不可思議的山海 第二百八十四章 有人比我還懂?

礦工們?cè)隗@詫之后便是驚喜，大量的新火炭被發(fā)現(xiàn)，這意味著.....

誒不對(duì)，那是鄰居家的不是我的。

“北方來(lái)的人有本事啊！”

在嶺南方面，凡是向北方的都是北方人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡乩砼上担J(rèn)為昆侖西荒是西方人，商丘、陶唐是中原人，那么天盡頭和海市乃至波谷山大人國(guó)都可以算東夷人，然而嶺南的自由主義者認(rèn)為.....

凡是不在嶺南的，都是北方人。

越是向南方，這種想法越多。

什么？昆侖三部？毫無(wú)信用的北方人！

什么？青邱國(guó)？婆煩的北方人！

什么？商丘市場(chǎng)養(yǎng)牛的人？愚蠢的北方人！

入眼中所見(jiàn)，除去我家就是北方人。

雖然厭火國(guó)看起來(lái)接近南方，但是他們確實(shí)是在南大荒的范圍里，甭管近還是遠(yuǎn)，進(jìn)入了嶺南區(qū)域內(nèi)，他們的思維習(xí)慣自然和其余嶺南人一樣。

“去，去比翼的曠野，找二八神人們吧，看看能不能請(qǐng)人家北方人幫個(gè)忙，幫我們?cè)谶@里找找礦？”

“是啊是啊，老這樣塌方也不是事。”

“誒，生活艱難....”

義均瞪著眼睛，看著那些礦工們開(kāi)始商量去找二八神人的事情，氣的耳朵里都冒煙。

當(dāng)年你對(duì)我高攀不起，但我還是來(lái)了！如今對(duì)我愛(ài)搭不理！

幾個(gè)意思！

厭火國(guó)主雖然有些尷尬，但是面對(duì)“氣”沖霄漢的義均，還是解釋道：“您雖然是傳說(shuō)中的人物，我們也是一直都相信且支持您的，但是您看，這一來(lái)二去，三來(lái)四去，五來(lái)六去.....”

“塌了不少礦了，但是火炭還沒(méi)找到。”

“您說(shuō)這里有，我們相信，肯定是相信的，但是找就找不到，這也沒(méi)有辦法啊，您看看我這嗓子，現(xiàn)在沒(méi)火炭吃了，連火都噴不出來(lái)了。”

厭火國(guó)主張開(kāi)大嘴，試圖把自己那已經(jīng)完全噴不出火的嗓子給義均瞧瞧，但是義均并不是口腔科醫(yī)生，自然憤怒的回了一句。

“你們這身體，正常的人能吃火炭噴火？”

不過(guò)山海內(nèi)奇奇怪怪的人太多了，于是厭火國(guó)主自然表示，您這正常人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？按照中原來(lái)看？那確實(shí)是不正常，但是中原也不能代表山海啊？

誰(shuí)還沒(méi)有個(gè)自己的活法？

這山海里有長(zhǎng)著獸耳的，有長(zhǎng)著翅膀的，有胸口穿個(gè)大洞的，有尾巴是魚(yú)的，有兩個(gè)頭的，有長(zhǎng)得和山一樣大的，有吃毒蟲(chóng)的，還有阿古斯的德萊尼的遠(yuǎn)方親戚，相比之下我們只是身上黑一點(diǎn)，吃點(diǎn)火炭，嘴巴里能?chē)娀穑渌囊呀?jīng)很正常了吧？

你不能因?yàn)槲业牧?xí)慣怪了一點(diǎn)就對(duì)我進(jìn)行人身侮辱。

義均被這一番話說(shuō)的沒(méi)了脾氣，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，只要按照他的方式去尋找火炭，就一定能夠找到，并不需要什么北方人來(lái)幫忙，如果連自己都找不到的話，那些北方人又有什么本事能夠找得到呢？

“不是不相信您，只是現(xiàn)在，大家伙都有點(diǎn)意見(jiàn)了....這樣啊，我們?nèi)フ夷切┍狈饺耍屗麄儊?lái)幫忙找找，如果能找到，那很好啊，該給您的辛苦財(cái)貨也會(huì)給的，不會(huì)少，但如果他們找不到，那大家的不滿和怨氣也會(huì)少了很多啊！”

厭火國(guó)主給義均分析厲害，表示咱們就去試一試，不行再回來(lái)，到時(shí)候肯定沒(méi)有人再給您唱反調(diào)到處搗亂了。

義均想了想，覺(jué)得有道理。

“行！那我也去看看，什么北方人，還找火炭...”

