葬元 第806、807節(jié) 凱旋大禮包

五天后，崔秀寧接到關(guān)中文天祥的奏章。

嵯峨山義陵工地發(fā)現(xiàn)上古大銅鼎后，文天祥不但怠慢，立刻帶人奔赴嵯峨山，經(jīng)過(guò)和張志純、郭守敬等大學(xué)者的鑒定，一致認(rèn)為…就是雍州鼎！

文天祥身為海內(nèi)大儒，對(duì)金石學(xué)和考古本就有研究。修建長(zhǎng)安城的張志純和負(fù)責(zé)關(guān)中水利工程的郭守敬，也都是大學(xué)者。三人都認(rèn)定是雍州鼎，那就能確定了。

文天祥等人的奏章中說(shuō)，此鼎高達(dá)三唐尺有余，重達(dá)兩千七百唐斤，四面。其中一面雕刻的山川地形，很明顯就是隴山、秦嶺、黃河、渭水，一看就是雍州所有。

加上文字極其久遠(yuǎn)，更勝商朝金文，不是大禹所造的雍州鼎又是什么？

文天祥還提出佐證，他的佐證來(lái)源于李洛從瀛州帶回的華夏先秦失傳典籍。

已經(jīng)被解讀出來(lái)的《夏書》，和《禹貢》內(nèi)容不太相符，印證了《禹貢》的確是偽作，但兩者又有關(guān)系。《禹貢》是根據(jù)真正的《夏書》后寫的。

《夏書》中記載禹制九鼎的記載和詳細(xì)的《禹貢》不同。相關(guān)記載非常簡(jiǎn)明，只有寥寥五十余字：禹踐夏位，因以九大，以作九州。發(fā)歷山之金，鑄九鼎。曰冀、雍、豫…圖各州山川于上…

短短數(shù)十字，卻將九州鼎的來(lái)歷交代的清清楚楚。

歷山在哪？這可是《禹貢》中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的記載。文天祥說(shuō)，歷山就在河?xùn)|夏縣中條山，南臨洛陽(yáng)，“夏都所在，有夏之居”，那里自古盛產(chǎn)銅礦。也就是是古安邑。

崔秀寧明白，那不就是后世的山西南部的運(yùn)城嘛，運(yùn)城就是銅礦豐富的地方啊，是上古銅都，后世還有很多古老的銅礦遺址，而且和洛陽(yáng)只隔著黃河，是華夏文明起源地之一。

這么說(shuō)，大禹的確有足夠的銅，來(lái)鑄造巨大的青銅器了。

至于說(shuō)大禹時(shí)代能不能具備鑄造大型青銅禮器的技術(shù)水平，那根本不用懷疑。沒(méi)道理更古老的三星堆都有精美的大型青銅器，而文化更發(fā)達(dá)的黃河流域卻沒(méi)有的道理。更別說(shuō)大禹時(shí)代還沒(méi)有三星堆時(shí)代古老。

崔秀寧聽(tīng)李洛說(shuō)過(guò)，后世為何很少發(fā)現(xiàn)夏朝的大型青銅器。有個(gè)說(shuō)法是，夏朝不流行貴重的陪葬品，很少用青銅器陪葬。而上古時(shí)代銅畢竟屬于貴重金屬，隨著人口的增加和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大，很多銅器被融了冶煉成為兵器。

這也能說(shuō)明，為何后世發(fā)現(xiàn)的夏朝青銅器，兵器占了很大比例。而商朝滅夏后，更是將夏朝的青銅器熔鑄為兵器，或者改鑄成自己的銅器。

這個(gè)說(shuō)法的佐證是，商朝青銅業(yè)發(fā)達(dá)，可卻很少發(fā)現(xiàn)商朝遺留的銅礦遺址。那么多的青銅器，原料從哪來(lái)？多半是融了夏朝的銅器。

而作為華夏象征的九鼎重器，沒(méi)有被商朝融掉，而是了起來(lái)。殷商歷史上幾次遷都，都帶著九州鼎（不然也不會(huì)商朝滅亡后被周繼承），可見(jiàn)早在商代，九州鼎就是寶物了。

《史記》記載秦國(guó)滅周后，帶走了九州鼎，除了豫州鼎不小心沉入泗水，其余八鼎應(yīng)該入秦了。

可這里有一個(gè)致命問(wèn)題，秦國(guó)把鼎從洛陽(yáng)帶回關(guān)中，怎么會(huì)經(jīng)過(guò)泗水？泗水在后世山東啊。司馬遷難道搞錯(cuò)了？

