我在廁所是個(gè)神 第479章 WC大學(xué)

冥河老祖有元屠、阿鼻兩把殺劍，十二品血蓮一臺(tái)，煉有四億八千萬(wàn)血神子分身。

手下四個(gè)魔王，萬(wàn)千阿修羅族，會(huì)布血河大陣，地藏王菩薩鎮(zhèn)壓的了？

陸言對(duì)此便是懷疑，關(guān)于血海他反而有另一種猜測(cè)。

那就是血海是鎮(zhèn)壓靈界的關(guān)口，而地藏王菩薩是鎮(zhèn)壓幽冥血海的，一環(huán)扣一環(huán)的存在。

傳說(shuō)冥河老祖的元屠、阿鼻兩劍，殺人而不沾因果，也就是不會(huì)存在業(yè)報(bào)問(wèn)題，地藏菩薩想要鎮(zhèn)壓還真沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

總感覺(jué)里面有什么問(wèn)題，不對(duì)，其實(shí)還有一個(gè)證據(jù)。

那就是羅剎女，牛魔王的老婆，按照時(shí)間推測(cè)他們應(yīng)該剛結(jié)婚，紅孩兒還沒(méi)出生。

聽(tīng)說(shuō)羅剎女也是阿修羅一族出身，也不知道對(duì)不對(duì)，如果真是那就有意思的。

“原本還在發(fā)愁如何研究靈界，找不到方向，沒(méi)想到靈寶天尊的隨筆卻是正好指明了方向。”

陸言沉吟著，打量著手中的隨筆，在后面清晰記載著《靈寶借靈法》，與他獲得的殘缺版完全不同。

這里面不僅有如何借用靈能的方法，還有對(duì)其的限制手段，靈界畢竟是徹底死亡后的意識(shí)所在，即便是靈寶天尊也不清楚。

死而復(fù)活永遠(yuǎn)是最困難的事，自古以來(lái)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有成功的先例，因此對(duì)其的限制也是召喚一般。

生死之間有大恐怖，靈寶天尊對(duì)其都懷有警惕之心，隨筆的后方更是對(duì)靈界的研究表示謹(jǐn)慎。

做出了非混元不能研究的結(jié)論。

“我已經(jīng)開(kāi)始研究，能感受到自己身旁時(shí)刻匯聚的靈能，就算現(xiàn)在停止也來(lái)不及了，也就是我必須要繼續(xù)研究下去，不然誰(shuí)知道靈能聚集到一定程度會(huì)發(fā)生什么！”

陸言想到玄冥那靈動(dòng)的眼神，以及后土娘娘對(duì)他的特殊照顧，直覺(jué)中這里面一定有問(wèn)題。

后土……玄冥……靈能……境界……復(fù)活！

繼續(xù)往深處想他便不由得打了個(gè)寒顫，這里面太恐怖了。

什么幫助巫族重新崛起，后土娘娘的很有可能是借他的手復(fù)活玄冥。

一切都是假象，一切都是算計(jì)！

哪有什么無(wú)緣無(wú)故的善意，不過(guò)是利用罷了！

“好好好，既然你想利用我，那就說(shuō)明我有利用價(jià)值，而你也不會(huì)允許我現(xiàn)在死亡！”

相當(dāng)于多了一個(gè)接近混元的保鏢，那做起事來(lái)自然百無(wú)禁忌了。

本打算返回神國(guó)研究靈能和輪回大道，現(xiàn)在看來(lái)還可以暫時(shí)放在一邊，他還可以先做另外一件事。

“算起來(lái)金蟬子應(yīng)該出生了吧，先等幾年就可以再收獲一個(gè)金蟬子的骷髏頭了。”

陸言嘿嘿冷笑，召集輪回司、都廁司、接引司三司鬼神。

正好最近有時(shí)間，那就處理下陸神教和廁神體系的政務(wù)吧。

目前佛教已經(jīng)開(kāi)始刻意打壓，他也要做一些調(diào)整。

總是放養(yǎng)也不是辦法，他還是需要矯正下發(fā)展方向的，總不能老是任由他們打回。

這一次陸言主要關(guān)注三個(gè)方面內(nèi)容，也是接下來(lái)整個(gè)體系的發(fā)展方向。

第一，那就是WC學(xué)院的建設(shè)和增強(qiáng)，在陸神教三個(gè)核心區(qū)域，爛桃山、黃山光明頂、傲來(lái)國(guó)花果山設(shè)立WC學(xué)院，在龍庭中設(shè)計(jì)WC大學(xué)。

