歡想世界 312、見因知果

經(jīng)過(guò)會(huì)客室中的現(xiàn)場(chǎng)討論，華真行確定有三種人可以獲得養(yǎng)元谷中的造化機(jī)緣，可以簡(jiǎn)單總計(jì)總結(jié)如下：

第一，就是養(yǎng)元術(shù)中心培養(yǎng)的自己人，修為到了一定階段，自愿簽署《入谷協(xié)議》，如毛嘟嘟、夏長(zhǎng)青等。

第二，雖不是養(yǎng)元術(shù)中心培養(yǎng)的修士，但是修煉養(yǎng)元術(shù)到了一定境界，自己提出申請(qǐng)，愿意簽署《入谷協(xié)議》，得到批準(zhǔn)后也可以加入養(yǎng)元谷，如王豐收、洛克等。

第三，養(yǎng)元谷稀缺的人才，不愿意或不方便正式加入養(yǎng)元谷，但可以提出申請(qǐng)，立誓為養(yǎng)元谷工作十年并不將秘訣外傳。

第三種情況，就相當(dāng)于外聘的高端人才了。十年時(shí)間值不值得？那要看具體情況，造化機(jī)緣的價(jià)值無(wú)法用一般標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，再說(shuō)了，養(yǎng)元谷又不是不給待遇。

像廣任這樣的大派宗門弟子沒必要這么做，也幾乎不可能會(huì)這么做。但這對(duì)很多江湖散修有極大的吸引力，尤其是原定風(fēng)潭的這批散修。

左側(cè)座位第二排最末尾的那人弱弱地開口道：“假如我也提出申請(qǐng)呢？”

說(shuō)話者是原定風(fēng)潭弟子莫棄，在這批人當(dāng)中他的年紀(jì)是最小的之一，只比潘采大幾歲。華真行當(dāng)即點(diǎn)頭道：“只要莫棄先生提出申請(qǐng)，歡迎您加入養(yǎng)元谷。”

別說(shuō)莫棄動(dòng)心了，同來(lái)的所有人都動(dòng)心了，但是不好開口啊，各有各的顧慮，還要考慮到現(xiàn)實(shí)中的各種條件限制，只有莫棄率先把話說(shuō)了出來(lái)。

蕭光一見這個(gè)情況，也知道該自己說(shuō)話了，起身開口道：“想當(dāng)年，我是他們的大師兄，很能理解眾師弟的想法，若不是對(duì)宗門傳承難以割舍，也不會(huì)萬(wàn)里迢迢來(lái)到此地。

但是大家在東國(guó)基本都已成家立業(yè)，而且到了這個(gè)年紀(jì)，上有老、下有小，假如都加入養(yǎng)元谷，有很多問(wèn)題不好解決，不知養(yǎng)元谷這邊是怎么考慮的？”

蕭光的話很實(shí)在，這才是最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。這批原定風(fēng)潭弟子愿不愿意加入養(yǎng)元谷？他們當(dāng)然愿意！唯一的問(wèn)題，就是養(yǎng)元谷離家太遠(yuǎn)了，很多事情不好解決。

在他們看來(lái)，這就是重新加入與原定風(fēng)潭有直接傳承關(guān)系的宗門，規(guī)模更大、條件更好的宗門。這派宗門還在創(chuàng)建之初，假如他們此時(shí)加入，幾乎就相當(dāng)于創(chuàng)派元老了。

而且養(yǎng)元谷與世上大多數(shù)宗門都不一樣，它在世俗間有強(qiáng)大的基礎(chǔ)，就是歡想實(shí)業(yè)和新聯(lián)盟，將來(lái)甚至?xí)碛幸粋€(gè)國(guó)家為發(fā)展基地。當(dāng)年定風(fēng)潭有這么好的條件嗎？

歡想實(shí)業(yè)文宣部主管崔婉赫站了起來(lái)，從后排座椅上搬出了一摞宣傳冊(cè)，每一份都很厚，圖文并茂，顯然是早就準(zhǔn)備好的，不多不少就是十九份。

蕭光已經(jīng)是新聯(lián)盟政府的工作人員，他用不著看宣傳冊(cè)，潘采等人則一人被發(fā)了一份。崔婉赫又主動(dòng)介紹道：“蕭總長(zhǎng)剛才提的問(wèn)題很關(guān)鍵，相信也是大家最關(guān)心的，養(yǎng)元谷這邊早有考慮……”

不同的人視角不同，比如華真行早已心中有數(shù)，知道潘采等人到了養(yǎng)元谷便翻不起什么浪花，就算幾位老人家不出面，也早就被安排得明明白白。

可是崔婉赫心里難免有點(diǎn)沒底，剛才也比較緊張。見到事態(tài)發(fā)展果如華真行等人所料，事先安排好由她負(fù)責(zé)的工作已該按計(jì)劃落實(shí)了，她又難免有些激動(dòng)。

