歡想世界 178、防微杜漸

雜貨鋪的后院中，約高樂(lè)突然笑出了聲。

華真行納悶道：“有這么好笑嗎？”

約高樂(lè)擺手道：“別理我，讓我先笑一會(huì)兒！”過(guò)了好一會(huì)兒，他才收了笑聲道，“我只是覺(jué)得太有意思了！這份草案顯然參照了東國(guó)的規(guī)定，但是比東國(guó)的規(guī)定更嚴(yán)格。”

華真行：“必須嚴(yán)格，因?yàn)橛行〇|西一旦生根發(fā)芽，有了既成事實(shí)，再想補(bǔ)救的代價(jià)就太大了。假如可以從一開(kāi)始就嚴(yán)格規(guī)定，最好就這么做，將來(lái)會(huì)避免很多麻煩甚至災(zāi)難。

這里情況很特別，人們的世界觀很混亂，信各種亂七八糟的東西，但這些尚未影響到價(jià)值觀，沒(méi)有影響到日常生活中的判斷。人們并不在意鬼神，他們最關(guān)心的不是這些。”

在華真行看來(lái)，之所以能制定這樣一份草案，是因?yàn)榉撬鞲劬邆渫菩兴臈l件，這里的人們雖然相信各種神靈與巫術(shù)，但基本不成氣候，世俗生活還沒(méi)有被各種教團(tuán)組織滲透。

所以要趁早頒布與實(shí)施這份草案，假如換一個(gè)地方，這份草案中規(guī)定恐怕就沒(méi)那么的好落實(shí)了，推行它也需要付出很大的代價(jià)。

約高樂(lè)又問(wèn)道：“推行這樣的政策，想得到是什么呢？”

華真行：“您還不如換一種問(wèn)法，我們不想得到什么？這個(gè)世界上有太多矛盾沖突，是通過(guò)什么方式挑起來(lái)的？非索港這個(gè)地方太小、太窮、太亂，經(jīng)不起那樣的折騰。

明明已經(jīng)看到了教訓(xùn)，為什么還要犯同樣的錯(cuò)誤、去走那些彎路呢？有人已經(jīng)趟過(guò)的雷區(qū)，就把它避開(kāi)，這不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)岡比斯庭的政策。

就事論事，任何一項(xiàng)法令，都應(yīng)該從合理性、必要性、可行性三個(gè)方面討論。約律師，你認(rèn)為哪里有問(wèn)題嗎？”

柯孟超剛才的話(huà)，主要在說(shuō)草案內(nèi)容的合理性，而華真行現(xiàn)在又解釋了必要性與可行性。

約高樂(lè)眨了眨眼睛到：“沒(méi)問(wèn)題，我也認(rèn)為沒(méi)問(wèn)題！其實(shí)在我看來(lái)，這是在保障人的權(quán)利，可以選擇自己所信奉、所寄托、所實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。

人所制定的法令，都是為人們自己服務(wù)的哪怕它與神有關(guān)也不是為神服務(wù)。所謂圣堂，都是為人所建，沒(méi)有人的地方當(dāng)然也沒(méi)有圣堂而神不需要這些。”

華真行又有些好奇地追問(wèn)道：“約高樂(lè)大神術(shù)師您如何看待神？”

約高樂(lè)將右手置于胸口：“我曾與神同在我曾與神同行，我曾困于鎖鏈我曾得到救贖。”

這番話(huà)整得華真行有點(diǎn)懵，他愣了一

會(huì)兒才開(kāi)口道：“你的經(jīng)歷還挺復(fù)雜的！那么現(xiàn)在呢？”

約高樂(lè)似是答非所問(wèn)：“現(xiàn)在？這是對(duì)世界、對(duì)世人的理解方式。”然后又看著華真行道。“假如神來(lái)到人間應(yīng)該很單純，我看你就不行，你想的太多。”

華真行笑道：“您是想說(shuō)，我多姿多彩？”

約高樂(lè)又樂(lè)出了聲：“你有點(diǎn)混不吝啊，誰(shuí)教出來(lái)的？”

華真行：“大人教出來(lái)的！”

約高樂(lè)：“你金天回答了很多問(wèn)題，難以想象，居然是一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)的孩子說(shuō)出來(lái)的。”

華真行：“我雖然沒(méi)上過(guò)學(xué)但不是沒(méi)學(xué)過(guò)東西，也不是沒(méi)人教。”

約高樂(lè)：“那位柯老先生草擬的規(guī)定你一點(diǎn)都不意外甚至他沒(méi)說(shuō)的話(huà)你也說(shuō)了出來(lái)這也是你的意思嗎？”

華真行：“這就是我的意思假如讓我草擬，也是一樣的內(nèi)容。”