司馬遷記載秦始皇曾經(jīng)到泗水打撈，而漢朝皇帝根據(jù)秦始皇的舉動(dòng)，也曾到泗水打撈。可泗水明明在洛陽(yáng)之東千里，為何跑到那里去打撈？

徐福帶到瀛州的秦朝典籍，給出了答案！

徐福典籍記載了秦始皇打撈鼎的地方，不是泗水，而是汜水！

一字之差！

徐福和司馬遷誰(shuí)錯(cuò)了？很明顯是司馬遷錯(cuò)了。要是汜水，那就合情合理了。

汜水就在洛陽(yáng)附近的滎陽(yáng)，當(dāng)時(shí)在韓國(guó)都城附近。徐福所帶的典籍記載，秦國(guó)滅周取鼎后，班師時(shí)又去了韓國(guó)都城附近耀武揚(yáng)威，對(duì)韓國(guó)顯擺，經(jīng)過(guò)汜水，運(yùn)載豫州鼎的船只沉沒(méi)。

這些，都是《史記》不曾記載的重要信息。它澄清了《史記》的錯(cuò)誤。是豫州汜水，不是徐州汜水。噺⒏⑴祌文全文最快んττρs:/м.χ八㈠zщ.còм/

更重要的是，徐福帶走的典籍記載了秦始皇埋葬剩余八鼎的原因。

剩余八鼎為何要埋起來(lái)？

文天祥奏章中引用了其中一句：“數(shù)撈之不得，怒。李斯奏，豫鼎沉汜水，而汜水在豫，豫鼎沉豫，豈非天意乎？始皇遂罷之。后，欲以八鼎葬八州山川，以全之也。”

這句話的意思是，始皇帝數(shù)次打撈不到，很是憤怒。李斯上奏說(shuō)，豫州鼎沉入的汜水屬于豫州。豫州鼎剛好沉入豫州的河，這難道不是天意嗎？

始皇帝聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，就不再繼續(xù)打撈豫州鼎。可是為了彌補(bǔ)缺憾，干脆把剩下的八鼎，全部相應(yīng)埋葬在各州山川，這樣一來(lái)，九鼎就以另外一種方式齊全了。

在打撈不到豫州鼎的無(wú)奈之下，將剩下八只鼎全部埋葬起來(lái)，的確算是一種齊全之法，也是始皇帝的大手筆了。

崔秀寧看到文天祥的奏章，也明白了文天祥的意思。

雍州鼎，是取出來(lái)，還是繼續(xù)埋葬？

要是取出來(lái)，可其他鼎找不到，那就是個(gè)缺憾。因?yàn)橛械亩χ匾?jiàn)天日，有的鼎還在山川之下，這就是“不齊全”。

可要是不取出來(lái)，讓所有寶鼎繼續(xù)埋葬，雖然是齊全了，可發(fā)現(xiàn)寶物而不取，也是很大的遺憾。

文先生，把這個(gè)選擇交給了崔秀寧。

“若取之，則臣起運(yùn)大鼎，至江陵行在。若不取，則臣另選他處秘葬之。華夏重器，茲事體大，臣不敢專擅…”文天祥說(shuō)。

文天祥也沒(méi)有忘記祝賀大唐發(fā)現(xiàn)雍州鼎，認(rèn)為是天下一統(tǒng)，九州盛世的天大吉兆。新八一m./x81zw/

崔秀寧從激動(dòng)中平息下來(lái)后，面帶笑容的直接批復(fù)文天祥的奏章：

“文先生，雍州鼎還是好好取了，請(qǐng)到江陵來(lái)吧。陛下的意思，那是必取的…”

她太了解李洛了，雍州鼎既然重見(jiàn)天日，李洛是一定不會(huì)讓它繼續(xù)埋葬的。

哪怕其他鼎找不到，雍州鼎和冀州鼎也要保護(hù)在皇宮大內(nèi)。

全部埋起來(lái)了，理論上的確是“齊全了”。可誰(shuí)敢保證不被后人發(fā)現(xiàn)？要是被發(fā)現(xiàn)后賣了，或者融化了做銅器，或者私自藏起來(lái)，那又怎么辦？

古往今來(lái)，被這么毀掉的文物還少么？司母戊大方鼎就差一點(diǎn)沒(méi)了。

與其面臨這些難以預(yù)防的風(fēng)險(xiǎn)，還不如發(fā)現(xiàn)一只就保護(hù)一只，這不但能讓大唐正統(tǒng)牢不可破，鼓舞人心，還能讓后世知道九州寶鼎的存在。