這一激動(dòng)，嘴就有些瓢，將蕭總隊(duì)喊成了蕭總長(zhǎng)。就因?yàn)榇尥窈战裉鞜o(wú)意中的口誤，后來(lái)蕭光在養(yǎng)元谷就有了個(gè)專屬的稱謂，便是“蕭總長(zhǎng)”……此是后話暫且不提。

養(yǎng)元谷為這批特殊人才提供了全方位的安置措施，假如他們?cè)敢夂炇稹度牍葏f(xié)議》，歡想實(shí)業(yè)和新聯(lián)盟還能提供各種服務(wù)與幫助。

養(yǎng)元谷既不沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)，也不限制人身自由，而是會(huì)提供修行所需的道、法、師、侶、地、財(cái)?shù)葪l件。

無(wú)論是在養(yǎng)元谷中，還是在山外的世俗世界，歡想實(shí)業(yè)和新聯(lián)盟都能提供大量的職位或者說(shuō)崗位，根據(jù)這批人的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行指派與調(diào)配，像他們這樣的人才各行各業(yè)都缺。

他們?cè)跂|國(guó)的產(chǎn)業(yè)，想保留就保留，不想保留就自行處置。比如有人原先是做生意的，只要精力能顧得過(guò)來(lái)，完全可以在幾里國(guó)遙控指揮，或者干脆就把生意搬到非索港來(lái)做。

這些都是其次，除了潘采之外，在座的客人們?cè)诙嗄昵爸辽俣纪黄屏怂木常瑹o(wú)論在哪里幾乎都可以安身立命，最主要的顧慮還是怎么安置家人。

假如方便的話，家屬都可以接過(guò)來(lái)，歡想實(shí)業(yè)負(fù)責(zé)安排工作。只要在東國(guó)接受過(guò)基礎(chǔ)教育的，眼下在幾里國(guó)都是高素質(zhì)人才。

就連那些東國(guó)援建工人的家屬，歡想實(shí)業(yè)都表示歡迎，更何況這些修士的家人呢。至于生活上是否習(xí)慣，歡想實(shí)業(yè)也考慮到了，可以把他們都安置在農(nóng)墾區(qū)。

農(nóng)墾區(qū)的高橋鎮(zhèn)、新田鎮(zhèn)、天河鎮(zhèn)如今已初具規(guī)模，居民幾乎是清一色的華族人，既沒有語(yǔ)言障礙也沒有文化隔閡。假如有人喜歡領(lǐng)略異樣風(fēng)情，那么安排到非索港市區(qū)定居生活也沒問(wèn)題。

家里有老人需要照顧的，同樣可以接過(guò)來(lái)安置，哪怕老人不參加具體工作，從改善人口年齡結(jié)構(gòu)的角度也有意義。至于氣候方面能否適應(yīng)，其實(shí)非索港尤其是農(nóng)墾區(qū)的氣候，和東國(guó)最南方的城市差不多。

聽說(shuō)東國(guó)最北部的很多居民，都喜歡跑到最南部的參亞市去買房，假如他們能適應(yīng)那里的氣候，也同樣能在幾里國(guó)生活。這里還可以提供面積更大的住房，聯(lián)排帶院子的，不僅能隨便種菜甚至還能養(yǎng)雞。

未成年的子女教育是個(gè)大問(wèn)題，材料中也有介紹。歡想實(shí)業(yè)和東國(guó)匯英學(xué)校合作，在農(nóng)墾區(qū)專門配套成立了小學(xué)和中學(xué)。

匯英學(xué)校在東國(guó)是一家私立教育集團(tuán)所立，它可能比不上東國(guó)大型城市中最頂尖的中小學(xué)，但教學(xué)水平和師資力量比普通城市的普通學(xué)校還是要強(qiáng)多了。

中學(xué)畢業(yè)后假如要考大學(xué)……非索港和班達(dá)市目前還沒有大學(xué)，但將來(lái)會(huì)有的。而且新聯(lián)盟政府會(huì)通過(guò)外交途徑，讓這些孩子去東國(guó)讀大學(xué)。

情況分兩種，假如他們已經(jīng)是幾里國(guó)國(guó)籍，那就走留學(xué)生途徑。假如他們?nèi)员Ａ袅藮|國(guó)國(guó)籍，那就參加?xùn)|國(guó)的統(tǒng)一高考，東國(guó)對(duì)駐外人員在當(dāng)?shù)刈x書的子女有相關(guān)政策。

有的家長(zhǎng)可能希望孩子讀海外的大學(xué)，去東國(guó)以外國(guó)家比如羅巴聯(lián)盟留學(xué)，那么在幾里國(guó)就更方便了。

總之，正在讀中學(xué)的孩子可以接過(guò)來(lái)讀書，假如孩子在東國(guó)有人照顧，不想轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)，則給家長(zhǎng)每年放累計(jì)三個(gè)月的探親假。這是特事特辦，針對(duì)今天在座的十九人。

