阿炳的諸天生活 第339章 第十六個(gè)任務(wù) 沙悟凈的心愿12

至于說(shuō)地上有那么多實(shí)力強(qiáng)大的妖魔嗎？天庭佛主為什么不全都收了去。

考慮一下每年有八九百萬(wàn)的大學(xué)畢業(yè)生，研究生，博士生，能最終混進(jìn)體制內(nèi)的有幾個(gè)？大多數(shù)人還不是得靈活就業(yè)。

天庭本來(lái)就沒(méi)有多余的編制，臨時(shí)編也早就被關(guān)系戶(hù)占滿(mǎn)了，蟠桃園摘果看花，凌霄殿打傘撐幡這種出活計(jì)，都是一個(gè)編制安排三四個(gè)人。天兵天將都是好缺，光吃飯不干活，多少關(guān)系戶(hù)的子弟都托關(guān)系進(jìn)去了。

哪還有空缺，給這些八桿子打不著的野妖怪們的位置。要怪就只能怪，神仙們的壽命太長(zhǎng)了，大家盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，關(guān)系摞關(guān)系，誰(shuí)的面子都不好駁。

所以在地上靈活就業(yè)的妖魔鬼怪就太多了，不用天庭出一分錢(qián)，還能時(shí)不時(shí)的收割一下羊毛。出了亂子，正好天庭，佛主派兵下界降妖除魔，給大家的一個(gè)干活的機(jī)會(huì)，這樣也挺好。

所以孫悟空能聚起十萬(wàn)妖魔，獅馱嶺三妖也能聚起幾萬(wàn)妖魔。

比他們財(cái)力更強(qiáng)的陸仁炳聚起百萬(wàn)妖魔就更不在話(huà)下，這就是工業(yè)化的力量。

這個(gè)時(shí)代的神仙修行，都處于小農(nóng)時(shí)代，各掃門(mén)前雪，對(duì)于資源的利用率也低的驚人。當(dāng)然養(yǎng)不起更多人口，但是陸仁炳直接進(jìn)行了初步的工業(yè)化，同樣的資源，同樣的時(shí)間能生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。

這么多妖怪當(dāng)然不能全部聚集在流沙河，那也太嚇人了，陸仁炳當(dāng)然是四大部洲各地?cái)?shù)萬(wàn)的據(jù)點(diǎn)，負(fù)責(zé)運(yùn)送貨物的鏢隊(duì)，都得有人坐鎮(zhèn)。把妖魔撒出去，誰(shuí)也不知道陸仁炳首先有多強(qiáng)大的底蘊(yùn)。

反正僅僅流沙國(guó)，擺在明面上的十萬(wàn)妖兵，就已經(jīng)足以震懾四方了。

陸仁炳非常大方，妖魔們?nèi)狈Φ墓Ψǎ鳎澄铮`食，丹藥，延壽避災(zāi)的法器，陣法。陸仁炳這里都是敞開(kāi)供應(yīng)。給陸仁炳賣(mài)命，不用造業(yè)，還不缺衣食，雖說(shuō)規(guī)矩嚴(yán)了點(diǎn)，大多數(shù)妖魔都是樂(lè)的屁顛顛的。

好歹也是正式工作不是，除了天庭，靈山加上洞天福地，也就是他們這里旱澇保收了。

要說(shuō)陸仁炳的這里缺點(diǎn)啥，那就是缺點(diǎn)底蘊(yùn)，缺少能夠鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的真正的靈寶。比如蟠桃，人參果，靈山佛國(guó)一類(lèi)的，能夠真正給人庇護(hù)和延壽的鎮(zhèn)山之寶了。

妖魔們躲避三災(zāi)九劫，全靠實(shí)力硬抗，不過(guò)即使這樣妖魔們也很知足了。陸仁炳收攏的妖魔都是通過(guò)品性考核的。魔性重的，陸仁炳是不收的，收到麾下敢于炸刺的，都被陸仁炳給收拾了。

為了更好的管理妖魔，必須要給他們教育，陸仁炳在訓(xùn)練妖魔的同時(shí)，建立了無(wú)數(shù)的初等啟蒙學(xué)校，強(qiáng)制給這些妖魔掃盲，讓妖魔們讀書(shū)，定期考核，考核成績(jī)直接影響工資和分紅。

