道門大門道 第266章 變與不變

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小小的石洞里有一扇石門，石門上，是一幅八八六十四卦象的圖案在有規(guī)律地緩緩轉(zhuǎn)動。

華瀾庭試著以手去拉門環(huán)，石門一觸即開，兩人走了進(jìn)去。

里面別有洞天，是一處微小的世界。

環(huán)境是樹木蔥郁、鳥語花香，山中走獸林中燕一應(yīng)俱全，還有石桌石凳石床等生活物品。

兩人從枯燥單調(diào)的大陣內(nèi)來到此地，頓覺神清氣爽，如入仙境。

空間不大，他們不多久就走了一遍，并沒有發(fā)現(xiàn)任何功法秘籍法寶之類的東西，但兩人卻毫不在意。

因為，他們發(fā)現(xiàn)神清氣爽并不僅僅是環(huán)境的原因，而是，這里的靈氣前所未見地濃郁，呼吸一口就從里到外的舒坦，體內(nèi)靈力似乎都強(qiáng)上了一絲。

這里簡直是修真者夢寐以求的洞天福地。

只一件事奇怪，這里沒有如外界一樣的天空，頭頂上不遠(yuǎn)，是一片晶瑩璀璨看不透的青色光幕，雖然有明暗變化，并無日月星辰。

細(xì)看之下，兩人就被驚呆了。

光幕上似有水紋波動，掛著很多透亮的水滴，偶爾下落卻并不掉下，而是在半途消于無形。

我滴天啊。那，竟然是液態(tài)的靈氣！

仙洲里各個品階的靈石，只是大小和密度濃度的區(qū)別，盡管有壓縮比例導(dǎo)致的量上的劃分，但其中的靈氣都是氣態(tài)的，本質(zhì)上也沒有太大的不同。

這種聽說過沒見過的液體形態(tài)，不但每一滴都容納有海量的靈氣，而且靈氣的品質(zhì)極為精純，是堪稱圣品的修真大補(bǔ)之物。

面對此景，華瀾庭也不淡定了，一個寸步千里就想上去觸摸一下。

但青色天幕明明不高，也看不出中間有任何的阻隔遮擋，可就是無論如何都觸不可及。

穿送挪移都用出來了，連試多次后，兩人不甘地咽了咽口水，只得先打消了念頭。

那也無妨，地面上靈氣足夠豐沛了。器靈分身不再出現(xiàn)，兩人樂得清靜，貪婪地就地修煉起來。

此地有山水有鳥獸，他們的吃喝不再是問題，在確定沒有任何其他的出口后，華瀾庭和岳光寒就安心打坐調(diào)息。

這一待，就是很久很久。

按照天色的變化，估計足足有將近兩年的時間。

兩人無所事事，日夜修煉，修為突飛猛進(jìn)。

日子長了，總是思及外面的世界，心態(tài)就浮躁起來。

期間，他們也多次尋找出路和呼喚器靈，但都沒有結(jié)果，傳音術(shù)也和在大陣?yán)镆粯訜o效，難道，是要等到一個時限，或者突破到一個什么境界才能算完？

如今，華瀾庭和岳光寒分別到了五氣朝元和四象陰陽境的造極期，兩人謹(jǐn)記門中教誨，在突破到下一個大境界前，寧愿進(jìn)行極限積累而不輕易提升，等待壓制不住的最后一刻。

并且，兩人在切磋術(shù)法時，華瀾庭偶然發(fā)現(xiàn)自己居然可以念動岳光寒的那段咒語發(fā)動大穿送術(shù)了，這算是個意外收獲。

修煉間隙，兩人不舍得任由這里的靈氣浪費，施展手段制造了大量的人造靈石，以備有一天出去后使用。

這一天，實在是在一個地方久了憋悶，總要找點兒新鮮事兒做做，華瀾庭又開始琢磨上天摸取液態(tài)靈氣的辦法。

突然，終于，消失已久的器靈分身的聲音再現(xiàn)：“沒用的，上面的空間維度與此不同。”

華瀾庭和岳光寒兩人之間早已說得沒話說了，經(jīng)常是幾天不發(fā)一語，乍聞器靈之音，只求有人聊聊天，于是華瀾庭問道：“同在一地，怎么會看不見摸不著？”

“我聽說，空間是多維的，我們所處的長寬高三維之外，還有第四維時間，難道因為有無形結(jié)界和時間流速不同，所以我無法上去？但是我也穿越到過下級位面啊？”

器靈說：“這個嗎，我也不是很清楚。關(guān)于空間維度，古今人物歷經(jīng)探索仍無定論，各有說法。此處空間老祖壯年時所創(chuàng)，想來后來他老人家更有新的理解，但就算這樣，這處秘境也不是我能擅自揣度的。”

