我在東京復(fù)刻神話 第157章 黑夜大權(quán)現(xiàn)

一條兼良不會(huì)梵語(yǔ)，如果說(shuō)貓兒說(shuō)他前世是中國(guó)的某位國(guó)王，那么他還能問(wèn)出一些問(wèn)題，然而貓兒說(shuō)他自己前世是天竺國(guó)的，這就讓一條兼良抓瞎了。

此時(shí)幕府仍然繼續(xù)著和明朝的朝貢貿(mào)易，僧人們還能時(shí)不時(shí)去明國(guó)留學(xué)，對(duì)于其歷朝歷代的變化都是清楚的，不過(guò)一旦換到天竺這就讓人抓瞎了。

說(shuō)出來(lái)的話讓人不反對(duì)的根本不在于當(dāng)事人是否說(shuō)了真話，而在于他說(shuō)的話無(wú)法證明說(shuō)謊。

前世還是天竺國(guó)大王，聽(tīng)起來(lái)似乎像是平安時(shí)代大納言源隆國(guó)《今昔物語(yǔ)》改變的。

后土御門(mén)天皇始終還不如一條兼良老謀深算，他聽(tīng)見(jiàn)貓兒說(shuō)的話，直接將以前的信息全部略過(guò)，抓住了唯一的重點(diǎn)，那就是這貓兒據(jù)說(shuō)是圣觀音菩薩的貓、

這是重點(diǎn)，要考的。

不管這貓兒以前是什么，現(xiàn)在他說(shuō)他是圣觀音家里養(yǎng)的貓，那就是圣觀音的使者。

“大有本事的貓啊，不知道圣觀音菩薩，有什么話想要讓你傳達(dá)的嗎？”

一條兼良首先開(kāi)口問(wèn)道，尊稱(chēng)這只貓兒大師，感覺(jué)不合適，叫他菩薩，你這貓兒還沒(méi)給錢(qián)啊，哪能先叫上了，說(shuō)是貓兒，感覺(jué)又不是太合適。

因此一條兼良對(duì)其加上了敬語(yǔ)，我不在乎你這貓前世是不是天竺國(guó)大王，也不在乎你是不是真的圣觀音的貓，我只在乎你能不能給錢(qián)，只要你給錢(qián)，那么我這個(gè)前關(guān)白和天皇就可以在你的頭上蓋章，老一個(gè)官方認(rèn)證你是菩薩。

只要你愿意給錢(qián)，真金白銀拿出來(lái)，那么我堂堂位居人臣的錢(qián)關(guān)白，不僅愿意給婦人當(dāng)家庭教師講解《源氏物語(yǔ)》，就算是陪著只狗聊天，我也是心甘情愿的。

沈夢(mèng)溪不知道從哪里變出一張桌布，兩只小爪子撲在上面，在上面滾了滾，很快一張平平無(wú)奇，樣貌樸素的桌布就擺在榻榻米之上了。

“這是我從圣觀音菩薩給我吃飯的神奇桌布，只要想要就可以變出食物。”

沈夢(mèng)溪直接用爪子指著神奇桌布，拍了拍手說(shuō)道，“神奇小桌布，神奇小桌布，我是貓兒，快給我變出各種食物。”

一條兼良其實(shí)并不相信這只貓兒就是圣觀音菩薩有什么關(guān)系，他或許是一個(gè)妖怪，或者是覺(jué)悟了前世的高僧，可絕對(duì)不可能是圣觀音菩薩的貓。

他聽(tīng)見(jiàn)小貓兒說(shuō)著話，突然間嘴角抽搐了一下，鋪在榻榻米上面的桌布上，居然擺放著各種各樣的食物。

年糕、面包、燒餅、漢堡包、紅酒、蛋糕、可樂(lè)、雪碧、薯片、銅鑼燒、烏冬面、稻荷壽司……

各種各樣的美食琳瑯滿目地展現(xiàn)在一條兼良和后土御門(mén)天皇身上，兩人紛紛食指大動(dòng)，想要品嘗這些見(jiàn)過(guò)或者從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的美食。

