阿炳的諸天生活 第七十三章 第四個任務(wù) 趙志敬的奮斗25

得到完整本的九陰真經(jīng)之后，陸仁炳迅速投入到了修煉中。全真心法是王重陽結(jié)合九陰真經(jīng)修改過的版本，可以說是九陰真經(jīng)的基礎(chǔ)功法。

內(nèi)力絕頂，百脈俱通的陸仁炳，轉(zhuǎn)修九陰真經(jīng)功法之后，進境一日千里。僅一個月之后，便達到了陰陽相濟，內(nèi)力自生的境界。

九陰真經(jīng)內(nèi)所載的外功，包括移魂大法也都修煉完成?？上У氖?，完整版的九陰真經(jīng)與修道功法并不能兼容。他主要作用的仍然側(cè)重于肉體。九陰真經(jīng)對于身體的影響，主要是偏重于柔韌，敏捷的改變，果然還是偏重與陰柔的功法。

這種陰柔相濟，其實是沒有達到平衡的，類似于陰陽魚中的陰魚中的那點陽眼。勉強維持陰中有陽而已。

所以，陸仁炳現(xiàn)在迫不及待的，要得到九陽真經(jīng)。九陰九陽合一之后，才能達到真正的太極境界，至少陸仁炳現(xiàn)在是這么想的。

所以陸仁炳在鞏固了境界之后，就直奔嵩山。

少林寺經(jīng)過火工頭陀的重大變故之后，宣布閉山百年。所以在神雕射雕世界，少林幾乎沒有出場。

火工頭陀之變，導(dǎo)致少林一代的精英武僧全滅，秘籍丟失。寺內(nèi)人才凋零，高手缺乏。而少林寺又矯枉過正，變本加厲的執(zhí)行了凡是少林弟子，未經(jīng)師傅傳授，凡是自學(xué)武功者，要被逐出寺廟這條門規(guī)。以至于后來昆侖三圣挑戰(zhàn)少林的時候，整個寺院除了覺遠師徒，竟然無人能敵。

但是少林寺底蘊還在，一般人也不會輕易去挑戰(zhàn)少林。

現(xiàn)在的九陽真經(jīng)，應(yīng)該在覺遠和尚的手中。覺遠是少林寺藏經(jīng)閣的圖書管理員，并沒有練習(xí)武功的資格。

他也不知道他所習(xí)練的九陽真經(jīng)是真正的絕世武功，只當(dāng)是一種強身健體的法門修煉。

他并不會任何招式，也沒有煉到陰陽相濟的境界，所以最后才會力竭而亡。

現(xiàn)在的覺遠大師應(yīng)該已經(jīng)練習(xí)了九陽神功，至少已經(jīng)達到了百毒不侵的境界。如何在他的眼皮底下拿到九陽神功，是一項重大挑戰(zhàn)。

少林寺與九陽神功其實無緣，除了覺遠，其他的僧人根本就不知道有這樣一門武功。覺遠因為偷練武功，不知道這武功的重要性，也不敢暴露自己的功力。

所以陸仁炳根本就不用偷偷摸摸的，盡管光明重大的去少林寺取悅經(jīng)書即可。

所以陸仁炳，就以武林大會理事長的名義，直接拜訪少林寺。少林寺閉山，又不是真的與世隔絕。對于江湖上最近出現(xiàn)的武林大會，自然不是一無所知。實際上少林寺也受到了陸仁炳的請柬。

奈何，閉山中的少林寺，并沒有去參加襄陽大會。少林寺已經(jīng)閉山多年，寺內(nèi)的年輕的僧眾，早已經(jīng)不想閉山守拙。奈何寺內(nèi)的長老們致以不肯，他們也沒辦法。

現(xiàn)在武林大會理事長，名揚天下的金劍大俠趙志敬前來拜訪，少林寺上下大開中門迎接。

陸仁炳與少林寺方丈天鳴互相見禮之后。陸仁炳被請入，方丈室談話。

天鳴方丈五十余歲年紀(jì)，面色持重，是個保守的老和尚。陸仁炳與他寒暄過后，便說了自己的來意。

他先是吹捧的了少林寺乃是武林中流砥柱，沒有少林寺的武林大會是不完整的。所以，陸仁炳向天鳴大師，頒發(fā)了武林大會榮譽長老的證書，以及武林大會副理事長的聘書。還給了少林寺五個理事的資格。

