諸天祖師模擬器 第九章 洗劍閣中,流云臺(tái)上

巍巍雪山，渺渺天池。

恍如人間仙境。

天池派便坐落在這雪山上的大湖之畔。

天池下有地火暗涌，故湖水卻從不結(jié)冰，湖邊也是四季如春。

洗劍閣中。

幾名男子分桌而坐。

坐在主座的一人看著四五十歲的模樣，須長(zhǎng)兩寸有余，神色威嚴(yán)，正是天池派當(dāng)代掌門李崇吾。

下首分作的四人一位是須發(fā)斑白的老者，另三位則看著年紀(jì)與李崇吾差不多，卻是與李崇吾、路星河同輩的四位天池派長(zhǎng)老。

“無(wú)極道既然敢大張旗鼓的回昆吾山重建道場(chǎng)，必是有所依仗，恐怕不會(huì)輕易交出尸靈芝。故而，此番要麻煩三師兄、五師弟、六師弟去走一趟了。”

右邊首位端坐的一劍眉星目的美髯男子道：“這是為了七師弟的事，掌門不必如此客氣。那無(wú)極道唯一可慮的只有蘇衍，但他的無(wú)極劍雖強(qiáng)，卻也未必及得上我天池劍法。”

右手下方一位留著短須的男子也笑道：“我們師兄弟三人齊出，便是東華宮的玄元通竅丹也能討到，無(wú)極道區(qū)區(qū)一個(gè)復(fù)起的一流門派，如何敢拒絕我等？

再說(shuō)了，尸靈芝本是望月山莊要獻(xiàn)給七師弟療傷的，無(wú)極道搶了去又不占理。”

左邊末位一大胡須男子則哼道：“那蘇衍若不識(shí)趣，我們便是搶，也要為七師弟搶回尸靈芝！”

須發(fā)花白的老者則微皺著眉頭道：“我們天池派畢竟是名門正派，可以談的話，還是不要?jiǎng)邮郑獾脗撕蜌狻！?p/> 短須男子笑道：“二師兄就是太過(guò)仁善了，我們天池派是名門正派不錯(cuò)，但與無(wú)極道之間可沒(méi)有和氣。須知，是他們搶奪尸靈芝在先的。”

老者還要再說(shuō)，李崇吾卻道：“好了···總之，此番無(wú)論如何都要拿回尸靈芝。

七師弟是我天池派數(shù)百年來(lái)最有希望晉升先天七重的，而今因腿傷困頓于先天六重，唯有幫他治好雙腿，他才有再度突破的希望。

為了他，我們天池派便是背上些許惡名又何妨？況且，如六師弟所說(shuō)，那尸靈芝本應(yīng)是我們天池派的，我們拿回，那是理所當(dāng)然。”

聽(tīng)見(jiàn)李崇吾這番話，老者一嘆，不再吭聲了。

其余三人則喝了茶，一起起身拱手道：“掌門，我等這便下山了。”

“那我便靜待三師兄以及兩位師弟的好消息了。”

轉(zhuǎn)眼間，無(wú)極道重回昆吾山已有一個(gè)多月。

身為祖師，又肉身受禁，蘇衍自然不會(huì)去管理門派庶務(wù)，每日不是練功，便是鉆研武學(xué)，偶爾會(huì)抽出時(shí)間指點(diǎn)弟子。

蘇衍練功，自然不是修習(xí)哪一門武學(xué)，而是探索、嘗試進(jìn)入先天六重。

當(dāng)先天五重強(qiáng)者打通了周身七百多個(gè)穴竅，先天真氣能于周身行走，貫通無(wú)數(shù)毛孔，與外界的天地靈氣相接觸。

因此，先天五重不僅煉化靈氣為真氣的速度要快上很多，對(duì)天地靈氣的感悟也更加靈敏。

若是能夠藉由著對(duì)天地靈氣變化的感悟，使得自身先天真氣可剛可柔，進(jìn)而陰陽(yáng)相生，轉(zhuǎn)換隨心，便算是突破到了先天六重。

也即是說(shuō)，先天五重的特征是氣行周身，到了先天五重要做的主要是進(jìn)行天人感悟。

這感悟主要分為兩方面。

一方面是通過(guò)武學(xué)，了解前人對(duì)天地靈氣的認(rèn)知以及感悟所得。

另一方面便是依靠自身精神，藉由體內(nèi)先天真氣與天地靈氣的溝通、律動(dòng)，來(lái)“觀察”天地靈氣的無(wú)窮變化。

對(duì)其他先天五重來(lái)說(shuō)，想要依靠自身精神及體內(nèi)先天真氣與感悟天地靈氣變化很難。

因?yàn)橐话阆忍煳逯鼐窦词贡绕胀ㄈ藦?qiáng)，也強(qiáng)得有限，縱然有體內(nèi)先天真氣作為橋梁，對(duì)天地靈氣的“觀察”依舊極為模糊。