“請(qǐng)用，請(qǐng)用。”沈夢(mèng)溪招待對(duì)方說(shuō)道，一條兼良和后土御門(mén)天皇正遲疑著，一休和尚就拿著紅酒，大口大口暢飲，同時(shí)還不忘拿起一個(gè)漢堡包。

一條兼良和后土御門(mén)天皇互相對(duì)視一眼，然后紛紛拿起了其中的食物，大快朵頤起來(lái)。

想起大納言萬(wàn)里小路時(shí)房雖然身居要職，但是自家的莊園被武士們搶走，瞬間就成為貧窮的公卿，應(yīng)仁之亂前即便是是吃肉也只吃沙丁魚(yú)的公卿們，也開(kāi)始偷偷摸摸食用豬肉和鹿肉這些食物了。

不是幻術(shù)，這是真的食物。

“可以打包帶走哦，你能夠帶多少走，就可以帶多少走。”沈夢(mèng)溪平靜地說(shuō)道。

在這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最具有流通價(jià)值的不是錢(qián)，而是大米，在江戶時(shí)代開(kāi)始前，大米是作為一般等價(jià)物錢(qián)來(lái)使用的。

沈夢(mèng)溪從神奇桌布上摸出一把把大米，放在中世這就是絕對(duì)的硬通貨，如果拿來(lái)收買(mǎi)庶民的話，絕對(duì)能夠得到大量的信仰，可是如果不成為官方認(rèn)可的神佛的話，那么這信仰對(duì)于他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。

“圣觀音的貓啊，你是想要神號(hào)，還是佛號(hào)？”

后土御門(mén)天皇連吃帶拿問(wèn)道，不管貓兒是不是圣觀音家的，絕對(duì)和神佛有關(guān)系。

想想看，一張桌布居然能夠變出這種食物，若是能夠一直變下去，別說(shuō)是養(yǎng)活整個(gè)朝廷，就算是讓朝廷養(yǎng)活足以倒幕的大軍也不成問(wèn)題。

日本神明的神號(hào)是有相應(yīng)的命令規(guī)則，如果出現(xiàn)在《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》以及各國(guó)風(fēng)土記的神明，其神明的尊稱(chēng)是某某命，某某神。

如果是天津神一系列會(huì)有月讀命、天兒屋命的稱(chēng)呼，如果是國(guó)津神的則是大國(guó)主神，建御名方神的單獨(dú)神號(hào)，當(dāng)然這種情況并不絕對(duì)。

到了現(xiàn)在，神明被朝廷官方祭祀必然會(huì)建立神社，要么取明神好，要么取權(quán)現(xiàn)號(hào)。

例如京都伏見(jiàn)稻荷大社供奉的神明是宇迦宇迦之御魂大神，世人對(duì)于其的稱(chēng)呼就是稻荷明神，奈良春日大社供奉的是天兒屋命，則世人對(duì)其的稱(chēng)呼是春日明神。

根據(jù)神佛習(xí)合的理論，神就是佛，佛就是神，佛教的佛祖、菩薩為了普度日本眾生，化為神明的形象來(lái)現(xiàn)身，因此這類(lèi)神的神號(hào)被稱(chēng)為權(quán)現(xiàn)。

明神意味著不以假象現(xiàn)身，直接就是真身，因此屬于神道教原有的神明，權(quán)現(xiàn)意味著臨時(shí)顯現(xiàn)的化身，表面上是神，實(shí)際上是佛。

因此選神號(hào)，就意味著站隊(duì)，你是神道教的神明，還是佛教的神明。

后世豐臣秀吉在明神和權(quán)現(xiàn)的神號(hào)中選擇了“豐國(guó)大明神”的神號(hào)，德川家康則是選擇神號(hào)“東照大權(quán)現(xiàn)”。

