不可思議的山海 第一百四十二章 丹朱的手藝很好

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“我說話比較難聽，有一說一，但事實(shí)就是如此。”

丹朱見到了洵山神，這位大巫披著鳥羽編織成的長袍，脖頸上掛著蛇骨項(xiàng)鏈，左手戴著銀手環(huán)，在羽袍之下，穿著的是麻衣而非獸皮，只有腰上一圈纏繞著豹的尾皮。

但腦袋上插著的卻不是鳥的羽毛，而是一種奇怪的角。

像是鹿，又有點(diǎn)像是牛，有鹿的分叉有牛的健壯。

那是龍的角。

“我沒想到，作為帝之長子，您會(huì)說出這種....嗯.....”

洵山氏大巫，也就是洵山神的兒子，這位大巫與柴桑大巫并非同等存在，他的壬紋有三，意味著在大巫之中也屬于中上游水準(zhǔn)，而且他還是被神靈的圖騰眷顧且附身的，本身又擁有最純粹的二代神血.....

所以很多人都說過，洵山大巫，就是洵山之神。

當(dāng)然，即使是洵山神，也沒想到，帝之長子居然會(huì)這么口臭共工.....總之說出來的這些話，會(huì)讓人感到十分不快。

當(dāng)然，洵山大巫也對(duì)中原近些年的情況了解了一些。

愚蠢的中....哦不，智慧的中原人。

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崇伯鯀代替共工上前線治水并不是什么大新聞，已經(jīng)是陳年舊事了，早在他治水的第三年自己就了解了，但是，治水的根本方略依舊是共工的堵塞法，崇伯鯀雖然覺得這不是個(gè)事情，奈何他這個(gè)新的水利部長，只有一半的權(quán)利，剩下的一半，共工氏不配合，他也沒有辦法，只能在堵塞法的基礎(chǔ)上，修改成障水法。

障水法并非是障眼法.....總的來說，就是修堤壩以限水流，人為控制河水的流動(dòng)方向，尤其是那些容易決堤的區(qū)域，更要不斷加固，于是要在周圍筑起高高的石城，作為一個(gè)又一個(gè)錨點(diǎn)連接整個(gè)沿河大堤。

鯀的辦法是人為控制水流，只要水流不沖破堤壩，那么就能安全泄洪入四海，這就是障水法，核心思想是護(hù)，在于使得大水“三過我家門口而不能入”。

只要我把堤筑的夠高，水就淹不到我！

而共工的，最新版本的堵水法，其實(shí)是截流，也就是把大河的水徹底分割，堵成一片一片，中間以木石為門柵，留出一個(gè)大的泄水口，于是，由于每個(gè)河道區(qū)不長，這樣就不會(huì)出現(xiàn)湍急的水流，也就不會(huì)發(fā)生水患。

共工準(zhǔn)備給大河來個(gè)“減速帶工程”。

而崇伯鯀覺得這簡直就是扯淡，如果第一個(gè)減速帶突然裂開，那后面的全都要完蛋。

共工的堵水法，也不是說平白無故就去堵，共工到底不是丹朱說的那樣只是個(gè)扛包的，他有自己的一套嚴(yán)密邏輯。

早年時(shí)，共工會(huì)找到一個(gè)地勢(shì)比較低洼的地方，然后一腦袋把那座大山給撞斷，這樣就能在中游的低洼地造出一個(gè)天然的巨湖，水流泄入巨湖，以儲(chǔ)存下來，開始向四周的土地內(nèi)部滲透，等于是人工造湖....

但后來這個(gè)辦法沒有卵用了，因?yàn)檫@種堰塞湖毀壞之后，帶來的災(zāi)難比起單純的大水來說，還要厲害十倍以上。

所以共工早些年除了給自己部族用治水的名義謀福利外，倒也沒少折騰下游的地區(qū)，不過后來倒也有一段時(shí)間兢兢業(yè)業(yè)，只是治理的過程總是不那么順利......

共工雖然滿頭紅發(fā)，但大水卻不肯給他這個(gè)面子。

真正的，單純以人力而對(duì)抗天地的，最強(qiáng)大的堵水法，應(yīng)該是梁武帝時(shí)期的“浮山堰”，不過這東西說是堰，但事實(shí)上應(yīng)該叫攔河大土石壩.......梁武帝時(shí)死了十萬人修筑浮山堰，結(jié)果這玩意因?yàn)槭峭临|(zhì)問題而變成了豆腐渣工程，被大水一觸即潰，然后就是數(shù)十萬百姓，上千里大地淪為澤國，尸骨遍野，皆注流東海......