所以，大多數(shù)先天五重要么一輩子止步于先天五重，要么就是靠著某些蘊(yùn)含天地靈氣變化之理的絕妙武學(xué)，了解到前人的感悟所得，才能有所突破。

只有極少數(shù)天資絕佳且運(yùn)氣也極好的人，才能憑借自身感悟突破先天五重的瓶頸。

但是，不論是蘊(yùn)含天地靈氣變化之理的絕妙武學(xué)，還是絕佳的資質(zhì)與運(yùn)氣，都是極為難得的。

故而無(wú)極道所處這方世界先天六重極少，蘇衍所知道的，也僅有天池派七長(zhǎng)老路星河、難陀寺圣僧阿難耶、東華宮宮主左千秋以及魔宗宗主凌天，寥寥四人而已。

至于大梁皇室以及山蠻的蠻神廟、北戎的黑天神殿是否有此等高手，他就不知曉了。

不過(guò)，當(dāng)蘇衍進(jìn)入先天五重，卻發(fā)現(xiàn)這一重的修煉對(duì)他來(lái)講要比先天四重容易許多。

其一，他從先前從倚天世界搜集到的幾門絕學(xué)，如九陽(yáng)神功、九陰真經(jīng)、乾坤大挪移、易筋經(jīng)、太極拳劍，雖然并未明確這一方面的修煉，但卻多多少少觸及到了一點(diǎn)天地靈氣變化之理，可以供他參考、研悟。

其二，也是最主要的一個(gè)原因——他擁有神識(shí)，且已經(jīng)頗為不弱，就算是沒(méi)有先天真氣，也可以輕松的觀察到天地靈氣的變化！

這樣清晰、有效的觀察天地靈氣之變化，再印證所領(lǐng)悟的諸多武學(xué)，蘇衍幾乎每日都有所得，進(jìn)步飛快。

因此，自從突破到先天五重后，他大部分時(shí)間都在練功中。

這也是前些日子邪丐上山，李鳳丘說(shuō)他在閉關(guān)練功的原因。

另外，到了昆吾山后，蘇衍通過(guò)一日日的神識(shí)觀察，敏銳地發(fā)現(xiàn)，昆吾山的天地靈氣要比水月洞天以及之前他經(jīng)過(guò)的其他地方濃郁那么一點(diǎn)。

天地靈氣濃度的這點(diǎn)差異雖然不會(huì)對(duì)武者修煉造成明顯的影響，但卻讓蘇衍知道，這世界上的天地靈氣并非均衡分布的。

而且，并非是天地靈氣越濃郁對(duì)武者修煉就越好，而是天地靈氣與武者所練武功越匹配和融洽，才對(duì)武者越好。

至于其中的具體關(guān)系是怎樣的，蘇衍還在研究中，并不清楚。

但有一點(diǎn)他卻肯定，昆吾山的靈氣比水月洞天等地方更適合修煉無(wú)極功。

如此看來(lái)他當(dāng)初來(lái)到昆吾山，心血來(lái)潮要在此建立道場(chǎng)并非沒(méi)有緣由。

昆吾山流云臺(tái)。

這里處在山頂建筑群的最中央，且是昆吾山最高的地方，因時(shí)而又云彩在石臺(tái)邊流過(guò)，故被蘇衍命為此名。

這里雖然只有數(shù)丈方圓，不方便建筑，視野卻極好，在無(wú)雨雪的天氣是極佳的靜坐之地。

三十多年前蘇衍常在此處修煉，而今回來(lái)，自然也是常在此處修煉。

他盤膝坐在流云臺(tái)上，雖然脖子以下都不能動(dòng)，但先天真氣卻可以在周身運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)礙——這是很不可思議的事，蘇衍也想不通為什么，只能猜測(cè)是模擬器造成的。

他的雙手放在膝蓋上，此時(shí)各有一道淡紫色先天真氣跳躍出來(lái)，彼此相接，形成一道真氣之橋，在兩手掌見(jiàn)急速流轉(zhuǎn)。

一片嬌嫩的樹(shù)葉于真氣之橋上旋轉(zhuǎn)沉浮，卻不受到一絲傷害。

蘇祎就坐在蘇衍不遠(yuǎn)處，睜眼瞧見(jiàn)這一幕，不由杏眸閃亮。

‘先天真氣流轉(zhuǎn)如此迅疾，卻不傷嫩葉絲毫，已然柔和到極致了。師父曾說(shuō)，先天五重需先領(lǐng)悟真氣剛?cè)嶙兓僮龅疥庩?yáng)相生，沒(méi)想到師父這么快就有了突破。’

想到師父是一個(gè)多月前才突破到先天五重的，而今已經(jīng)做到真氣剛?cè)嶙兓恍柙龠M(jìn)一步，使真氣陰陽(yáng)相生、轉(zhuǎn)換如意，便突破到了先天六重，蘇祎不由為之歡喜。

接著，她聽(tīng)到些動(dòng)靜，回頭一看，便見(jiàn)伍月沿著石階飛躍而上，頗為急匆。

見(jiàn)此，她不僅柳眉微蹙，暗想：難道又出了什么事？

第一更。

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