“當(dāng)然是權(quán)現(xiàn)號(hào)。”沈夢(mèng)溪做戲自然要做全套，明明自己已經(jīng)說(shuō)了自己是圣觀音菩薩的貓，一條兼良還問(wèn)自己想要大明神還是大權(quán)現(xiàn)的神號(hào)，明顯是套自己的話。

一條兼良見(jiàn)著貓兒直接給出了自己的回答，心中倒沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)的，如果他真是圣觀音家中的貓，那么選擇大明神的神號(hào)，豈不是背叛嗎？

領(lǐng)導(dǎo)是菩薩就算成為神明也是大權(quán)現(xiàn)，而你不跟領(lǐng)導(dǎo)保持一致，這不是叛徒是什么。

昔日平安時(shí)代，鐮倉(cāng)幕府的首位大將軍源賴(lài)朝見(jiàn)著自己的弟弟不經(jīng)過(guò)自己的允許，就拿了朝廷的官位，直接逼得源賴(lài)朝直接追殺自己的弟弟，直接砍死了。

以己度人，一條兼良還是可以理解的。

“一條天皇在位時(shí)期，曾經(jīng)給自己的貓兒封為從五位，你的神階也是從五位吧。”

一條兼良慢悠悠地說(shuō)道，神道教的神明是有神階這個(gè)概念的，對(duì)應(yīng)的就是朝廷上的公卿大臣們。

天皇是人間的天照大神，因此天照大神就是天上的天帝。天上的諸神作為臣子，自然也就擁有神階。

沒(méi)有神階的神明要么就是天照大神在內(nèi)的三貴子，或者是天照大神在內(nèi)的父母，高天原以前的主宰造化三神，要么就是野神，不受官方認(rèn)可的淫祀邪神。

稻荷大明神的神位是正一位，八幡大菩薩正一位，神道教的神明幾乎都有神階。

因此貓兒神看在圣觀音菩薩的面子，給你封一個(gè)從五位的官階應(yīng)該不過(guò)分吧。

沈夢(mèng)溪眼珠子轉(zhuǎn)個(gè)不停，相傳平安時(shí)代一條天皇在位時(shí)，他養(yǎng)著一只小母貓，母貓生產(chǎn)之后，不僅呼喚左右大臣、太后，皇后、女御等為貓兒慶生，還給小貓授予“命婦夫人”的稱(chēng)號(hào)，成為第一只記載于史冊(cè)上的有名字的貓。

“命婦”是指當(dāng)時(shí)宮中“從五位”以上的女子，“從五位”以上的人就算作殿上人，可以出入清涼殿，與天皇同座。

殿上人是一種仙籍，既然天皇是天照大神的后裔，是神，那么作為他的大臣同樣也位仙籍，死后一起跟隨天皇去高天原當(dāng)神仙。

因此沈夢(mèng)溪能夠以貓兒的身份被封為從五位，這應(yīng)該已經(jīng)算是有史以來(lái)最有權(quán)勢(shì)的第二只貓了。

呸，一條兼良實(shí)在是太埋汰人，不，埋汰貓，我圣觀音的寵物貓，怎么能夠跟人類(lèi)天皇養(yǎng)的貓一概而論。

“不滿意官階，是不是。”一條兼良問(wèn)道。

“當(dāng)然。”沈夢(mèng)溪點(diǎn)點(diǎn)頭。

“得加錢(qián)，各地的大名來(lái)拜見(jiàn)天皇，求取一個(gè)官位，哪個(gè)不需要花錢(qián)，這個(gè)世界上就沒(méi)有不花錢(qián)，就可以輕易辦到的事。”