共工以前其實(shí)也修過一樣的東西，不就是土石壩么。

總的來說，共工對(duì)于治水確實(shí)是有很大貢獻(xiàn)，刨除他為自己部族搞小動(dòng)作的事情，截流，筑壩，造蓄水池，人工開山，清理河道泥沙，這些都是共工帶領(lǐng)中央水利部門做的大動(dòng)作。

這才是真正的，共工提出的堵水之法。

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在洵山大巫與丹朱交換完了意見之后，并且不再談?wù)撽P(guān)于共工究竟是不是扛包的這個(gè)問題，洵山大巫表示，關(guān)于三苗近來的大動(dòng)作，他們確實(shí)是不知道的，并且對(duì)于中原這次的戰(zhàn)略方針，舉起雙手雙腳贊成。

“洵山氏會(huì)盡最大的可能，在秋收之后，召見大部分部族的巫師與族長，對(duì)于三苗的包圍作戰(zhàn)，洵山氏這里，能提供的也只有山岳河流的分布簡牘，至于糧食....去年的收成不是太好，加上去年年尾至今年如今，已經(jīng)發(fā)了三場水患......今年糧食如果豐收，還要填補(bǔ)去年的空缺.....”

丹朱表示這都是小事情，糧草不必要，現(xiàn)在中央也沒有派人過來，自己來這里，只是通知一聲，南方閼澤諸野的地形圖記錄一下，并且把你們納入自己的名義下。

也就是要暫時(shí)結(jié)成一個(gè)戰(zhàn)略同盟，丹朱是此次行動(dòng)的總負(fù)責(zé)人。

洵山大巫表示這也是小事情，都好說的。

丹朱離開洵山，剩下的事情不需要他再操心，而丹朱現(xiàn)在要做的，是去徹河看看，并且警告赤方氏。

其實(shí)丹朱雖然嘴臭共工，可事實(shí)上，共工這么多年的治水，他也是看在眼里，只是年年治水，共工的態(tài)度越來越消極，這讓丹朱覺得這家伙有點(diǎn)尸位素餐。

崇伯鯀去了，他又不肯放開全部權(quán)利，不積極向中央?yún)R報(bào)工作，反而不斷去和帝鴻氏接觸，顯然是又開始準(zhǔn)備給自己部族搞點(diǎn)好處了。

這才是丹朱罵他的真正原因。

告師氏使者帶著牛來了，牛在上古時(shí)期其實(shí)并沒有耕地的作用，如今在南方，也只有赤方氏在用牛拉犁，而菁華，蘗芽等氏族并沒有養(yǎng)牛.....

牛在上古時(shí)期，擔(dān)任的是出租車司機(jī)。

六畜在古時(shí)候都有自己的作用，牛馬是代步工具，一個(gè)是出租車一個(gè)是火車，狗是狩獵幫手，雞生蛋蛋生雞，羊.......略。

當(dāng)然，更早時(shí)期的家畜還有大象。

黃帝制作了車，但是后來失傳了，少昊時(shí)期的代步工具就是牛，所以著名的白帝其實(shí)是仙風(fēng)道骨的道德天尊（大霧）.....

到了堯帝后期，一種高于原木車，卻又不如擁有軸承的車輛（奚仲制馬車）穩(wěn)固的，一種過渡形狀的中間車輛（輪子沒有輪輻，一整塊），就此誕生，而帝堯?qū)τ谶@種車很是喜歡，把它涂成了紅色。

這就是彤車白馬的由來。

而后來，幾十年后，奚仲所設(shè)計(jì)創(chuàng)造的車結(jié)構(gòu)更為合理，各個(gè)部件的制作均有一定的標(biāo)準(zhǔn)，因而堅(jiān)固耐用，駕駛起來也十分靈便。

而此時(shí)，丹朱看到了牛，表示要給告師氏大祭師看個(gè)好東西。

“我說話比較難聽，因?yàn)榭紤]到不久之后的戰(zhàn)爭，糧草的轉(zhuǎn)運(yùn)，需要有一個(gè)便捷的方式，你們這里實(shí)在是太落后了，單單用牛肯定效率很低，所以....你看一下這個(gè)，東夷首領(lǐng)已經(jīng)答應(yīng)，需要這種‘車’......”

丹朱拿出了一份木板，上面是設(shè)計(jì)圖。

而大祭師看完之后，并沒有過分驚訝，反而是斟酌了一下。

“怎么，有什么不對(duì)？這可是軒轅（盜版）啊！”

丹朱的神情很是意外，這可是自己的最高杰作之一！

“我說話比較難聽，難道你完全看不上這東西？看起來你告師氏是有更好的想法？”

丹朱的語氣有點(diǎn)不快，我的手藝這么好，都讓你看不上眼？

大祭師恩恩嗚嗚了兩聲，讓一個(gè)人拿了個(gè)東西回來。

那是不久前，徹河區(qū)域，三位洵山的威神級(jí)戰(zhàn)士，向妘載請(qǐng)求拿回來的一個(gè)樣品，而洵山則是會(huì)用糧食種子以及一些貝幣，礦石來交換。

主要還是因?yàn)椋麄兟犝f了柴桑山已經(jīng)做了這筆交換的生意，覺得洵山也不能落下，好東西，你有我沒有，那不就顯得我很那什么？

我洵山氏一生不弱于人！

這個(gè)小推車，暫時(shí)放在告師氏這里，所以大祭師把小推車在丹朱面前推了幾圈之后，丹朱陷入了深深的沉默之中。

他在看自己的設(shè)計(jì)圖。

這個(gè)大整塊的，一大坨的.....自己到底是畫了個(gè)什么玩意？