洪荒星辰道 八五九 諸國(guó)林立

“所以，道友唯一能選擇下手的目標(biāo)，只能是準(zhǔn)提圣人。”

“一來，西方二圣看似勢(shì)大，可祂們與我等盤古神系，終究不是一路人，在洪荒為無根之萍，不被眾人所接納，就是吃了虧，也不會(huì)有人為祂們出頭。”

“二來，準(zhǔn)提圣人實(shí)力最弱，唯有對(duì)祂下手，道友成功的幾率才會(huì)越大。”

“第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，六圣之中，只有準(zhǔn)提圣人的化身，時(shí)常在三界出沒，其余的圣人，化身很少現(xiàn)世。道友若要?jiǎng)邮郑簿椭荒苷业綔?zhǔn)提圣人的化身了。”

聽完酆都大帝的分析，冥河老祖覺得頗為有理：“道友所言甚是，那西方二圣，身為混沌魔神一脈，非但堂而皇之的出現(xiàn)在洪荒之中，更是竊居圣人之位，著實(shí)可恨。”

“若能尋到機(jī)會(huì)斬祂一具化身，狠狠的落一落西方的面子，就算無法成道，好歹也能出了一口心中的惡氣。”

對(duì)于西方二圣，冥河老祖也是極為不滿的。畢竟，祂是盤古污血孕育的先天神圣，雖不是盤古正宗，但也身負(fù)盤古血脈，對(duì)于混沌魔神的后裔，天生就無比的厭惡。

本就不喜西方二圣的冥河老祖，在得知西方二圣的身份后，就更加的不喜了。也就是祂的實(shí)力不夠強(qiáng)，否則的話，早就殺向西方須彌山了。

民和老祖也是急性子，心中有了決斷之后，直接就要告辭離開：“多謝道兄解惑，若是貧道日后有所成就，必不忘今日之指點(diǎn)之恩。只是眼下，貧道成道心切，就先前往幽冥血海布置一番了。”

“剛好，幽冥血海距離西方不遠(yuǎn)，待貧道尋個(gè)地方，將那準(zhǔn)提老祖的化身誆來，以血海將其煉殺。”

見冥河老祖這般心急，酆都大帝雖理解祂迫切想要成道的心情，但還是出言勸道：“冥河道友，你太急切了，有入劫的趨勢(shì)。那圣人化身，豈是那么好殺的？”

“縱使其力量不及你，但那化身的本尊準(zhǔn)提圣人，就是死的？是木頭做的？能夠眼睜睜的看著道友將祂的化身斬殺？”

“當(dāng)然不會(huì)，若是化身遇險(xiǎn)，準(zhǔn)提圣人定會(huì)第一時(shí)間生出感應(yīng)，然后出手相救，到時(shí)，到底是誰狩獵誰，就不一定了。”

聽完酆都大帝的話，冥河老祖隨之冷靜了下來，心知是自己太過著急成道，以至于心緒難平，道心波動(dòng)太大，差點(diǎn)引來了成道之劫。

證道之時(shí)有劫難，成道之時(shí)自然也有劫難，且更為的可怕。乃是入滅之劫，大道入滅，真靈融入天地，從此與天地同在，不死不滅，同時(shí)也徹底沒了意識(shí)，被天地所同化。

這樣雖不算隕落，可實(shí)際上，已經(jīng)與隕落沒有區(qū)別了，且還是徹底的隕落，無法歸來的那種。

成道之路，難、難、難，稍有不慎，就有殉道的風(fēng)險(xiǎn)，非是說說而已。

不過，入滅之劫雖然可怕，但事實(shí)上，這個(gè)劫難很少有人觸發(fā)，一千個(gè)成道混元的強(qiáng)者之中，能有一個(gè)人觸發(fā)，就已經(jīng)算是很高的概率了。

這是一個(gè)，只存在于傳說之中的劫難。不過，入滅之劫雖然沒有出現(xiàn)過，但不代表它不存在。

這世上，總是少不了倒霉蛋的，若是有人運(yùn)氣不好，未必碰不上入滅之劫。

就拿冥河老祖來說，連續(xù)錯(cuò)過兩次成道機(jī)緣的祂，已經(jīng)在入滅的邊緣徘徊了。在祂下次證道之際，稍有不慎，就有可能引來入滅之劫。

同時(shí)，若是第三次成道的時(shí)候，冥河老祖依舊成道失敗。那么，祂此生怕是難以成道了。

因?yàn)椋谒拇纬傻赖牡k，絕對(duì)會(huì)觸發(fā)入滅之劫。

第一次成道，幾乎沒有觸發(fā)入滅之劫的可能，但第二次成道，就有可能碰到，第三次，可以清晰的感知到入滅之劫。

第四次，注定會(huì)觸發(fā)入滅之劫。

成道失敗的次數(shù)越多，觸發(fā)入滅之劫的可能也就越大。

冥河老祖，是真的沒有退路了，此次無法成道，祂此生都無法成道了。所以，祂才會(huì)異常的急迫。

不過，也正是因此，祂才應(yīng)該愈發(fā)的冷靜。

每逢大事，當(dāng)需靜氣。

冷靜下來之后，冥河老祖朝酆都大帝謝道：“多謝道兄提醒，是貧道失態(tài)了。只是那準(zhǔn)提圣人要如何對(duì)付？貧道完全不是祂的對(duì)手。”