“零維是點，一維是線，二維是面，三維是體，四維有時間軸，五維時間面，六維時間體，七維以上我就不知道了。”

“二維空間是直線的排列，是無數(shù)個一維空間的集合。三維空間是無數(shù)個二維空間面的排列。以此類推下去，四維空間應(yīng)該是無數(shù)個三維空間以時間為維度的排列，五維以上難以想象。”

“有一種說法，如果你身處五維空間，可以看到一二三四維空間里發(fā)生的所有事情，例如你所有無數(shù)個過去、現(xiàn)在、未來的歷次輪回，包括從出生到死亡的過程，不論你是人、是動物、還是其他形態(tài)。”

“但是，你沒有權(quán)利直接改變，因為任何平行的兩個四維、三維空間都難以穿越，除非速度快到極致或者能打通兩者的壁障。”

“按照我現(xiàn)下的理解，可能無論四維、五維還是哪一種維度里，時間都是存在的，不在常規(guī)維度之內(nèi)，但它又是不存在的，是一種非真實的抽象概念。”

“我們看長寬二維時，二維世界是靜止不動的，而我們是運動著的。以此推斷，四維空間的生物看我們也是靜止的，而人家是運動著的。”

“同維度的下級位面可以穿越，但跨維度的話，每多出的一維是什么，不得而知。就算只多一維，也是我們無法想象和到達(dá)的世界。”

華瀾庭確實不解，皺眉道：“有人說，宇宙秉陰陽而生，其大無外，其小無內(nèi)，所有維度的空間都在其內(nèi)，包含萬物和過去現(xiàn)在未來之事，且任何空間位面都會有碰撞，產(chǎn)生的能量相互影響、交叉重疊，并且具有可逆靈想了一會兒：“可能你說的有道理，但這種影響和可逆的秘密仍未被完全掌握。以我的猜測，預(yù)測之術(shù)既然能夠預(yù)見未來，必定與貫穿所有時空界面的時間維度相通。而這種相通的方法，從已知來看，沒準(zhǔn)兒隱藏在易學(xué)之中。”

華瀾庭不會放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會，問道：“關(guān)于易，您老可有教我？”

器靈道：“可以探討一二，易學(xué)博大精深，我開示一點，其他的還要靠你慢慢摸索。”

“你們進(jìn)門時，門上有六十四卦象，可知其來由？”

華瀾庭邊思索邊說道：“簡單說，陰陽四象成八卦，最早為天乾、地坤、水坎、火離、雷震、風(fēng)巽、山艮、澤兌，每一個應(yīng)對一個三畫卦。”

“三畫卦，上有天，下有地，中間萬物生，其中人為萬物之靈，三畫卦就是天地人三才。一為陽、二為陰，三為變化。”

“再后，天地人都有陰陽，因此三畫卦變成了六畫卦，六為兩個三，所以叫重卦。由此，繼續(xù)演變?yōu)榱呢灾蟆！?p/> “很好。”器靈接道：“每一個卦象都是六畫。萬丈高樓平地起，地是一和二，天是五和六，當(dāng)中人代表三和四。”

“天有陰陽，地有剛?cè)幔擞腥柿x。所以說，天地之間，只有人才會不三不四，不仁不義。”

“啊？”華瀾庭和岳光寒心道原來如此？

“哈哈，小小開個玩笑，敲打下你們。你們?nèi)说淖R見和技術(shù)在不斷進(jìn)步，但是如果沒有了仁義，就會非常可怕和危險。”

器靈轉(zhuǎn)而說道：“三畫卦表征天地人三才。其中，天是變易，天象無時無刻不在變化；地是不易，地不常變，一變就是地震海嘯；人是交易，又稱作簡易或者易簡。此為易之三義。”

“首先，顧名思義，簡就是簡單。”

“如同那邊石桌上你們吃飯的筷子。兩根筷子一陰一陽，合起來為太極。使筷子往往是一只不動一支動，兩相配合，食物到嘴。”

“簡單吧。夾得起來就夾，夾不起來就叉，都不行就撥，什么問題都解決了，哪有那么復(fù)雜。聽聞其他大陸有用刀叉吃飯的，占住了雙手，既復(fù)雜，效率還低。”

“再比如，一支軟毫毛筆，想寫的粗點兒也行，想描的細(xì)一些也可，寫字也行，作畫亦可，結(jié)構(gòu)很簡單，變化的功能卻無窮。”

“這是簡易，接下來，天地的變易和不易呢？說白了，就是變與不變。”