還建立了中級(jí)妖魔學(xué)院，高級(jí)妖魔學(xué)院，妖魔研究院，各級(jí)學(xué)院傳授修煉功法，也傳授其他生產(chǎn)生活技巧，妖魔研究院，專(zhuān)門(mén)收集仙佛妖魔的修行功法進(jìn)行研究，定期舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，進(jìn)行改革創(chuàng)新。

同時(shí)還針對(duì)不同種族的功法特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)對(duì)應(yīng)的利用法門(mén)。妖魔的天賦功法千奇百怪，很多功法看似無(wú)用，卻可應(yīng)用的生產(chǎn)生活中，可以極大的提高生產(chǎn)效率。

可惜在陸仁炳之前，這些妖魔的天賦都被浪費(fèi)了。同時(shí)對(duì)這些妖魔功法的研究，可以給陸仁炳帶來(lái)很多修行上的啟發(fā)。

妖魔們的修行基本靠天賦，他們的修行也最接近大道本源，人類(lèi)作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，修行上多是因循古人的探索，缺乏了很多對(duì)于天地自然大道的體悟。

有古人觀察天地萬(wàn)物，而創(chuàng)功法的，但是他們的研究也都不系統(tǒng)。像陸仁炳這樣有機(jī)會(huì)做系統(tǒng)研究的應(yīng)該是獨(dú)一份。

陸仁炳還有一個(gè)極大的優(yōu)勢(shì)，就是他周身穴竅全開(kāi)，百脈俱通，又游歷諸天，理解天地的本質(zhì)，也知曉維度的秘密。

所以他對(duì)妖魔功法的理解，超出了時(shí)空的限制，研究的越多，就對(duì)大羅及大羅以上的境界理解就更深刻。

大道三千皆可成圣，但是只有真正理解這些大道的本質(zhì)，才有可能。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑瑪?shù)學(xué)定理，小學(xué)生可以拿他解題算術(shù)，中學(xué)生可以拿他解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，大學(xué)生可以拿他們解決復(fù)雜的工程問(wèn)題，研究生可以用他們推算宇宙規(guī)律，博士生能用他們演算構(gòu)建新的世界。教授導(dǎo)師可以用他們推想各種維度下的宇宙規(guī)律，絕頂?shù)奶觳趴梢越柚麄兇蚱茣r(shí)空的界限。

放在修行界，地仙只能借助部分天地規(guī)則，天仙對(duì)天地規(guī)則有了初步的了解，太乙真人能夠利用部分天地規(guī)則，大羅境的人可以利用大多數(shù)的天地法則，圣人則有能力改變部分天地規(guī)則，超越圣人的無(wú)極境強(qiáng)者才有可能超脫世界規(guī)則的束縛。

至于說(shuō)更高級(jí)別的強(qiáng)者，比如說(shuō)傳說(shuō)中的大道境強(qiáng)者，他們有可能能夠書(shū)寫(xiě)規(guī)則，創(chuàng)造世界。這一點(diǎn)陸仁炳并不確定，因?yàn)樗麤](méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的強(qiáng)者，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

其實(shí)所謂圣人境的看法，也多是陸仁炳的猜測(cè)，圣人到底是個(gè)什么樣的存在，沒(méi)有交流過(guò)，陸仁炳也不知道。

但是盡在咫尺的大羅境，陸仁炳已經(jīng)可以確定了。妖魔間也是有傳承的，在無(wú)數(shù)次的量劫中，妖魔也是超脫境的存在。比如龍族，九尾狐族，麒麟族，鳳凰族。這些種族的傳承是印在血脈中的。

在這個(gè)世界里他們都混的不咋地。四海龍族被壓制的厲害，麒麟干脆就是匿世不出，偶爾出世幾只，也都成了別人的坐騎，鳳凰就更別提了，留下幾只后代，還都被人家各種算計(jì)。

至于跟他們血緣更遠(yuǎn)的其他后裔，混的就更慘，比如需要越過(guò)龍門(mén)才能化龍的鯉魚(yú)，蛇，蛟之屬，比如玄武的后裔各種龜鱉，干脆就成了別人的盤(pán)中餐，鳳凰的各種后代也都是各種女仙鐘愛(ài)的寵物，因此不得不東躲西藏尋求庇護(hù)。

但是潛藏在他們血脈中的傳承，是有巨大的研究?jī)r(jià)值的。陸仁炳就是集中了四大部洲中的這些混的無(wú)比落魄的大妖后人，給他們尊重，給他們資源，共享了他們的傳承。