整個(gè)WC培訓(xùn)體系應(yīng)該是是郡設(shè)WC初級(jí)學(xué)校，國(guó)家設(shè)立WC高級(jí)學(xué)校，類(lèi)似于初中和高中。

三州核心設(shè)立WC學(xué)院，相當(dāng)于二本；龍庭設(shè)立WC大學(xué)，相當(dāng)于一本。

同時(shí)鼓勵(lì)一些高級(jí)祭祀設(shè)立私人學(xué)校，對(duì)于培訓(xùn)級(jí)別比較高的學(xué)校同樣給予大學(xué)的稱(chēng)呼，相當(dāng)于三本。

現(xiàn)代教育體系的優(yōu)勢(shì)在后世早就證明了，取代私塾和門(mén)派是必然的，既然如此那他何必將這個(gè)節(jié)奏提前呢？

原本將陸神教轉(zhuǎn)變?yōu)樾扌虚T(mén)派還是不夠徹底，并且容易形成派中派的問(wèn)題。

第二個(gè)就是開(kāi)放八級(jí)神術(shù)，并試驗(yàn)七級(jí)神術(shù)，隨著陸神教的發(fā)展，目前的神術(shù)體系已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的挑戰(zhàn)了。

不是所有的祭祀都適合走上修行之路的，有些人適合傳教和管理，他們對(duì)教會(huì)的貢獻(xiàn)很大，虔誠(chéng)度也高，可是只能使用九級(jí)神術(shù)，這對(duì)他們是不公平的。

那些醉心于修煉的祭祀很少插手教會(huì)的管理和擴(kuò)張，真正對(duì)教會(huì)幫助大的是那些基層的祭祀。

第三點(diǎn)則是種族開(kāi)放，現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)服了大日如來(lái)，他這邊也要做出相應(yīng)改變，從下層拉攏妖族。

不管是妖族還是巫族，都可供奉于他，獲得陸神教庇護(hù)，甚至成為祭祀。

人族與異族之間的隔閡不是那么容易解決的，到他一定要先開(kāi)個(gè)頭，不然永遠(yuǎn)不可能開(kāi)始。

就比如佛門(mén)，雖然也說(shuō)眾生平等，可真正落地時(shí)，那些佛門(mén)修士仍然打著降妖除魔的名義打壓妖族。

妖族想要通過(guò)佛門(mén)體系修煉簡(jiǎn)直不可能，除非先成為大妖，然后再被佛門(mén)收編，那就喪失了本意。

先開(kāi)始，然后尋找問(wèn)題，真要摩擦太多那就設(shè)立專(zhuān)門(mén)的妖族學(xué)院，為妖族開(kāi)辟一條提升空間。

別看這不過(guò)是一個(gè)很小的改善，卻是妖族唯一的道路，產(chǎn)生的影響卻是巨大的。

甚至超乎陸言的想象……

三條改善看起來(lái)簡(jiǎn)單，等真正操作完成二十年已經(jīng)過(guò)去。

梳妝鏡反饋金蟬子已經(jīng)再次來(lái)到流沙河，龍庭之中的陸言當(dāng)即得到消息。

新漢龍庭，WC大學(xué)。

大學(xué)校長(zhǎng)、四品大祭祀小竹正陪同陸言視察WC大學(xué)。

來(lái)自于人間四大部洲的優(yōu)秀祭祀正在各個(gè)教室學(xué)習(xí)，一片欣欣向榮之面貌。

等他們畢業(yè)以后，會(huì)直接分配到各個(gè)國(guó)家擔(dān)任要職。

是的，WC大學(xué)畢業(yè)后是包分配工作的，而且出去就擔(dān)任要職，可能初期只會(huì)擔(dān)任副手，等積累到足夠經(jīng)驗(yàn)后便會(huì)坐鎮(zhèn)一方。

他們這些祭祀也有了新的稱(chēng)呼，學(xué)院派，在整個(gè)教會(huì)體系中，學(xué)院派優(yōu)先提拔已經(jīng)成為公認(rèn)的潛規(guī)則。

內(nèi)部也有很多不滿(mǎn)，不過(guò)都被陸壓壓了下去。

有沒(méi)有不公平？

絕對(duì)是有的！

但推動(dòng)陸神教教學(xué)體系關(guān)系到陸神教控制人間的大戰(zhàn)略，就算有再大阻力也要推行下去。

教育是發(fā)展的根基！