義均哼了一聲：“我都不懂的東西，還有人比我還懂？”

嘩啦！

黑漆漆的煤礦被挖掘出來(lái)，妘載捏在手里，巴掌大的石頭丑不拉幾，但卻帶有閃爍的光澤，顯然是品質(zhì)十分高的煤礦。

煤是有煤化程度的，一般來(lái)說(shuō)，煤化程度越高的煤，質(zhì)量就越高。最低的“煤”就是泥炭，又稱(chēng)草炭，最高的應(yīng)該是無(wú)煙煤。

有優(yōu)質(zhì)煤用自然比用劣質(zhì)煤要好，比翼的曠野是一處藏著巨大寶藏與財(cái)富的地方，在南方大荒，這種巨大的曠野可不多見(jiàn)。

基礎(chǔ)勘察煤炭的方式，在沒(méi)有儀器輔助的情況下，用“視石、視土、視草木”的辦法，畢竟儀器如果壞了，或者出了故障，人不能總是依賴(lài)高科技。

《顏山雜記》卷四：“凡脈炭者，視其山石。數(shù)石則行，青石、砂石則否。”

這大概意思是說(shuō)，含煤的地區(qū)，都是沉積巖的分布區(qū)，在找煤時(shí)，首先要觀察巖層是否屬于沉積巖。

其次，必須要在這幾種沉積巖層中，尋找到能夾生煤層的頁(yè)巖。所謂“數(shù)石則行”，就是說(shuō)，找到頁(yè)巖就找到煤了。

至于看土，《天工開(kāi)物》言：“凡取煤經(jīng)歷久者，從土面能辨有無(wú)之色。”

《顏山雜記》也說(shuō)“察其土有黑苗”。

明代的《物理小識(shí)》則說(shuō)：“外記孛露，有土能燃，可作炭用。”

而看植物，《天工開(kāi)物》又有言：“凡煤炭不生草木之鄉(xiāng)”、“南方禿山無(wú)草木者，下即有煤”。

不過(guò)這種尋找方法也有疏漏，因?yàn)橛行┑胤较旅嬗胸S富的煤炭，但上面卻也長(zhǎng)著茂盛的草木，不過(guò)這些草木之中，會(huì)有“某種草木”比較特別的多，這也是煤的標(biāo)志。

這種植物叫做“指示植物”，不僅僅是對(duì)于煤礦來(lái)說(shuō)的。

《山海經(jīng)》中記載著一種名叫“蕙棠”的植物，它只生長(zhǎng)在金礦附近；

南北朝地學(xué)著作《地鏡圖》曾記載有“草莖赤秀，下有鉛”、“草莖黃銹，下有銅器”。

這屬于“物質(zhì)的次生擴(kuò)散現(xiàn)象”，譬如找大鹽礦的時(shí)候，附近的水如果太咸，那么...

更厲害的是，還有一種“以煤找煤”的方法，依舊是《顏山雜記》所言：“凡脈炭者，視其山石.......測(cè)其石之層數(shù)，避其沁水之潦。因上以知下，因遠(yuǎn)以知近，往而獲之，為良工。”

所以測(cè)其石之層數(shù)，因上以知下，因遠(yuǎn)以知近！

只要在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)煤層，看清其旋回的巖層次序，并且找出標(biāo)志層，再在同一地區(qū)的其他地方，尋找是否有和已知旋回以及標(biāo)志層相同的地層，如果有，不必看見(jiàn)全貌，便能根據(jù)其上覆巖層，判斷下面是否有煤，不論遠(yuǎn)近，都能找到。

妘載對(duì)于這些基礎(chǔ)的尋找勘探的知識(shí)點(diǎn)，那是了解的一清二楚，畢竟是地質(zhì)勘探小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，若是沒(méi)有那金剛鉆，也自然不攬這瓷器活了。

“在這里，下面有好火炭！可以開(kāi)挖！”

妘載在這里，如惡搞般，用手中的煤石，畫(huà)了一個(gè)圈。