五月十八，唐主李洛凱旋，崔秀寧率領(lǐng)太子，親王公主和文武大臣，浩浩蕩蕩的迎接出江陵十里。

山呼萬(wàn)歲當(dāng)中，一身征塵、面容清減而精神抖擻的皇帝，越眾縱馬而出，揮著馬鞭笑道：“眾卿平身！”

眾臣看見(jiàn)大半年不見(jiàn)的皇帝，都是心中激動(dòng)不已，尤其是元從老臣，更是聲音哽咽。

很多人心想，南征如此辛苦艱險(xiǎn)，可陛下還要親征，開(kāi)疆拓土數(shù)千里，這固然是天子武功赫赫，可也是臣下無(wú)能，不能替君分憂啊。

這一仗的經(jīng)過(guò)，重臣們都是知道了。也幸虧陛下親征，要是派出某個(gè)大將為南征元帥，這次多半會(huì)被四國(guó)聯(lián)軍的野象陣大敗。

那就是難以收拾的局面。

崔秀寧雖然保持著優(yōu)雅嫻靜的風(fēng)度，可是望著暌別七個(gè)月的李洛，也忍不住淚光盈盈。

而李洛一回來(lái)，目光首先就鎖定在崔秀寧身上，兩人的目光深深一交匯，便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

警察，我回來(lái)了，你現(xiàn)在放心了吧。我說(shuō)過(guò)，沒(méi)事的。

逃犯，你怎么回來(lái)的這么晚啊，你知道我多擔(dān)心么？夜里都睡不安穩(wěn)。

群臣平身之后，崔秀寧帶著太子李征等子女，親自斟上一杯凱旋酒，獻(xiàn)給李洛。

李洛在馬上接過(guò)一飲而盡，跳下馬背，攜起崔秀寧的手，“梓童辛苦了。”

“陛下征戰(zhàn)在外，鞍馬勞頓，才是真正辛苦。臣妾安敢擔(dān)辛苦二字。”崔秀寧保持禮儀說(shuō)道，手指的指甲，卻狠狠的扎著李洛的手心。

當(dāng)然，別人不可能看得到。

接著，皇帝一手?jǐn)y著皇后，一手?jǐn)y著小太子，在百官面前彰顯了天家帝后和諧，父慈子孝之后，就上了法駕，大張旗鼓的在鼓樂(lè)聲中回宮。

然而巧的是，李洛剛剛?cè)氤牵恍芯瘋渖瓏?yán)的甲士，就押著一輛四匹馬拉運(yùn)的大車，來(lái)到江陵。

雍州鼎到了！

竟是和李洛回京是同一天！

當(dāng)真是太巧了。就像是上天商量好了，送給李洛一個(gè)凱旋大禮包。

李洛回到宮中，還來(lái)不及和老婆孩子親熱一番，侍衛(wèi)石珊瑚就一臉喜色的來(lái)稟報(bào)，雍州鼎到了。

什么？雍州鼎？

李洛立刻下令侍衛(wèi)出宮，好好將雍州鼎運(yùn)進(jìn)皇宮。

“哈哈，我們剛得了南洋和恒北，就又得到雍州鼎！大禮包啊！”李洛猛的親了崔秀寧一口，“為義父選了山陵，就挖到雍州鼎，我就是真命天子啊！合該我當(dāng)皇帝！”

男人樂(lè)不可支。

九州鼎啊。他老師可是找了一輩子，都沒(méi)找到其中任何一只。

可是他這么輕易就得到雍州鼎。還有一只冀州鼎，也發(fā)現(xiàn)了。

這不是天命是什么？

崔秀寧有點(diǎn)不滿的摸摸嘴唇，“你怎么咬人啊？饞肉吃了？”又指指珠簾外面，“讓侍衛(wèi)和宮人們聽(tīng)到，不好。”

“行行行！”李洛笑得歡暢無(wú)比，“總有一天，朕會(huì)在長(zhǎng)安皇宮的高臺(tái)上，和你肆意歡笑說(shuō)話，別人也聽(tīng)不見(jiàn)。”

崔秀寧抓住他的胳膊，“那還不如出去旅游一次，來(lái)個(gè)微服私訪，就能肆意歡笑了。”

李洛搖頭，“微服私訪都不能有那個(gè)自由。就是微服私訪，皇帝皇后身邊也要有侍衛(wèi)，不能離開(kāi)侍衛(wèi)太遠(yuǎn)。能讓我們自由自在說(shuō)話，只有長(zhǎng)安還沒(méi)有修建的明月臺(tái)。”