約高樂(lè)：“原來(lái)華老板才是新聯(lián)盟的幕后老大，這里一切變化的推手，失敬失敬！”

華真行：“約先生不是早就知道了嗎，否則金天怎么會(huì)來(lái)找我？您肯定不是來(lái)找雜貨鋪的小伙計(jì)！”

約高樂(lè)：“算你聰明，猜對(duì)了！我知道你的身份，但是請(qǐng)放心，我不會(huì)說(shuō)出去的，也請(qǐng)你為我保守秘密。其實(shí)當(dāng)個(gè)大資本家，也挺舒服的呀。”

華真行：“我就是這里最大的資本家。”

約高樂(lè)居然又是哈哈大笑：“你簡(jiǎn)直太不要臉了！”

這句話(huà)仿佛別有含義，華真行也不生氣，反而一本正經(jīng)的回答：“我的臉，不重要。”

在金典行的休息室，《非索港宗教事務(wù)管理草案》已擬定完畢，布雷希并沒(méi)有再糾纏什么，只說(shuō)等非索港發(fā)布相關(guān)規(guī)定后再議。

其實(shí)他心里也清楚，其實(shí)按照這份草案的內(nèi)容，假如不修改岡比斯庭的教義，就沒(méi)法在這里設(shè)立圣堂。而修改教義，好像就分化出了另一個(gè)教派，會(huì)被原教旨主義者視為異端，這個(gè)問(wèn)題還是不要再碰了。

設(shè)立圣堂原本就沒(méi)那么容易，他之所以有這個(gè)提議，是想拉攏洛克爭(zhēng)取利益、擴(kuò)大影響，既然不可行就算了吧，反正也沒(méi)什么損失。

他想了想又開(kāi)口道：“其實(shí)岡比斯庭的使者，共有三個(gè)人，還有一位歐德神術(shù)師因?yàn)榕e止太沖動(dòng)，被這里的警方拘留了，有些事情本該由他負(fù)責(zé)的。”

洛克：“還有什么事，您盡管說(shuō)。”

布雷希：“是一項(xiàng)調(diào)查，涉及您的好友羅柴德勛爵。羅柴德

勛爵在布魯塞成立了一家生機(jī)俱樂(lè)部，成員都是名流顯貴，他在俱樂(lè)部中傳授‘生命力培養(yǎng)與增強(qiáng)術(shù)’。

岡比斯庭中有人認(rèn)為，這是以未經(jīng)許可的方式公開(kāi)傳授神術(shù)，還有人認(rèn)為，羅柴德勛爵是利用神術(shù)謀求世俗中的不當(dāng)利益，他也沒(méi)有經(jīng)過(guò)神術(shù)師的正式宣誓。

據(jù)我們所知，羅柴德勛爵本人并不是一位神術(shù)師，他所傳授的秘術(shù)不可能是自創(chuàng)的。有人基于您與他的關(guān)系，認(rèn)為是您私下傳授給他的，請(qǐng)問(wèn)有這么回事嗎？”

連娜搶先答道：“您說(shuō)是養(yǎng)元術(shù)吧？我也是生機(jī)俱樂(lè)部的成員，也學(xué)過(guò)。但是據(jù)我所知，這根本不是岡比斯庭的神術(shù)，也不是任何一種神術(shù)，更與洛克無(wú)關(guān)。

羅柴德勛爵應(yīng)該就是這里學(xué)的，它在非索港已經(jīng)很流行，不少人都在練。想必是羅柴德勛爵覺(jué)得有鍛煉身心的效果，所以才會(huì)傳授給好友。”

布雷希：“您知道它是從哪里流傳出來(lái)的嗎，是什么人在傳授它？”

柯孟超開(kāi)口道：“我知道這回事，養(yǎng)元術(shù)在這里流傳已廣。而且我還聽(tīng)練習(xí)它的人提起過(guò)，具體是什么場(chǎng)合就不好說(shuō)了，據(jù)說(shuō)最早是一個(gè)叫徐自化的人總結(jié)并整理的。你們想調(diào)查，就去調(diào)查這個(gè)人吧。”

洛克皺眉道：“有人就因?yàn)檫@件事，去調(diào)查羅柴德？”

布雷希：“就目前掌握的情況，羅柴德勛爵并沒(méi)有問(wèn)題，而您也此事無(wú)關(guān)。在岡比斯庭內(nèi)部，大家對(duì)此也有不同的看法。

請(qǐng)您放心，我會(huì)將調(diào)查的結(jié)果直接反饋給庭宗冕下，不會(huì)對(duì)您以及您的好友有任何不利影響。生機(jī)俱樂(lè)部只是一個(gè)私密的小圈子，就當(dāng)成他們內(nèi)部的興趣愛(ài)好也無(wú)妨。