“而且，就貧道認(rèn)識(shí)的人里而言，能擋住準(zhǔn)提圣人的，也就只有后土娘娘了，看來，此事還得去求后土娘娘，就是不知祂肯不肯幫忙了。”

想到準(zhǔn)提圣人，冥河老祖就是一陣頭疼，因?yàn)樽约赫娴牟皇侨思业膶?duì)手。若是沒有幽冥血海，怕是一個(gè)照面，人家就能將祂打殺了。

聽到冥河老祖想要找后土娘娘幫忙，酆都大帝不由搖了搖頭，冥河老祖真要舍了面子去求后土娘娘，后土娘娘八成會(huì)同意的。

但絕不是此時(shí)，眼下，帝江剛剛歸來，后土娘娘的主要精力還是要放到祂的身上，唯有等帝江的實(shí)力恢復(fù)之后，方才能騰出手來幫助冥河老祖。

可那都不知道是多少年之后的事了，冥河老祖未必等的了。且，真到了那時(shí)，或許也不一定需要后土娘娘幫忙了。

神秘的笑了笑，酆都大帝道：“冥河道友稍安勿躁，貧道料定，萬年之內(nèi)，西方教必生前所未有的變數(shù)，到時(shí)，道友的機(jī)會(huì)就來了。”

冥河老祖不解，追問道：“什么變數(shù)？”

酆都大帝搖頭不語：“天機(jī)不可泄露。”

也就是冥河老祖與酆都大帝商談的時(shí)候，五大部洲之中央神州，迎來了前所未有的變化。

卻是大神通者的轉(zhuǎn)世身降臨了。

轟！轟！轟！

幾乎每隔一段時(shí)間，中央神州的氣運(yùn)都會(huì)震動(dòng)一次，使得那既定的未來發(fā)生變化。

與此同時(shí)，中央神州的氣運(yùn)每震動(dòng)一次，那天地之中的其余氣運(yùn)，便朝此地匯聚一分。

待得后來，三界氣運(yùn)，盡數(shù)匯入中央神州。

非但如此，就是那早已搬離大地，遁入虛空深處的各處名山大川，洞天福地，也就是那些大神通者的道場(chǎng)，也都紛紛分出一縷氣運(yùn)，匯入中央神州。

此時(shí)，中央神州的氣數(shù)堪稱三界之最，便是天庭，都無法與之比肩。

如此龐大的氣數(shù)，也使得中央神州發(fā)生未知的變化，其未來，變得混沌一片，任誰也無法看透分毫。

而氣運(yùn)匯聚之下，也不知催生了多少大氣運(yùn)之輩，豪杰與英雄。豪杰多了，大家誰也不服誰，自然生出了無數(shù)的亂子來。

不過短短數(shù)十年，中央神州之中，便有數(shù)個(gè)國(guó)家被滅，改朝換代。

沒錯(cuò)，風(fēng)紫宸治國(guó)，采用的依舊是分封制，在人道皇庭之下，尚有大大小小數(shù)百近千個(gè)諸侯國(guó)。

這些國(guó)家，有大有小，雖各有制度，但卻以人道皇庭為尊，通通都要遵循人道皇庭的命令，服從人道皇庭的管轄，每隔百年，更是要給人道皇庭上供。

當(dāng)然，事實(shí)上，人道皇庭也很少干涉這些諸侯國(guó)的內(nèi)政，大多數(shù)時(shí)候都是讓其自治的。

除非是實(shí)在看不下了，就比如諸侯國(guó)的國(guó)主把國(guó)家治理的民怨沸騰，被人道皇庭察覺，這時(shí)人道皇庭就會(huì)插手，廢掉這國(guó)主，另立明君。

別覺得分封制落后，可在當(dāng)下的環(huán)境之中，分封制卻是最好的選擇。

人皇，誰不想當(dāng)？

可以說，每一個(gè)人族族人，都有一個(gè)人皇夢(mèng)，想要成為一代人皇，以統(tǒng)率洪荒大地，宇宙萬族。

對(duì)于族人的這個(gè)想法，風(fēng)紫宸還是很支持的。畢竟，有野心，才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)迫使族人更加努力的修煉。

若是上升渠道被卡死，族人失去未來，那便沒了修行的動(dòng)力，整個(gè)族群都顯得死氣沉沉的，如此，族群離敗落就不遠(yuǎn)了。

揚(yáng)名立萬，建不世之功，那是刻在人族骨子里的天性，任何敢于壓抑族人這種天性的勢(shì)力，都會(huì)被憤怒的族人所粉碎，成為歷史的塵埃。

風(fēng)紫宸當(dāng)然不愿看到這種情況的發(fā)生，所以，祂統(tǒng)治人族初期，祂并未選擇中央集權(quán)制，而是采用了更加久遠(yuǎn)的分封制。