明月臺(tái)的設(shè)計(jì)，是一座十幾丈的高臺(tái)，只有一道石階。只要侍衛(wèi)守在下面，任何人都不能上去。

而帝后在臺(tái)上無(wú)論說(shuō)什么干什么，哪怕是一些不可描述的情調(diào)，下面的人也聽(tīng)不到看不到。

說(shuō)起來(lái)是為帝后瞭望宮城所用，其實(shí)才不是呢。

“啟稟陛下，雍州鼎已經(jīng)運(yùn)到殿中。請(qǐng)陛下過(guò)目！”御前中官常侍康西笑吟吟的稟報(bào)，哪怕是個(gè)宦官，也深知雍州鼎意味著什么。

好家伙，足足用了十六個(gè)人，才把大鼎抬到大殿上，真是重啊。據(jù)運(yùn)鼎來(lái)江陵的將士說(shuō)，路上需要四匹馬來(lái)拉。

“康西，你即刻傳百官入宮，沐浴更衣，進(jìn)宮瞻仰雍州鼎！”李洛下令。

“遵旨！”

崔秀寧吩咐顏嬋兒，“嬋兒，你去御膳司，告訴錢龍，讓錢龍準(zhǔn)備宮宴！”

“是，娘娘！”

李洛衣服都來(lái)不及換，就匆匆往外走，急著去觀摩雍州鼎。受到冷落的崔秀寧，忍不住在他身后搖頭，也只能跟上去。

“來(lái)人，請(qǐng)?zhí)匣屎吞铀麄兊焦庹睿驼f(shuō)雍州鼎到了。”崔秀寧吩咐了一聲。

兩人來(lái)到殿外，赫然看到一座古樸高大的巨鼎佇立，足有后世一百四十多厘米高，比司母戊鼎還要大一號(hào)，都不用仔細(xì)看，一股厚重磅礴、恢弘堂皇之氣就撲面而來(lái)，那種滄桑古老的氣勢(shì)，似乎瞬間穿越時(shí)空的洪流，出現(xiàn)在眼前。

李洛有些激動(dòng)的慢慢上前，先是彎著腰勾著腦袋繞著巨大的方鼎一圈，這才緩緩上手輕輕摸上去。入手，感知到一種并不冰冷的、有些吃手的金屬感。

沒(méi)錯(cuò)，都不用看美麗豐厚的銅綠包漿，只要上手一模，感知到這種特別的金屬感，李洛這個(gè)“雅盜”就判定，大鼎是兩三千年以上的古物。

否則，不會(huì)有這種手感。三千多年的青銅重器，那種手感，雖然絕非一般人能夠明白，卻也是人人都能感觸到的。

這是觸覺(jué)之美。

“好，好，好啊！”李洛激動(dòng)的渾身起了雞皮疙瘩，寒毛直豎，他揮揮手，對(duì)侍衛(wèi)宮人們道：“你們先退下，沒(méi)有旨意不許進(jìn)殿。”

等到身邊的侍衛(wèi)和宮人們出去，李洛再也忍不住的留下眼淚，一屁股坐在地上，抓住一只刻滿精美饕餮紋的鼎足，滿臉都是喜極而泣的神色。

“沒(méi)錯(cuò)，這就是，就是…”

崔秀寧還是第一次看見(jiàn)李洛這個(gè)樣子。她此時(shí)也是一臉震驚的看著面前的巨鼎，美麗的眼睛里寫滿了不可思議的驚嘆。

“這，比國(guó)寶司母戊大方鼎還要大啊。”崔秀寧的眼睛也濕潤(rùn)了，她伸出青蔥般的手指摸摸大鼎，“這手感好特別啊，像是金屬，又像是木料，又像是石頭…想不到，大禹時(shí)代竟然能鑄造這么大這么漂亮的鼎，真是太厲害了。要不是親眼看見(jiàn)，我簡(jiǎn)直不敢相信是真的。”

李洛抬起一雙亮的怕人的眼睛，“沒(méi)錯(cuò)，這就是上古青銅器的手感，沒(méi)有幾千年的時(shí)光浸潤(rùn)，根本不具備這種手感。”

李洛站起來(lái)，這才仔細(xì)開(kāi)始觀察。

鼎壁，比司母戊鼎更厚。整個(gè)造型更古樸更霸氣，也更神秘。兩只鼎耳，像是兩只牛耳，和司母戊鼎的耳朵很不同。

四面都雕刻著不同的圖案，有的是文字符號(hào)，有的是山川大地，有的是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，看上去非常精美復(fù)雜，并不像李洛想象的那樣簡(jiǎn)拙。