并且允許少林寺，自行開辦武林大會認(rèn)證機構(gòu)，對少林寺所屬進行武林大會等級認(rèn)證。

少林寺上下對于陸仁炳的這一舉動，大感滿意，他們認(rèn)為陸仁炳親自上門的舉動，是對少林寺的看重。

陸仁炳趁機提出要，翻閱一下少林寺內(nèi)，佛經(jīng)的請求。因為不涉及到武林秘籍，僅僅是佛經(jīng)，少林寺并不禁外人翻閱。

少林寺除了是個武林門派，更重要的是禪宗祖庭，傳播佛法是僧人的第一要務(wù)。又如何會禁止別人，翻閱抄錄佛經(jīng)呢。

得到了少林寺僧人的允許，陸仁炳便在少林寺住下來。每日誦讀，抄錄經(jīng)書。遇到不懂的佛經(jīng)典故。陸仁炳還要向天鳴掌門請教。

儒釋道三教，陸仁炳對于佛門的了解是最少的。正好借這個機會，好好的向這些高僧請教學(xué)問。佛門對于精神和靈魂的修煉是有獨道之處的。

禪宗雖然重頓悟，但是現(xiàn)在的禪宗對于傳統(tǒng)佛門修習(xí)的方法，并沒有放棄。諸般法門都為超脫。

陸仁炳本人對于精神靈魂的修煉，也有著獨到的見解，所以少林寺僧人與陸仁炳的交流也是收獲頗多。所以很快陸仁炳的交流對象就遍及了少林寺的各大高僧。高僧們對于修行的理解，也給了陸仁炳很大幫助。

在這種交流過程中，陸仁炳成功抄錄了楞伽經(jīng)中的九陽真經(jīng)。并沒有得到任何人的懷疑。

因為在長達兩個月的交流過程中，陸仁炳抄錄的經(jīng)書多達百卷。全真教主張三教合一的思想，之前就同少林有交流。再說，陸仁炳在明面上，是武林大會認(rèn)證的武功天下第一，他本人，也完全沒有覬覦少林寺武功秘籍的意思。

所以少林的僧人，對陸仁炳來少林的目的，根本沒有懷疑。連覺遠都沒有覺的有什么問題。

在少林寺盤桓了兩個月，跟著少林高僧精修了禪宗法門之后。陸仁炳才向，少林的諸位高僧告辭。隨著他一塊離開的，還有他抄錄的一堆經(jīng)書。

佛門雖然是外來的，但是禪宗確實是佛教與中國傳統(tǒng)思想，融合之后的產(chǎn)物。歷代禪宗大師，對于精神修行的感悟其實是很有價值的。

通其他教派一樣，佛門也有很多修行宗派，對于修行的理解各有側(cè)重。如果有機會，陸仁炳還是很愿意都去一一了解。

對于修行，因為是任務(wù)者的原因，陸仁炳其實有著更深刻的理解。各宗派其實在社區(qū)所在的宇宙也是有對應(yīng)的組織的。

各個世界的宗派組織，其實都是他們的分支機構(gòu)，都是他們收割魂力的工具。或許那些大能就是這些小世界里宗派傳說中的，先知，領(lǐng)路人或者覺悟者，點化凡人的仙神。

又或者，那些傳說中的人，只是接到了傳教任務(wù)的任務(wù)者。

但是有一點是不可否認(rèn)的，每個世界的修行功法，都是在那些基礎(chǔ)功法之上演化出來的。各個世界的人，也不是游戲里的NPC，那些天才們對于功法的改進，對于宇宙的領(lǐng)悟，才是最有價值的。

陸仁炳相信，宇宙中的那些組織中的功法，也是由無數(shù)宇宙中的天才們不斷完善得來的。

不然，為什么所有的傳說中，無論是哪個教派，只要是修行有成的人，都會被接引飛升呢?