至于已經(jīng)讀大學(xué)的孩子，歡想實(shí)業(yè)就不做別的安排了。但是他們的寒暑假都可以到非索港來(lái)，養(yǎng)元谷負(fù)責(zé)解決往返交通以及相關(guān)費(fèi)用，更歡迎他們畢業(yè)后來(lái)到幾里國(guó)工作。

養(yǎng)元谷已經(jīng)盡量考慮到學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的細(xì)節(jié)問(wèn)題，可以讓這些人很方便的把家都搬過(guò)來(lái)。當(dāng)然了，假如他們自己能搞定，不接家屬也行，這絕不勉強(qiáng)。

待崔婉赫介紹完畢，華真行笑道：“旁邊有一間小會(huì)議室，也準(zhǔn)備好了茶點(diǎn)，諸位自行商量吧，我們就先不打擾了。

養(yǎng)元谷還準(zhǔn)備了一頓歡迎午宴，一個(gè)時(shí)辰后準(zhǔn)時(shí)出席。無(wú)論加不加入養(yǎng)元谷，你們都是此地的貴客，也希望今后能成為朋友。”

客人們都被讓進(jìn)了小會(huì)議室，讓他們拿著宣傳冊(cè)關(guān)上門自己商量，陪同的只有蕭光。

兩個(gè)小時(shí)之后，午宴已擺好，除了三位老人家之外，谷中的其他人員都出席了，其實(shí)也就多了十名在此工作的四級(jí)學(xué)員，山外還有五人正在科考站值班呢。

偌大一座養(yǎng)元谷，如今感覺人丁不旺，連客人在內(nèi)總共也就擺了四桌，但是這頓飯的水準(zhǔn)卻極高。哪怕潘采等人在東國(guó)也是各有身家、見多識(shí)廣，也沒有品嘗過(guò)這樣的美味佳肴。

華真行身為此地主人，率先敬酒致辭，感謝廣任、石雙成、約高樂以及原定風(fēng)潭修士等貴客的來(lái)到。其實(shí)約高樂早就蹭吃蹭喝不知道多少天了，只有潘采他們真是第一次來(lái)。

氣氛很和諧，可是這樣的歡迎詞聽在潘采等人耳中，感覺總有些不對(duì)味，情況與來(lái)之前預(yù)想的完全不一樣啊，怎么就一路發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)局面？好像還沒太反應(yīng)過(guò)來(lái)。

待到大家走桌串座、互相敬酒的時(shí)候，華真行終于問(wèn)了一句：“諸位考慮得怎么樣了？”

王龍明率先答道：“潘采師弟與我商量了，我們倆都想簽署十年協(xié)議，是否可以？”

華真行答道：“潘采先生可以如此操作，至于王先生您并不合適。但是您可以簽署正式的入谷協(xié)議，只要提出申請(qǐng)，我們一定歡迎。”

王龍明：“為何區(qū)別對(duì)呢？”

約高樂在一旁端著酒杯插話道：“并非區(qū)別對(duì)待，而是人自有別。為養(yǎng)元谷效力十年，并立誓不將秘訣外傳，請(qǐng)問(wèn)修為不至大成，能保證遵循誓言嗎？”

神器傳承，無(wú)法見諸語(yǔ)言文字等內(nèi)容，只能采用神念心印。只有大成修士才掌握神念心印手段，普通修士就算得到傳承也無(wú)法再傳他人。

這些倒不是重點(diǎn)，修為不至大成，誰(shuí)能保證他將來(lái)不會(huì)背棄誓言？大成修士為何就立誓可信，原因比較復(fù)雜，華真行如今尚難完全理解，但他知道有這么個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就夠了。

所以今天講的第三個(gè)條件，雖未明言只針對(duì)大成以上修士，但實(shí)際操作就是如此，原本只是給約高樂開的后門，可惜約高樂還是不能答應(yīng)。

原定風(fēng)潭弟子最終都做出了決定，潘采簽署了十年服務(wù)協(xié)議，并立誓不將此地秘訣外傳，而其余十八人皆表示，愿意正式加入養(yǎng)元谷。

來(lái)到萬(wàn)里迢迢的海外生活與修行，不論養(yǎng)元谷這邊安排得多么妥當(dāng)周到，肯定還有許多困難要克服、有不少首尾要處理。

但相比修行路上的重重關(guān)障，這點(diǎn)代價(jià)簡(jiǎn)直不算什么。他們真正得到的東西，則是常人難以想象的，那是超越凡俗的身心境界，只要成為修士便無(wú)法割舍。

這個(gè)結(jié)果早在華真行的意料之中，只要他們敢來(lái)，華真行就有把握讓他們不再走。想當(dāng)初潘采聯(lián)絡(luò)當(dāng)年同門，大家都愿意結(jié)伴遠(yuǎn)赴海外，就已經(jīng)注定了今天局面。

反倒是潘采沒有正式?jīng)Q定立刻加入養(yǎng)元谷，而是鉆了個(gè)空子，愿意立誓為養(yǎng)元谷服務(wù)十年。這讓華真行感覺有點(diǎn)意外，但他并沒有表露出任何不滿。