阿炳的諸天生活 第九十三章 第五個(gè)任務(wù) 校園小炮灰的逆襲12

現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是小說(shuō)，你根本不可能在不接觸的情況下，看到對(duì)方的內(nèi)力或者法力等級(jí)。所以，正在給陸仁炳解說(shuō)上清宗基礎(chǔ)法門的張書遠(yuǎn)，只看到陸仁炳閉目打坐，進(jìn)入了禪定狀態(tài)。

“我擦，這就入定了，陸大夫的天資竟然恐怖如斯？”

陸仁炳，小心的運(yùn)轉(zhuǎn)功法，神魂出竅，然后利用從張書遠(yuǎn)這里得到的百會(huì)穴修煉法訣，將神魂緩緩沉入穴竅中。這神魂本就是無(wú)形之物，所謂的魂體你也可以認(rèn)為他只出現(xiàn)在人的神年中。

無(wú)形無(wú)質(zhì)的神魂為***竅中存在的內(nèi)力為陽(yáng)，在一種玄之又玄的力量驅(qū)使下，魂力與內(nèi)力開始糾纏混合然后旋轉(zhuǎn)，最終形成一個(gè)你中有我，我中有你的陰陽(yáng)魚，這個(gè)到玄關(guān)便算打通了。這陰陽(yáng)魚并不是二維的，而是看起來(lái)是個(gè)三維的陰陽(yáng)球，但是陸仁炳知道這個(gè)球至少也是個(gè)思維的玄關(guān)的投影，它既存在與穴竅中又不存在于穴竅中。

這個(gè)球僅是內(nèi)外，天地，陰陽(yáng)等各種關(guān)竅在這里的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)而已。打通了這個(gè)玄關(guān)，陸仁炳就感覺(jué)像是將自己的體內(nèi)世界，與一個(gè)無(wú)限大的體外世界用一個(gè)字母扣扣在了一起。

這種結(jié)合是脆弱的，又是強(qiáng)大的。

陸仁炳有一種感覺(jué)，他打通的玄關(guān)越多，自己與這個(gè)外界的聯(lián)系就越緊密，如果自己有一天可以將周身的穴竅玄關(guān)夠打通，那么他的肉體就可以完全融入這個(gè)外部世界，那時(shí)的他就可以肉身超脫這個(gè)小世界了。

這就是頓悟，是關(guān)于這個(gè)世界本質(zhì)的頓悟，這種舒爽簡(jiǎn)直無(wú)法形容。

“朝聞道夕死可矣，古人誠(chéng)不欺我！”

打通玄關(guān)，陸仁炳修煉上的隱患消除，心情舒暢，大笑著從禪定狀態(tài)脫離，身魂重新歸位。沒(méi)有系統(tǒng)，陸仁炳不知道具體使用了多少魂力，但是大概知道使用了不小于1000魂力。這些魂力一部分轉(zhuǎn)化成了維持玄關(guān)陰陽(yáng)球的的能量，一部分化作各種能量補(bǔ)充進(jìn)了身體。

陸仁炳向張書遠(yuǎn)表示感謝，張書遠(yuǎn)有些懵：“你什么情況？”

陸仁炳說(shuō)聽到張書遠(yuǎn)的講解，想通了很多道理。特此表示感謝，反正不交手，誰(shuí)也不能真的看出別人的修行境界。

小說(shuō)中說(shuō)的那種，一眼就能看出別人的境界那種事情至少在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。這特么又不是游戲，誰(shuí)還把自己的等級(jí)境界頂在頭頂上么?

現(xiàn)實(shí)中很多界限分明的境界，都是人為定義的，達(dá)到某些條件就表示進(jìn)入了某個(gè)等級(jí)。這些衡量指標(biāo)，通常是需要通過(guò)其他測(cè)量手段的測(cè)量，才能準(zhǔn)確定義，不可能是肉眼就可以看出來(lái)的。

打個(gè)比方，兩個(gè)人在一起的時(shí)候，你能看出來(lái)誰(shuí)是教授，誰(shuí)是副教授？你能看出誰(shuí)是高級(jí)工程師，還是助理工程師？

范美娟懷孕4個(gè)月的時(shí)候，張書遠(yuǎn)也徹底恢復(fù)了。陸仁炳將張書遠(yuǎn)請(qǐng)到家里吃飯，將他介紹給家里人。

并說(shuō)了自己將要隨著張書遠(yuǎn)，拜師上清派修道的事。陸叮是知道陸仁炳修為和為人的，對(duì)他拜師上清宗沒(méi)有什么意外。

正在埋頭吃飯的范美娟，抬頭問(wèn)了一句，”修道需要出家嗎?”