當(dāng)然，所謂的分封制，風(fēng)紫宸也是做了一番改動(dòng)的。

祂在人王之下，又新設(shè)立五個(gè)爵位，從高到低，依次為公、侯、伯、子、男。

這五個(gè)爵位，非大功不能授予。

擁有爵位者，為人族諸侯，而只有諸侯，方才有資格建國(guó)。

其中，男爵建立的國(guó)家最小，為小國(guó)，子爵建立的國(guó)家為子國(guó)，伯爵建立的國(guó)家為伯國(guó)，侯爵建立的國(guó)家為候國(guó)。公爵建立的國(guó)家，為公國(guó)。

至于公爵之上，就是人王了。

人王不需要建國(guó)，因?yàn)榈k們本身就擁有至高無上的權(quán)力，輔助人皇統(tǒng)御萬族。若人皇不在，人王就是人道皇庭的主人。

可以說，人王就是小號(hào)的人皇。

形象的說法，就是，人王就是人皇的有力競(jìng)爭(zhēng)者。若人皇退位，下一任人皇，就將在諸位人王之誕生。

平民，男爵、子爵、伯爵、神侯、國(guó)公，人王，人皇，這八個(gè)等級(jí)，正是人族的升級(jí)路線。

一個(gè)凡人，從誕生的那一刻起，就是一個(gè)普通的平民，然后，他可以通過努力的修行，一邊提升實(shí)力，一邊建功立業(yè)，一步步的提升自己的等級(jí)，從平民到男爵、再到子爵、伯爵、侯爵……

只要肯努力，理論上，每一個(gè)人都有成為人皇的機(jī)會(huì)，雖然很渺茫就是了。

但正是這渺茫的機(jī)會(huì)，激勵(lì)了一代又一代的人族，使得他們努力的修行，不斷為人族開疆?dāng)U土，慢慢提升著人族的實(shí)力。

如今，中央神州境內(nèi)，大國(guó)林立，小國(guó)浩如煙雨，正是一代又一代族人努力的成果。

人道皇庭之下，有人王三尊，國(guó)公三十六，神侯一百零八，伯爵、子爵、男爵不計(jì)其數(shù)，無不昭示著中央神州的強(qiáng)盛。

要知道，時(shí)代變了，在以前，大羅道尊都足以成為人王。可如今，人王就是實(shí)力再低，起碼也得位于準(zhǔn)圣的層次。至于國(guó)公，每一個(gè)都是先天道尊。

而神侯，則是先天道君大圓滿的境界。

人王三尊，就是三個(gè)準(zhǔn)圣。國(guó)公三十六，就是三十六個(gè)先天道尊。神侯一百零八，就是一百零八個(gè)先天道君圓滿。

而這，只是中央神州明面上的勢(shì)力。三個(gè)人王，三十六個(gè)國(guó)公，不代表中央神州就只有三個(gè)準(zhǔn)圣，三十六個(gè)大羅道尊，總有一部分人，一心向道，不愿在紅塵之中摸爬滾打。

所以，這些人并未入人道皇庭為官，而是隱居在中央神州的各處名山大川之中。或是閉關(guān)潛修，或是坐鎮(zhèn)一方，亦或者是開宗立派，總之，做什么的都有。

中央神州之內(nèi)，諸國(guó)林立，各自為政，以至于各路諸侯之間，多有摩擦，時(shí)而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。幾乎每隔一段時(shí)間，都有舊的諸侯國(guó)消失，新的諸侯國(guó)成立。

當(dāng)然，這些指的都是小國(guó)，層次到了侯國(guó)之后，幾乎就很少有被覆滅的了。而公國(guó)，自從其出現(xiàn)至今，就只有增加，而沒有減少過。

有大羅道尊坐鎮(zhèn)，公國(guó)幾乎是與世長(zhǎng)存的，或許會(huì)一時(shí)勢(shì)弱，但絕無覆滅的風(fēng)險(xiǎn)。

而對(duì)于諸國(guó)之間的混戰(zhàn)，風(fēng)紫宸的態(tài)度，一向都是不管不問的。只要不出現(xiàn)大規(guī)模的屠殺百姓事件，諸國(guó)之中，根本見不到人道皇庭的身影。

唯有亂世，方能誕生真正的強(qiáng)者，風(fēng)紫宸一直堅(jiān)信著這一點(diǎn)。所以，祂明明有能力制止諸國(guó)之間的混戰(zhàn)，但祂卻從沒有這么做過。

風(fēng)紫宸要通過諸國(guó)混戰(zhàn)的方式，來為人族催生出一尊尊強(qiáng)者。不經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)腥風(fēng)血雨，不在生死之間徘徊，如何能成為真正的強(qiáng)者？

和平，只會(huì)讓人逐漸安逸，唯有危機(jī)，方能促使人不斷的進(jìn)步。

要是諸國(guó)全都和平發(fā)展，彼此相安無事，那風(fēng)紫宸還分封個(gè)屁，直接中央集權(quán)不好嗎？

正式預(yù)示到了諸國(guó)誕生之后，會(huì)為人族誕生大量的強(qiáng)者，風(fēng)紫宸才會(huì)采取分封制。