尤其是那個(gè)巨大的九尾虎獸，像個(gè)大大的禹字，看上去虎氣逼人，凜然難犯，還有一種說(shuō)不出來(lái)的神秘感。

山川大地，明顯就是雍州的地形。渭河，涇河，秦嶺，隴山，華山！只要地理不差的人，就知道是陜西。

蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，最多的是牛，鹿，蟬。尤其是蟬最多。

還有百余個(gè)古文字，類似金文，但又不是金文。

這是比金文和甲骨文更古老的文字。李洛一看就知道，鼎上的文字和金文有明顯的傳承關(guān)系。有的字，就是普通人都認(rèn)識(shí)，比如“人”，“天”，和篆書沒(méi)啥區(qū)別。

厲害啊。

想不到大禹時(shí)代，對(duì)山川地理就有這種宏觀認(rèn)識(shí)了。

以李洛的專業(yè)判定，這絕對(duì)是比司母戊定更古老的東西，絕不可能是西周偽造的。

相傳大禹去過(guò)南方，還安葬在紹興，李洛之前還不太相信。現(xiàn)在看來(lái)，大禹真有可能去過(guò)荊楚江浙。

既然還有益州鼎，那么益州在大禹時(shí)代，一定屬于夏朝的一部分。

李洛之前聽(tīng)老師說(shuō)，四川的古蜀國(guó)，其實(shí)是華夏部落的入蜀的一支。古蜀國(guó)應(yīng)該是黃帝的一個(gè)兒子建立的。

而大禹，大概是黃帝第二十到第三十代孫。大禹建立夏朝的時(shí)候，古蜀國(guó)已經(jīng)建立數(shù)百年。但血脈上，古蜀國(guó)和大禹有關(guān)系。這么推測(cè)，古蜀國(guó)應(yīng)該是夏朝的諸侯國(guó)。

大禹這一支屬于黃帝嫡脈，而古蜀國(guó)君屬于黃帝庶支。

是中央和諸侯國(guó)的關(guān)系。

夏朝滅亡后，古蜀國(guó)沒(méi)有了宗主國(guó)，就開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展，這才被隔絕于中原之外。

老師的推斷，李洛以前也是將信將疑。可是現(xiàn)在看到雍州鼎，再聯(lián)想益州鼎，李洛認(rèn)為老師的推測(cè)應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)。

老師還說(shuō)，夏朝遺留了不少銅礦遺址，足以證明青銅器技術(shù)高度發(fā)達(dá)過(guò)。而古蜀國(guó)和夏朝在青銅技術(shù)上，一定是有交流的。黃帝的另一支庶脈商朝滅夏后，青銅技術(shù)曾經(jīng)倒退過(guò)一段時(shí)期，這就是為何商朝早期青銅器很少發(fā)現(xiàn)的原因。

“老師啊，你說(shuō)的都對(duì)。國(guó)際考古界，欠你一個(gè)世界考古終身成就獎(jiǎng)，中國(guó)考古界，欠你一個(gè)田野考古獎(jiǎng)啊！”李洛感慨的說(shuō)道。

男人帶著崇敬的心情摸著雍州鼎，“警察，我們可以理直氣壯的說(shuō)，夏朝是存在的，這鼎，這鼎上的古文字，還有瀛州找回的失傳典籍，都是鐵證！”

“如果說(shuō)傳國(guó)玉璽是華夏皇權(quán)的象征，那這九州鼎就是華夏文明的象征，是華夏本身的象征啊。”李洛的目光越發(fā)堅(jiān)定，“后世誰(shuí)敢說(shuō)中華信史最多只到商朝？那是放屁，難道商朝是憑空蹦出來(lái)的？”

“什么是正統(tǒng)？文明基因就是正統(tǒng)！這大鼎，就是上古的基因！現(xiàn)在，皇權(quán)的正統(tǒng)在大唐，華夏文統(tǒng)也在大唐，那大唐就是正的不能再正的正統(tǒng)！”

“三千四百年前先人鑄造的大鼎，放到后世就是四千多年，這意味著什么？這意味著如此久遠(yuǎn)的上古時(shí)代，我們?nèi)匀荒苷嬲媲星械母兄剑　?p/> 李洛指著一個(gè)文字，“當(dāng)年刻下這個(gè)文字的古人，生活在三千多年前。但我似乎還能看到，他在雕刻文字！他很認(rèn)真的在干…”

“好啦。”崔秀寧上前拉著這個(gè)因?yàn)樘M(jìn)入狀態(tài)而情感泛濫的男人，“別太激動(dòng)，大臣們快要到了。”

李洛拍拍崔秀寧的手，目光帶著尊敬的看著大鼎，“這么霸氣的寶鼎，就這么往大殿一放…要是九個(gè)都齊了呢？”

崔秀寧搖頭，“你想啥呢？還能湊齊？那是不可能的事！”