武俠巔峰之上 第五百零二章 衍圣崖前

大夏與大玄截然的群山之中，一座山崖異峰突起，崖勢(shì)高峻雄渾，狀若麒麟，叫人嘖嘖稱(chēng)奇。

此地便是衍圣崖，亦稱(chēng)“麒麟崖”，乃是儒門(mén)祖庭圣地。

儒門(mén)和麒麟關(guān)系密切，尤其是儒門(mén)孔圣，相傳孔圣出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟。

據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里口吐玉書(shū)，而在孔圣死之前，便曾遇到過(guò)麒麟。

遇麟而生，又見(jiàn)麟死，說(shuō)的便是孔圣之生死。

也正是因此，麒麟一直被儒門(mén)尊為神獸、仁獸、瑞獸，就連儒門(mén)圣地，也選在有著麒麟之狀的麒麟崖上。

正是年初之時(shí)，一場(chǎng)小雪剛過(guò)，衍圣崖上兩個(gè)儒衫士子拿著掃帚從山上走下，在山崖下的山門(mén)認(rèn)真清掃積雪。

真氣縈繞于掃帚上，輕輕掃過(guò)，微薄的積雪便化作一灘雪水，再一掃，真氣烘干雪水，留下干凈地面。

哪怕是兩個(gè)掃雪的士子，也都是煉氣化神期的武者，足見(jiàn)衍圣崖之底蘊(yùn)。

簡(jiǎn)單清掃幾下后，積雪全無(wú)，留下一片干凈地面。但兩位士子卻還是未曾停下動(dòng)作，只是從之前的以真氣進(jìn)行清掃變成了現(xiàn)在的認(rèn)真打掃。

他們?nèi)硇牡赝度肭鍜咧校呐碌孛婵雌饋?lái)整潔無(wú)比，也是不放過(guò)每一寸土地，在山門(mén)內(nèi)外通通打掃一遍。

“二位請(qǐng)了。”

清朗的聲音響起，二人不自覺(jué)地抬頭看去，卻見(jiàn)一個(gè)白發(fā)黑衣，黑白相襯透出無(wú)比之和諧，面如冠玉的年輕公子站在不遠(yuǎn)處，向他們?cè)儐?wèn)道：“我觀二位已是將此地清掃干凈，為何還要反復(fù)打掃，做些無(wú)用功呢？”

其中一個(gè)士子聞言，道：“山門(mén)乃是衍圣崖門(mén)面之所在，反復(fù)清掃，為的是一塵不染，豈能說(shuō)是無(wú)用功？”

另一士子道：“掃地亦是掃心，我等清掃的不止是地面，還有心中塵埃，為的是戒驕戒躁之心。”

“若是如此的話，你等之前就不該用真氣直接掃除積雪，而是一點(diǎn)一點(diǎn)將積雪掃去。既然都選擇了便利的方式，又何必在清掃完畢之后惺惺作態(tài)，以無(wú)用的行動(dòng)掩飾自身的功利呢？”

年輕公子微微一笑，露出如玉石般無(wú)暇，又相當(dāng)細(xì)密的牙齒。

剛剛第一個(gè)說(shuō)話的士子下意識(shí)地就要發(fā)怒，但當(dāng)他真正直視此人雙眼之時(shí)，又有一種說(shuō)不出的不敢之情縈繞于心。

這種不敢，不是因?yàn)樾闹械那尤酰且环N下意識(shí)地的不敢冒犯。眼前這人看似無(wú)甚氣勢(shì)，實(shí)則就如廟中神佛一般，叫人敬畏。

不不對(duì)。

那士子心中搖頭，否定了這一猜測(cè)。

子不語(yǔ)，怪力亂神。儒門(mén)對(duì)神佛敬而遠(yuǎn)之，哪怕是年輕的士子，也只會(huì)對(duì)大成至圣先師的雕像有如此之情，至于其他的神佛之流，他們一向是相當(dāng)不屑的。

但在眼前這人之前，他們就是會(huì)出現(xiàn)一種不自覺(jué)的卑微，在短暫的對(duì)視之后，二人齊齊低下頭來(lái)，心中有種沉沉壓抑之感。

這人，看似是人，實(shí)則有一股該說(shuō)是神性或是魔性的無(wú)形氣質(zhì)，讓人不敢正視。

也是直到這時(shí)，兩個(gè)士子才想起剛剛此人露出笑容之時(shí)，露出的細(xì)密牙齒十分不對(duì)，看那牙齒的密度，此人的牙齒數(shù)量絕對(duì)超過(guò)常人。并且肌膚在蒼白之中露出一絲玉色，整個(gè)人都有著凡人難有的完美之感。