這種養(yǎng)元術(shù)雖不是岡比斯庭神術(shù)，但在這里大規(guī)模公開(kāi)傳授，得到傳授的人員不經(jīng)過(guò)考察與考核，無(wú)法隨時(shí)監(jiān)控，也可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的不良影響，希望勛爵閣下能重視。”

洛克沉吟道：“假如真有什么不良影響，發(fā)現(xiàn)它弊大于利，我一定會(huì)重視的，也會(huì)盡力設(shè)法去建議整改。”

雜貨鋪的后院中，約高樂(lè)搖頭道：“這個(gè)布雷希，他在撒謊！據(jù)我所知，岡比斯庭已經(jīng)調(diào)查過(guò)生機(jī)俱樂(lè)部，庭宗已經(jīng)做出了結(jié)論。

養(yǎng)元術(shù)并非岡比斯庭神術(shù)，也不涉及任何具體的神術(shù)手段運(yùn)用，只是一種純粹的身心境界修煉，并沒(méi)有黑魔法的嫌疑。

羅柴德做的事，與岡比斯庭無(wú)關(guān)，除非有什么意外情況導(dǎo)致了社會(huì)危害，否則此事不必追究，保持關(guān)注即可。”

華真行：“那他為什么要撒謊？”

約高樂(lè)：“他倒沒(méi)有惡意，只是有點(diǎn)小小的私心，是在提醒洛克有這么回事，同時(shí)也是向洛克示好，讓洛克以為事情是他幫著擺平的。

其實(shí)岡比斯庭更感興趣的，是什么人、出于什么目在越界傳播這些東西？”

華真行：“越界？”

約高樂(lè)看著他的眼睛道：“你說(shuō)呢？”

華真行：“在上古很多地方，只有祭司才掌握文字，平民不得私習(xí)文字。到了金天，難道只有岡比斯庭才掌握神術(shù)，未經(jīng)許可，普通人不得私傳、私習(xí)神術(shù)嗎？你所謂的越界，是指這個(gè)意思嗎？”

約高樂(lè)神色平靜道：“岡比斯庭曾經(jīng)確實(shí)有類(lèi)似的規(guī)定，未經(jīng)許可，不得私傳、私習(xí)神術(shù)。在岡比斯庭內(nèi)部，確實(shí)有一派系的聲音，一直想恢復(fù)實(shí)施這個(gè)規(guī)定，并嚴(yán)格執(zhí)行。

可是時(shí)代已經(jīng)不同了，神術(shù)已流傳久遠(yuǎn)，必須承認(rèn)，很多地方是岡比斯庭管轄不到的。如金的岡比斯庭，推行的是登記報(bào)備、責(zé)任監(jiān)督制度。

我們不會(huì)干涉神術(shù)師傳授神術(shù)，但是我們得知道他傳授給了誰(shuí)、為什么會(huì)傳授，假如有意外狀況也不至于反應(yīng)不及。

欲戴皇冠、必承其重，岡比斯庭如金是神術(shù)師認(rèn)可的圣地、各種神術(shù)的源流，就必須負(fù)起它應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。

我知道洛克傳授了你和那個(gè)海神族祭司小姑娘神術(shù)，但那發(fā)生在他接受岡比斯庭登記管理之前，你們也不是純粹的神術(shù)師，所以岡比斯庭不會(huì)追求洛克的責(zé)任。

但假如你利用神術(shù)危害社會(huì)，洛克是有責(zé)任的，他有義務(wù)去阻止，岡比斯庭也會(huì)追究。因?yàn)檫@種事情，一般人是很難調(diào)查清楚的，這就是你剛才說(shuō)的合理性與必要性。

你舉文字與祭司的例子，其實(shí)也是一種詭辯，因?yàn)槟阕约阂睬宄魏稳硕紱](méi)有絕對(duì)的自由。我聽(tīng)說(shuō)新聯(lián)盟在非索港禁槍?zhuān)銥槭裁床辉试S民間私造、私售軍火呢？

哪怕在現(xiàn)代社會(huì)，有很多知識(shí)和技能是不可以無(wú)限制、無(wú)監(jiān)督地公開(kāi)傳授，學(xué)習(xí)它的人必須服從某種規(guī)定與管理，尤其是傳授者必須遵守。

別的例子我就不舉了，比如開(kāi)鎖培訓(xùn)班之類(lèi)得東西，你能懂。你也是昆侖修士，昆侖修行秘法的傳習(xí)，亦有其規(guī)矩與限制。

你應(yīng)該清楚，一個(gè)普通人若無(wú)師承指點(diǎn)與管束，得到秘法在那里瞎練，練不成也就罷了，假如真有什么偏差，可能給自己、給身邊的人帶來(lái)什么后果。

我所謂的越界，就是這個(gè)意思，難道華老板沒(méi)有考慮過(guò)嗎？”

三五第一_