沈夢(mèng)溪頓時(shí)明白了，感情一條兼良這位前關(guān)白，真的將自己當(dāng)做了冤大頭，要好好宰上一刀。

“你能給多大的官位。”沈夢(mèng)溪向著一條兼良問(wèn)道，后土御門(mén)天皇已經(jīng)徹底成為擺設(shè)了。

他終于明白天皇根本不管用，從一開(kāi)始就什么用都管不了，完全是一條兼良在拿主意。

一條兼良簡(jiǎn)直就是死要錢(qián)，自己都說(shuō)了自己是圣觀音菩薩的貓，他居然還敢代表著天皇和朝廷收錢(qián)，都不帶打折的。

沈夢(mèng)溪從神奇桌布里不斷變出大米，也幸好他有金幣賦予的法力才能夠源源不斷地變出大米，不然換成一般人來(lái)使用的話，這神奇小桌布也就僅僅只能供應(yīng)三餐。

“停停停，不要這么多糧食，能不能換成酒和白糖。”一條兼良看著越來(lái)越多大的大米從桌布上涌了出來(lái)，幾乎快要淹沒(méi)他的身子了。

雖然大米在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)硬通貨，但是大米不是最值錢(qián)的，白糖和酒才是最值錢(qián)的。

現(xiàn)代的白糖幾塊錢(qián)一斤，因此如果說(shuō)糖是非常值錢(qián)的東西，所有人估計(jì)都不以為然，實(shí)際上古代的白糖一直是頂級(jí)的奢侈品，一直都被當(dāng)作藥品來(lái)使用。

神奇桌布產(chǎn)出的潔白如雪的白砂糖，別說(shuō)是天皇吃不起，足利家的將軍也很難嘗嘗味道。

正因?yàn)楹笸劣T(mén)天皇和一條兼良吃了沈夢(mèng)溪的不少奶油面包，糖果，所以都沒(méi)有提多少錢(qián)，就直接許諾了神位的冊(cè)封。

只有到了后世，江戶時(shí)代八代將軍德川吉宗從琉球移植過(guò)來(lái)甘蔗，學(xué)到了制糖的方法，可是這也是黑砂糖。

至于酒，在沒(méi)有發(fā)明雜交水稻，勾兌白酒沒(méi)有發(fā)明前，甘蔗渣、地瓜等沒(méi)有發(fā)明釀酒方式前，用大量的糧食來(lái)釀酒是一件非常奢侈的行為，在糧食不夠吃的古代，甚至是一種動(dòng)搖國(guó)本的行為，因此中原王朝歷朝歷代都禁酒，日本當(dāng)然也是一樣。

“白糖、鹽、酒給我們一石，我就給從三位。”一條兼良說(shuō)道，看見(jiàn)茶室里的白糖、鹽和酒，心中就無(wú)限歡喜，至于糧食壓根就沒(méi)提。

“神號(hào)呢？”沈夢(mèng)溪問(wèn)道。

“貓兒大權(quán)現(xiàn)，黑貓大權(quán)現(xiàn)，金貓大權(quán)現(xiàn)。”一條兼良緩緩提出一個(gè)又一個(gè)神號(hào)。

沈夢(mèng)溪額頭上冒出汗，這什么破名字，當(dāng)即開(kāi)口說(shuō)道，“你還不如叫我黑夜大權(quán)現(xiàn)。”

“好，就是黑夜大權(quán)現(xiàn)。”一休和尚突然間說(shuō)道。

“一休師傅，你不是在開(kāi)玩笑吧。”沈夢(mèng)溪問(wèn)著一休，眼神中帶著懷疑。

“黑夜之中有光明，正如你黑貓身上有金光，黑夜往往孕育著光明啊。”一休解釋道。

“可是聽(tīng)起來(lái)似乎不是那么正大光明，一看就像是反派角色。”沈夢(mèng)溪有些猶豫。

“可是這不是給世人一種安全感嗎？”一休笑道。

安全感？

沈夢(mèng)溪突然間想起了老虎，那個(gè)宣稱(chēng)要以暴制暴，以力度人，以錢(qián)壓人的老虎師傅，這才明白他的意思。

老虎的那番話，在這個(gè)動(dòng)蕩不安，世人朝不保夕的時(shí)代，似乎是非常有安全感。

“很好，那我從今以后就是黑夜大權(quán)現(xiàn)了。”沈夢(mèng)溪點(diǎn)頭應(yīng)道，冥冥之中感覺(jué)一股奇異的力量傳到他身上。

