西游之位列仙班 第一百一十一章 地仙法會(huì)(十)布道

佛教乃是同首陽(yáng)山、玉虛宮、金鰲島、女?huà)z宮、祖巫殿一般有圣人坐鎮(zhèn)的大教，而且其中還是兩圣在位。

如今巫族未至，其余四方皆在上首，于鎮(zhèn)元子大仙并列，想自個(gè)佛教代表，雖然在這下方聽(tīng)道的首座，但終究只是聽(tīng)道的，沒(méi)了那“貴賓”的特殊待遇。

在這下方，卻是比那天庭等諸多勢(shì)力還次了些檔次，金蟬子難免有些面上掛不住，雖然他自個(gè)不在乎，可他佛門(mén)在乎。

不過(guò)這安排的也是有道理了，像他師尊多寶如來(lái)佛，同玄都大法師等人乃是同輩，雖然如今成了一教教主同鎮(zhèn)元子大仙身份相當(dāng)，但按輩分來(lái)將卻是矮了鎮(zhèn)元子一截。

要是如來(lái)佛祖親來(lái)，或者是彌勒、藥師這圣人弟子準(zhǔn)圣修為，又或者燃燈這同輩的紫霄宮中客來(lái)，鎮(zhèn)元子或許會(huì)安排個(gè)上首周遭，但金蟬子這準(zhǔn)圣弟子，玄都大法師師侄輩的佛子，讓他同一干前輩并列，鎮(zhèn)元子還是做不到的。

不僅是輩分，修為也配不上，要是金蟬子是個(gè)混元大羅金仙，鎮(zhèn)元子或許還會(huì)將他給供起來(lái)，好生請(qǐng)教下這混元大道。

各方大教觀禮之人皆至，至于剩下的要不就是不夠格只在下方聽(tīng)講，又或者是如同妖師宮一般是鎮(zhèn)元子的死對(duì)頭，鎮(zhèn)元子一合衣袖，將“接仙圖”同這人參果樹(shù)連通一處，鎖了這方天地，便要開(kāi)講。

“眾仙凝神，地仙之道，在于地根，在于地脈，在于天地荒土……弗地為之濁，天為之清，是故地者卓然于下，構(gòu)連山川地脈，濁而重，故而飛遁之術(shù)略顯不足，然遁地之能凌于諸仙之上……汝是有法，喚移山倒海，喚縮地成寸……”

“明弗陽(yáng)神而望仙，山川皆有靈性，采地脈之氣，身合一方，乃合化天地大道……”

“又如存山而思海……”

鎮(zhèn)元子大仙講的還真是天花亂墜，地涌金蓮，不同于當(dāng)年菩提老祖講道，不同于黃庭經(jīng)道音滾滾，鎮(zhèn)元子大仙所講之道，有路、有法、有神通。

不似菩提祖師所講，內(nèi)容涵蓋方方面面，如有所悟，那便是千萬(wàn)條道。鎮(zhèn)元子大仙所講的皆是那“地仙”之路，或許能夠領(lǐng)悟出一些天仙鬼仙能用的神通法門(mén)，但他的核心，他的路子所言的都是“地仙”。

也不同于黃庭經(jīng)中，來(lái)來(lái)去去也就是黃庭經(jīng)中內(nèi)容，不過(guò)每次聽(tīng)那道音皆有不同的感悟。鎮(zhèn)元子大仙將“地仙之道”講了個(gè)分明，同時(shí)還詳細(xì)的描述了如移山倒海、縮地成寸的神通，又還將改注意些什么講了個(gè)透徹。

鎮(zhèn)元子大仙講的精妙，秦偉雖然走的是天仙路子，也是受益匪淺，至少那土遁之術(shù)不知精進(jìn)了多少。

自然，一眾修行地仙路子修士自然更加如魚(yú)得水，不過(guò)三五日的功夫秦偉就見(jiàn)有百余陽(yáng)神修士精氣神暴漲，想必若非不是無(wú)處煉化地脈，已經(jīng)成就了地仙。