“《易經(jīng)》最早叫《變經(jīng)》。陰陽之道，有變必有常，陽為變，陰為常，結(jié)合在一起，相對而不可分。”

“《道德經(jīng)》開篇有云：道可道，非常道。世間有一個不可言說的常道，說得出來的，都是非常道。”

“不變的是本體、實質(zhì)、原則，萬變的是現(xiàn)象、表象、假象。”

“不變的是宇宙大道，代表絕對的圓滿、自由、平等、光明的狀態(tài)。萬物在變，宇宙始終是那個宇宙。但生而為人、為生靈，只能獲得相對的圓滿、自由、平等和光明，因為生靈都有欲望和破壞性。”

“變和不變合二為一不可分。沒有變哪里有不變？都不變了就談不上變。”

“你變了嗎？你說現(xiàn)在沒變，但你的氣血在流動，肉身在更新，不變就活不下去。”

“時間在變嗎？在變。但你的童年能改變嗎？祖籍能改變嗎？變不了，過去就過去了。未來不可盡測，那現(xiàn)在呢？是變還是不變”

“人生最大的考驗就是現(xiàn)在。因為：有的變，有的不變。可變可不變，亦變亦不變。不變中有變，變種有不變。變也死，不變也死。”

“物是人非，但江山依舊。世事如棋，但這一刻，你中午有飯吃，晚上有床睡，太陽東升西落，你也改變不了。”

“所以，想到變的時候，一定要想到不變。想到不變的時候，要想到變。”

“月亮圓了，我們就知道它馬上要開始缺了。人求圓滿，實際上是跟自己過不去，但人活著又非求圓滿不可。”

“孔子說，取法乎上得乎中。意思是，人要有理想，不能放棄，要盡最大努力去做，而后聽天命。”

“善惡也如同陰陽，然純善容不下自己，純惡別人容不下你，同樣會變。”

華瀾庭聽得迷糊，插言道：“您不說我還明白一些，你這一說我反而糊涂了。那要如何把握？”

器靈說：“難得糊涂。糊涂的是表面，明白的是內(nèi)心。”

“要站在不變的立場來變，才不會亂變。”、

“原則是權(quán)不離經(jīng)，權(quán)不多用。”

“權(quán)是權(quán)變，經(jīng)是經(jīng)常的規(guī)則、不會常變的規(guī)矩。有原則的變叫應(yīng)變，無原則的變叫亂變。死守原則不知變通討人嫌，沒有原則地變來變?nèi)ネ瑯尤侨藚挕ＹF在變得合理，符合當(dāng)時的情況。”

“原則也可以變，但是常常變就說明原來的規(guī)則有問題不成熟。”

“凡事有例行就有例外，但是例外比例行還多就不對了，經(jīng)常這樣、偶爾那樣才合理。”

“老子云：不知常，妄作，兇不知常規(guī)，一味亂變，喪失了根本，為兇。”

“好了，到了你們該離開的時候了，有緣再見。”

華瀾庭和岳光寒還在體會回味，器靈分身的話頭戛然而止，一下子就下了逐客令，任他二人怎么喊叫也沒了回音。

兩人傻眼，華瀾庭想想道：“他老人家不會無緣無故來說上一堆。既然論及變與不變，那么要離開，不變的常規(guī)，該是正經(jīng)地從大門走出去。”

岳光寒道：“我們試過啊。滾刀肉一樣，推也推不開，撞也撞不破，轟也轟不碎。”

兩人又來到石門前，岳光寒再試無果。

華瀾庭出神片刻，自語道：“變與不變，不變的是走門，那變的是……”

伸出手去，這面沒有門環(huán)，他輕輕扣住門縫一拉。

門，應(yīng)聲而開。

這，就是簡易？

進(jìn)來的時候，門是向外開的，所以他們在下意識里一直、一致認(rèn)為想出去就要推門向外開，誰知變得是……

兩人無語。

岳光寒心急，一步邁出，就是一聲驚呼，他的人，倏然不見，石門隨即哐當(dāng)一聲自動關(guān)上。

華瀾庭一呆，急忙再次開門，探頭一看。

下面是百丈峭壁，山風(fēng)呼嘯，不復(fù)來時的石洞。

而且，外面的風(fēng)物景象，大異于殊玄仙洲！

這里是什么地方？

目光所及，并不見岳光寒的身影，一個大活人不可能這么快就消失的這么徹底。

回頭，石門再也打不開了。

器靈的聲音再次出現(xiàn)：“他另有際遇，會安全回到自在萬象門。這一程，你自己走吧。”

峭壁難不倒華瀾庭，他牽藤附蔓，就溜下了山崖，落了地。