對(duì)于這種詭異的特征，二人應(yīng)該在心中感到厭惡和抗拒，超過(guò)理解上限的完美只會(huì)讓人感到恐懼，但放在此人身上，卻是讓人舉得理所當(dāng)然。

“連話都不敢說(shuō)了嗎？”年輕公子有些失望地?fù)u頭，“看來(lái)你們這所謂的掃心，并不能讓你們暢所欲言，也無(wú)法讓你們的心境當(dāng)真出現(xiàn)蛻變。”

這所謂的掃地即掃心，實(shí)則只是信則有，不信則無(wú)的無(wú)謂之舉。若你當(dāng)真要通過(guò)此法鍛煉心性，就不該使用真氣直接掃除積雪。

既是動(dòng)用了真氣，那之后的行為也不過(guò)是無(wú)用的虛飾罷了。

二人聞言，心中不知為何出現(xiàn)濃濃的羞愧，有種虛偽被揭破的慚愧，也有對(duì)儒門(mén)思想的動(dòng)搖。

按理來(lái)說(shuō)，這本不該發(fā)生在衍圣崖弟子身上的，因?yàn)樗麄円苍S當(dāng)真心境有點(diǎn)不過(guò)關(guān)，但作為衍圣崖弟子，他們對(duì)儒門(mén)的忠誠(chéng)應(yīng)該入泰山般穩(wěn)如不動(dòng)的。

但現(xiàn)在，他們就是這么想了，甚至有種儒門(mén)思想不過(guò)如此的想法。

“殤旸君何苦為難兩個(gè)小輩！”

山門(mén)上方，有一道身影如驚鴻般落下，站在兩個(gè)士子之前，“都聞墨家規(guī)矩森嚴(yán)，卻未想到堂堂墨家殤旸君，竟然能放得下身段來(lái)欺負(fù)兩個(gè)小輩。”

言語(yǔ)中的譏嘲之意直接暴露于表，聲音中蘊(yùn)含儒門(mén)正氣之音，立時(shí)斥破兩個(gè)士子心中的動(dòng)搖和羞愧，緊接著便是沸騰起被戲弄的怒火。

不過(guò)，當(dāng)他們憤然抬頭之時(shí)，便再度陷入先前的詭異狀態(tài)中，難以對(duì)這擁有著似神性、似魔性之人有一絲冒犯之念。

“論年紀(jì)來(lái)說(shuō)，本座也算是和他們同輩，這二人的年齡說(shuō)不定還要超過(guò)本座。”

秦旸微微一笑，道：“至于欺負(fù)之說(shuō)，那就更談不上了。本座并非是刻意為之，僅僅是這兩人不配與本座對(duì)話罷了。”

沒(méi)錯(cuò)，就是不配。

他們的心性，無(wú)法支撐他們?cè)谇貢D面前過(guò)多發(fā)言，哪怕是一直直視秦旸都做不到。

秦旸的境界在這段時(shí)間以來(lái)再度有所精進(jìn)，越來(lái)越接近人仙，甚至他的身體已是有了人仙的部分特征。

便像他口中如玉石般的四十顆牙齒，還有雙手那近乎無(wú)色，如水晶一般的指甲，都代表著他與正常人的差異。

四十顆牙齒，據(jù)傳乃是佛陀三十二相中的其中一相，代表著佛的智慧和純凈之心，而幾乎無(wú)色的指甲，則是因?yàn)榍貢D氣血近乎蛻變，以及身體越發(fā)趨向完美的證明。

隨著他的境界精進(jìn)，他和普通人的差異將會(huì)越來(lái)越大。

實(shí)際上，煉虛強(qiáng)者也是有著相關(guān)特征的，只是他們的特征更多出現(xiàn)在氣質(zhì)和真氣上，若是有需要，他們便可將其收斂，也就是所謂的返璞歸真之境。

然而秦旸和煉虛強(qiáng)者有一點(diǎn)不同，他的特征，更多的是體現(xiàn)在身體上，即便收斂氣勢(shì)，也有看出和一般人的巨大差異。插ptere