難道說(shuō)是因?yàn)樽约罕贿@個(gè)世界認(rèn)可了，沈夢(mèng)溪看著微笑的一條兼良，他招呼跟隨的武士直接將糖和酒以及鹽直接打包帶走。

一位嶄新的神明在這個(gè)世界誕生了。

“對(duì)了，你作為神明是不是需要建立一座神社，我家在京都鄉(xiāng)下有一個(gè)村子，可以給你地盤(pán)建神社，你肯定還缺人手給你的神社當(dāng)神官，我有幾個(gè)孫子給你當(dāng)神官，你還需要巫女吧，我有幾個(gè)孫女，就不知道你喜歡不喜歡。”

一條兼良搬著一袋糖，突然間想到什么在，中途轉(zhuǎn)了回來(lái)，臉上帶著討好的笑容。

平安時(shí)代貴族們基本上過(guò)著錦衣玉食的生活，鐮倉(cāng)時(shí)代雖然日子清苦一些，但是能夠發(fā)動(dòng)大軍倒幕，其實(shí)過(guò)得也不算太差，室町時(shí)代依靠著足利幕府，過(guò)得也算是衣食無(wú)憂。

應(yīng)仁之亂則是徹底將朝廷和公卿們的顏面打爛了，房屋和財(cái)富被一把火燒了，地方上的莊園更是被下面的武士霸占。

想要靠俸祿，這是在做夢(mèng)，朝廷又沒(méi)有什么權(quán)利，唯一能干換錢(qián)的也就是天皇改元，賣(mài)官鬻爵，賜予僧人們紫衣，給神社神官官位，朝廷的收入也就這丁點(diǎn)。

改元不可能一年到頭改個(gè)十幾遍吧，對(duì)于地方大名而言，朝廷賣(mài)官鬻爵這些名義上的官位又不如幕府的官位值錢(qián)，現(xiàn)在京都的寺廟都在重建，哪有僧人們這么有錢(qián)，神社也是同理。

公卿們只能批改字畫(huà)賺錢(qián)，賣(mài)家譜，賣(mài)字畫(huà)，甚至賣(mài)女兒，只能能夠活下去，沒(méi)什么不敢干的，朝廷正三位的公卿貴族為了活命偷盜都干過(guò)，還有什么不能干的。

現(xiàn)任的皇太子，后來(lái)的后柏良天皇更是書(shū)法高手，就靠自己賣(mài)字畫(huà)養(yǎng)活自己。

后土御門(mén)天皇駕崩后朝廷只能拿出一百貫錢(qián)，下葬都辦不到，后柏良天皇二十多年都沒(méi)有舉行登基儀式。

后土御門(mén)天皇一生說(shuō)要宣布退位五次，都被一條兼良擋了，原因就是你在天皇位置上，還能吃飽飯，不當(dāng)天皇后，誰(shuí)都不當(dāng)你一回事，說(shuō)不定就餓死了。

“一條殿，不要和朕搶?zhuān)捱€有一個(gè)內(nèi)親王（公主），貓神啊，你若是不嫌棄，就收下朕這個(gè)公主當(dāng)巫女，我作為天皇總不能讓自己的女兒餓死吧。”

后土御門(mén)天皇也跑了回來(lái)，鄭重地請(qǐng)求道，“朕可以給你神社，大社的待遇。”

這是天皇？這是關(guān)白（宰相）？

這實(shí)在是太慘了吧。

請(qǐng)：m.doulaidu