò)150年，英王查理二世，就經(jīng)歷了一場(chǎng)慘絕人寰的西醫(yī)放血療法。

國(guó)王先被割開血管，放掉700毫升血液。再吃催吐藥，用肉桂、茴香、甜菜根、食鹽調(diào)制的藥水灌腸，而且每?jī)蓚€(gè)小時(shí)灌腸一次，足足灌了五天。最后，剃光國(guó)王的頭發(fā)，用洛鐵燙頭皮，把燙出的血泡擠掉。再用鴿子糞，涂滿國(guó)王腳底，鼻孔塞入噴嚏粉，渾身涂滿熱膏藥。又將人體頭蓋骨磨成粉，摻進(jìn)瀉藥讓國(guó)王飲用。

生命頑強(qiáng)的查理二世，承受了蓋倫醫(yī)學(xué)理論的全套療法，在遺言中表達(dá)了自己的感激之情：十分抱歉，我麻煩大家這么久，大家辛苦了。

提出日心說(shuō)的哥白尼，就是一位放血高手，是歐洲小有名氣的波蘭神醫(yī)，患者紛紛表示哥大夫醫(yī)術(shù)超群。