張書遠(yuǎn)連忙解釋說(shuō)道，“上清宗道士不禁道士婚嫁，修行在家，在山中都可。戒律比較寬松。”

其實(shí)真正上清宗已經(jīng)處于消亡的邊緣，常常被歸與正一派。天地打劫之后，無(wú)論什么派也都凋零了，還講究什么戒律。本來(lái)道教就是講求成仙得道，尋求逍遙的。那么多清規(guī)戒律，又與求逍遙的道家思想相背離。

但是沒(méi)有戒律宗教，看起來(lái)就是一派散沙，所以很多宗派便漸漸有了自己的戒律，其中以全真的戒律最為嚴(yán)謹(jǐn)。

在陸仁炳看來(lái)，受戒律約束的，都是沒(méi)有真正悟道的修士，他們沒(méi)有開悟，不能了解道的本質(zhì)，需要按照前人的指點(diǎn)，約束自己的行為，全心的修道才能有那么一點(diǎn)得道的希望。

真正得道的高人，本身的一舉一動(dòng)都符合道，就不需要戒律的約束了。道是什么?老子講道法自然，自然便是道！孔子講，七十而從心所欲，不逾矩。

并不是說(shuō)任何過(guò)了七十干啥事，就真的可以從心所欲了。而是你經(jīng)過(guò)一輩子的世事歷練，早已經(jīng)將整個(gè)世界的規(guī)則牢記于心，無(wú)論做什么事，都不會(huì)破壞規(guī)矩。當(dāng)然，這是要修行的。有的人過(guò)了七十年仍然是糊涂蛋，老壞蛋的也不在少數(shù)。

聽說(shuō)陸仁炳，拜師茅山并不會(huì)離家不回。范美娟便對(duì)這件事沒(méi)有意見(jiàn)了。茅山是個(gè)五A級(jí)風(fēng)景區(qū)，正好范美娟的孕期度過(guò)了危險(xiǎn)期，陸仁炳便帶著她，陸叮對(duì)于修道沒(méi)什么興趣，但是對(duì)旅游很感興趣，也跟著一起去了。

現(xiàn)代社會(huì)，交通便利，茅山也是旅游名勝區(qū)，交通便利。所以陸仁炳四人，很快便到了茅山。

茅山的幾座山都已經(jīng)開發(fā)的很完善了，還有專門的管委會(huì)，門票也略貴。不過(guò)還好不是全國(guó)假日。陸仁炳三人，在茅山玩的還是挺開心，除了范美娟有點(diǎn)累。

張書遠(yuǎn)先回去稟告師門，五天后是個(gè)黃道吉日，便是陸仁炳的拜師的日子了。陸仁炳拜的是張書遠(yuǎn)的師傅，是一位九十多歲的老道長(zhǎng)宋道慈。

老道長(zhǎng)年齡大了，但是精神矍鑠，陸仁炳用念力掃描他，發(fā)現(xiàn)這老道長(zhǎng)法力深厚，足有100多年，這是老道長(zhǎng)生活規(guī)律，修身養(yǎng)性，服食丹藥養(yǎng)成的。

老道長(zhǎng)再活個(gè)二三十年沒(méi)有問(wèn)題，這讓路人炳放下心來(lái)。拜師儀式，并不復(fù)雜，拜過(guò)祖師之后，宋道長(zhǎng)象征性的賜予他符箓，經(jīng)書，戒律，經(jīng)過(guò)幾位同門的見(jiàn)證后，陸仁炳便入了上清門墻。

宋道長(zhǎng)所居的小道觀，不在開發(fā)范圍之內(nèi)，關(guān)中的二三十人，都是在冊(cè)的職業(yè)道士。他們?cè)臼蔷幼≡谏缴系牡烙^內(nèi)的，但是后來(lái)地方上，開始開發(fā)茅山之后，他們之前居住的破道觀就被推倒重建了。

愿意配合地方政府開發(fā)的入市派，就占據(jù)了政府修建的新的宮觀。他們這些抱殘守缺的隱修派，就在山中的這個(gè)道觀定居下來(lái)，雙方互不打擾，各行其是。

其中有些斗爭(zhēng)，也不是陸仁炳所能知道的。他不關(guān)心，他只想獲得茅山道術(shù)而已。

范美娟、陸叮在茅山玩了一個(gè)多禮拜，陸仁炳便將他們送了回去。他要在茅山待上一段時(shí)間，學(xué)習(xí)茅山道術(shù)。

既然要學(xué)道術(shù)，陸仁炳便不能再向宋道長(zhǎng)他們保密自己的實(shí)力。不然的話，宋道長(zhǎng)他們還要讓自己從基本功煉起，那不就弄巧成拙了嗎？

“什么？你已經(jīng)打通了天地橋？”宋道慈和張書遠(yuǎn)聽到陸仁炳的講述后，都大吃一驚。

宋道長(zhǎng)伸手搭上陸仁炳的脈搏，一道內(nèi)力進(jìn)入陸仁炳的經(jīng)脈，游走一圈。

試探完畢，宋道長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，陸仁炳一身的法力確實(shí)與茅山法力類似，但是又有不同。但是法力的深厚程度令宋道長(zhǎng)難以理解。

路人炳向他解釋自己從小就修煉家傳的功法，先積累了比較深厚的內(nèi)力，再在前些日子受到張書遠(yuǎn)的指點(diǎn)，才打通的天地橋，一身內(nèi)力轉(zhuǎn)化成了法力。他的妹妹陸叮也修煉有他的’“家傳功法的”，這些都是可以驗(yàn)證的。

宋道長(zhǎng)糾結(jié)了一陣，就釋然了。現(xiàn)在這世道有人能來(lái)傳承真正的道術(shù)，已經(jīng)不容易了。更何況陸仁炳這種招進(jìn)來(lái)就是高手的人呢。

和平時(shí)代，沒(méi)有什么江湖仇殺什么的，像陸仁炳這種沒(méi)有師承年輕高手，愿意傳承茅山道法，宋道長(zhǎng)他們還是很開心的。