秦偉還發(fā)現(xiàn)自個(gè)身旁的百花仙子修行的也是地仙之道，如今看那樣貌已經(jīng)是聚了胸中五氣，成就了金仙。

卻是不知到她以這地仙的路子，怎么在天庭中混得開(kāi)的，聽(tīng)聞百花仙子可是久居天庭，不知是怎么承那地之濁重，在那天之清處久待的。

看百花仙子似乎收益非淺，秦偉一陣艷羨，可惜講的不是天仙之道，如若不然想必自個(gè)也能夠修為大進(jìn)吧。

隨著時(shí)間的推移，鎮(zhèn)元子大仙講得越來(lái)越高深，秦偉聽(tīng)著卻是如同那天書(shū)一般，偶有幾句能夠理解的秦偉都會(huì)好生感悟，不得不說(shuō)，大仙就是大仙，一般人還真沒(méi)那水準(zhǔn)。

一講就是講了三十六日，照理這地仙法會(huì)當(dāng)有七七四十九日，如今講了三十六日鎮(zhèn)元子大仙卻是停了下來(lái)，秦偉不知何意。

卻是知道前十二日將的是地仙、玄仙之道，中十二日將的是真仙之道，后十二日更是講的金仙之道，瞅著百花仙子那如獲至寶的神情，秦偉就知道鎮(zhèn)元子大仙講的確實(shí)的干貨，雖然他并不聽(tīng)得懂。

“諸位道友可有妙法要授？”卻是對(duì)玄都大法師等人道。

“此乃大仙法會(huì)，玄都卻是不敢在大仙座前獻(xiàn)丑。”玄都大法師卻是很謙遜的對(duì)鎮(zhèn)元子大仙答道。

“師侄謙遜了，如今師侄法力通玄，不妨也授些妙法？”鎮(zhèn)元子大仙似乎很是開(kāi)心，還是對(duì)玄都大法師說(shuō)道。

“如此便在師叔面前獻(xiàn)丑了。”

既然玄都大法師答應(yīng)，其余七人也都應(yīng)下，以他們皆是大羅金仙的修為（除了精衛(wèi)），對(duì)那下方最高不過(guò)金仙的一眾聽(tīng)眾來(lái)講，確實(shí)是綽綽有余。

玄都大法師倒也不曾講什么大道，只是不急不緩的講了一日道德經(jīng)。之后廣成子講的也是文始真經(jīng)，而無(wú)當(dāng)圣母更是干脆，將的是那黃庭經(jīng)。

不愧是玄門(mén)正宗，三清本事一家，這道理還真是不錯(cuò)，三人講的都是大眾皆知的經(jīng)典，偏偏講得引人遐想。

特別是秦偉，本就起三清門(mén)下，如今聽(tīng)玄都大法師將道德經(jīng)正如乳燕歸巢，許多不解的困惑盡皆解開(kāi)，聽(tīng)得秦偉精神抖擻。

廣成子所講文始真經(jīng)雖然秦偉不曾深研，但聽(tīng)了廣成子所講之道，秦偉還是收獲良多。

而黃庭經(jīng)秦偉更是日日皆觀，聽(tīng)著無(wú)當(dāng)圣母所講，秦偉也是受益良多。

之后彩鳳仙子講的是那造化之妙，太白金星講的是星辰妙法，大自在波旬天講是是殺伐之路，瑤姬仙子講的卻是長(zhǎng)生延壽妙法，至于精衛(wèi)講的居然是人道秘法。

八人講完已是十日之后，還剩三天便是四十九日之期，鎮(zhèn)元子向八人說(shuō)了寫(xiě)感謝的話(huà)便對(duì)場(chǎng)下諸仙問(wèn)道：“爾等可有疑惑，可依次向我尋問(wèn)。”

自然是對(duì)有請(qǐng)柬的三百六十五人問(wèn)道，要是沖著場(chǎng)上數(shù)萬(wàn)修士問(wèn)，那每個(gè)十年八年的根本解決不了這些問(wèn)題。

那么自然，首先便輪到金蟬子問(wèn)，卻是不知這盛傳的風(fēng)流和尚不知會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題。