修仙從一顆種子開(kāi)始 第八百一十八章 第一個(gè)層次的發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)很多，對(duì)李秋生來(lái)說(shuō)，大體可以分為三個(gè)層面，當(dāng)然能歸納出來(lái)，是李秋生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)這些玉簡(jiǎn)、典籍的研讀之后才得出的結(jié)論，還耗費(fèi)了相當(dāng)大的精力，也經(jīng)歷了頗多的曲折。

一接觸這些東西，首先吸引李秋生注意力的是后來(lái)李秋生稱(chēng)之為第一類(lèi)的東西，主要是一些有意或者無(wú)意進(jìn)入了鈞天星壺修士的筆記。

這些筆記有長(zhǎng)有短，多的有五六片玉簡(jiǎn)，少的只有短短的幾條記述，然后就嘎然而止了。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)詳細(xì)整理，李秋生就發(fā)現(xiàn)這些玉簡(jiǎn)至少出自四五十個(gè)修士之手，也難為妙手毒圣收集到了這些東西。

從記錄的內(nèi)容上看，上面有很多讓人為之動(dòng)容的東西，對(duì)此李秋生也能理解，從高高在上的修士流落到這里，失去法力后和這里的土著相比，力量和速度等各個(gè)方面都是絕對(duì)的劣勢(shì)。

在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，這些人幾乎算是廢物中廢物。

被肆意侮辱，任意殺誅和奴役，在這個(gè)資源貧瘠的地方，弱小就意味沒(méi)有存在的必要，投入任何資源都有浪費(fèi)之嫌。

而那些看似普通的東西，比如一條狗或者一只羊都修士來(lái)說(shuō)都是相當(dāng)致命的。

所以這個(gè)地方對(duì)修士來(lái)說(shuō)是死地，在大部分玉簡(jiǎn)上，李秋生都看到了深深的絕望，只不過(guò)是在絕望中每個(gè)人的態(tài)度或者結(jié)果有差異而已。

八成以上的記述在絕望中中斷，這些人的結(jié)果怕是都不容樂(lè)觀，不過(guò)即使如此，修士本來(lái)就是堅(jiān)決剛毅之輩，即使在絕望中也在想辦法抗?fàn)幒透纳疲Ｍ軌蚰嫣旄拿?p/> 這些人修為和見(jiàn)識(shí)有相當(dāng)不凡的，有很多還是家底頗豐，用的辦法很多也讓李秋生嘆為觀止，這些奇思妙想李秋生自然不想付之東流，都小心的整理一番，都做了恰如其分的標(biāo)注，準(zhǔn)備此后嘗試一下，讓他們發(fā)揚(yáng)光大。

另外一些，或者是為了某種目的特意來(lái)到鈞天星壺的，或者是說(shuō)本身就有煉體功底或者有不錯(cuò)煉體天賦的，這些人無(wú)一例外都走上了煉體的道路。

這些人采取的辦法，特別是如何把在大湖界有的東西帶到鈞天星壺內(nèi)，達(dá)到相得益彰的目的，這個(gè)確實(shí)是李秋生一直想了解的東西，也讓李秋生收獲頗豐。

比較讓李秋生感興趣的是一個(gè)叫做張也的體修，粗略的看了一下，李秋生覺(jué)得此人應(yīng)該是有不錯(cuò)真血而又按著家族安排來(lái)到鈞天星壺的，而此人的姓名也好像只是一個(gè)假名，具體是從哪個(gè)真血家族出身還是要細(xì)細(xì)推敲，就是不知道有沒(méi)有這個(gè)必要，安排這件事情的時(shí)候貌似出了什么岔子，讓此人對(duì)派他出來(lái)家族頗有怨念的樣子。

張也留下了一片玉簡(jiǎn)，用的文字主要是一種上古魔族文字，只有不多的用上了真血世家中世代流傳的文字，玉簡(jiǎn)有相當(dāng)?shù)臍q月，李秋生覺(jué)得文字是這片玉簡(jiǎn)能夠流傳下來(lái)并被妙手毒圣找到的主要原因，畢竟鈞天星壺內(nèi)有人修、鬼修還有其他不少種族，鈞天星壺本身貌似和魔氣有什么沖突的樣子，魔族難覓其蹤，魔族的文字也少有人識(shí)。

李秋生也是因?yàn)檫B夜才能并不算太熟練的掌握這種文字的。

玉簡(jiǎn)中透露，在鈞天星壺中借助星辰之力煉體，只要達(dá)到一定層次，對(duì)依靠靈力煉體的體修有巨大的促進(jìn)作用，有可能可以彌補(bǔ)靈力煉體的一些缺陷，至于是什么缺陷，玉簡(jiǎn)上清晰的說(shuō)張也本人也不清楚，實(shí)際上張也族中的族老也只是根據(jù)掌握的情況做出了一些推測(cè)，覺(jué)得是和變身有關(guān)，族老們覺(jué)得能夠彌補(bǔ)可能性還不低。

拿這個(gè)對(duì)比殷家留給自己的玉簡(jiǎn)，李秋生覺(jué)得這兩個(gè)完全不同的渠道得出了差不多相同的結(jié)論，也就是說(shuō)依靠星辰之力煉體對(duì)體修有不小的好處，這就說(shuō)明這個(gè)方向應(yīng)該是正確的。

不過(guò)玉簡(jiǎn)上張也同樣認(rèn)為，能不能彌補(bǔ)，如何彌補(bǔ)其實(shí)是個(gè)不小的問(wèn)題，其實(shí)很大程度上決定了用星辰之力煉體怎么走。

張也也是長(zhǎng)時(shí)間對(duì)這個(gè)問(wèn)題經(jīng)行了探索，在玉簡(jiǎn)中記述了用真血加強(qiáng)基礎(chǔ)功法的方法，是一篇四五百字的口訣，李秋生也是仔細(xì)辨別了，感覺(jué)字字珠璣，大可一試。

此外，玉簡(jiǎn)中還記述了張也發(fā)現(xiàn)了一處密藏，張也懷疑是上古時(shí)期流傳下來(lái)的，所以契而不舍對(duì)此進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探索，并把這處遺跡的地圖和探索記錄詳細(xì)的留在玉簡(jiǎn)中，也不知道是出于什么目的。

就在張也在玉簡(jiǎn)中欣喜自己的探險(xiǎn)馬上就要取得成功的時(shí)候，玉簡(jiǎn)中的記錄也突然中斷了，不知道張也發(fā)生了什么。

另外一個(gè)讓李秋生印象深刻的玉簡(jiǎn)記錄來(lái)自一個(gè)女修，此人叫田文君，此人不是一個(gè)人，而是和她的道侶馬延一起來(lái)到鈞天星壺的。

一開(kāi)始田文君只是個(gè)法修，馬延倒是地地道道的體修，兩個(gè)也是被仇家追殺誤打誤撞進(jìn)入鈞天星壺的，只不過(guò)在進(jìn)入鈞天星壺的過(guò)程中，馬延為了掩護(hù)田文君負(fù)了不輕的傷，按照兩個(gè)人的分析是失去了再進(jìn)一步的可能。

兩個(gè)人痛定思痛，一方面積極治療馬延的傷勢(shì)，另外一方面兩個(gè)人也把積累下的資源不遺余力的支持田文君改修星辰煉體的功法。

玉簡(jiǎn)是田文君記下的，時(shí)間跨越了兩三百年時(shí)間，結(jié)果是兩個(gè)人相互扶持，都在煉體上走的極遠(yuǎn)。

后來(lái)兩個(gè)人思前想后，決定還是離開(kāi)這里，在離開(kāi)之前把記錄瑣事的玉簡(jiǎn)復(fù)制了一份留在鈞天星壺，想留給有緣人。

輾轉(zhuǎn)好多年，這塊玉簡(jiǎn)也被妙手毒圣收集到，到了李秋生這里。

從妙手毒圣那里得到玉簡(jiǎn)、典籍的內(nèi)容可以說(shuō)是相當(dāng)龐雜，李秋生也知道難以一下子深入了解，更不要說(shuō)應(yīng)用了。

為了提高效率，李秋生也就采取了抓大放下的方法，從大處著眼。

第一層面的發(fā)現(xiàn)李秋生還沒(méi)有仔細(xì)整理，熟悉符文的事情也不得不認(rèn)真清理下去。

誰(shuí)知道一清理，還發(fā)現(xiàn)了一件有熟悉靈魂印記的東西。

有的人死了，但沒(méi)有完全死……