歡想世界 400、小財(cái)迷

假如未得神器傳承，就像丁奇那樣利用獨(dú)門秘法勉強(qiáng)開個(gè)后門，也發(fā)現(xiàn)不了葫中世界還有這些玄牝珠，更別提把它們拿出來了。

華真行倒是能把它們拿出來，但煉妖葫畢竟不是空間神器，洞天內(nèi)外的搬運(yùn)之功對修為法力要求也極高，所以他每次只能勉強(qiáng)取出一枚，里面還有很多。

所謂很多，要看是什么東西，九十九枚玄牝珠，這已經(jīng)超出正常的概念了，自古以來好像就沒聽說過有誰一下子能搞到這么多，所以華真行來了一句“遍地都是”。

華真行取出一枚后里面還有九十八枚，楊老頭卻罵他不識數(shù)。華真行則暗暗咂舌，楊老頭一次就把這九十八枚全帶來了，僅看這一手修為，他是也望塵莫及啊。

“九十九枚玄牝珠，難道這還少嗎？”華真行感覺自己的腦筋有點(diǎn)轉(zhuǎn)不過來了。

還是墨大爺說話厚道：“確實(shí)很多了，簡直聞所未聞！”

華真行：“怎么會(huì)有這么多？”

墨尚同解釋道：“你所得傳承并不完整，除了神魂烙印，還有正一祖師的御神之念。煉妖葫是上古帝君打造，但鎮(zhèn)妖塔可是正一祖師建的。

那批人當(dāng)年鎮(zhèn)壓的妖邪無算，也并非是正一祖師一人之功，而是整個(gè)昆侖修行界兩代高人，將為禍天下的妖邪幾乎盡數(shù)鎮(zhèn)壓。

散行戒，緣起于彭澤令禁絕淫祠野祀，但當(dāng)年變亂所及很廣，很多事發(fā)生在那很久之后了。我估計(jì)只有脫胎換骨以上的妖修，才會(huì)被收入煉妖葫中，以鎮(zhèn)妖塔去磨滅生機(jī)。”

脫胎換骨修為的妖修，那就是八境啊！華真行現(xiàn)在是有幾把刷子了，可是碰到一位八境妖王，假如不是在自家大陣中，他首先要考慮的就是——能不能跑得掉？

柯孟朝皺眉道：“千年前正一祖師等人鎮(zhèn)壓的妖邪，比葫中這些只多不少，昆侖人盡皆知。可是黃子山鎮(zhèn)妖塔之事，卻未見絲毫記載，至少我們都沒聽說過。”

楊特紅：“這種事情怎能記于典籍？假如傳出半點(diǎn)風(fēng)聲，難免會(huì)有人起別樣心思、有所圖謀，當(dāng)是絕對隱秘。

黃子山就在蕪城境內(nèi)，千年來正一門估計(jì)也有看守之責(zé)，可能只有歷代掌門知曉此秘，無動(dòng)靜就不必聲張。直至數(shù)十年前，此事終于了結(jié)。

丁老師將金葫蘆送給小華，看似是他自作主張，但正一門有可能不知情嗎？假如不是通過正一門之手，他有可能送出來嗎？”

華真行一頭霧水：“為什么要把這些妖王收到煉妖葫中鎮(zhèn)壓，而不是直接斬殺了它們？”

楊老頭有些出神：“如此滔天殺業(yè)，沒有一人可輕易承受。隕落于當(dāng)時(shí)天下變亂的高手，不僅是這些妖王，人間修士更多。

當(dāng)年為定散行戒，正一祖師召集天下修士當(dāng)場自決恩怨，也不知?dú)屄淞硕嗌俅笮蓿两窕叵肫饋恚粤钊四懞　！?p/> 華真行：“直接斬殺那些妖王，不比抓住它們送進(jìn)煉妖葫更簡單嗎？”

楊特紅搖了搖頭：“很多妖王應(yīng)該是自愿進(jìn)去的，按帝君手段，可能是給了它們兩個(gè)選擇，要么被鎮(zhèn)壓入煉妖葫中，要么就被斬殺當(dāng)場。

這煉妖葫中不僅有八境妖王，還有不少已突破九境、堪稱不死不滅之妖修。想斬滅這種大修很麻煩，而煉妖葫中生機(jī)滅絕，想奪舍都找不到對象，這是逼得它們自斬啊。

這等大妖自恃神通廣大，皆是桀驁不遜之輩，被收入煉妖葫還能保留一線生機(jī)，以待脫困或被人解救。

結(jié)果正一祖師更狠，居然又打造了鎮(zhèn)妖塔，以千年歲月磨滅生機(jī)，生機(jī)不滅而鎮(zhèn)妖塔不毀……這些也是我的推測，無法斷定具體的細(xì)節(jié)。”

聽了這番解釋，華真行才勉強(qiáng)能夠接受。他本人這三年來每年干掉一位大神術(shù)師，約高樂都直呼太“費(fèi)人”，煉妖壺中留下了九十九枚妖王玄牝珠，又是怎樣的情景？

這肯定不是某一地之事、某一人之功，千年之前究竟亂成了什么樣子，才逼得眾高人付出這么大的代價(jià)、動(dòng)用了如此雷霆手段？

華真行本能地又想起了當(dāng)初的非索港和幾里國，這就相當(dāng)于新聯(lián)盟清掃各大黑惡勢力、建立新秩序吧……以他的認(rèn)知，這倒是最容易理解的方式。

墨尚同又問道：“小華，葫中的御神之念應(yīng)是正一祖師所留，他稱東華為師尊嗎？”

所謂御神之念，不是面對面直接發(fā)送的神念，而是留在某個(gè)時(shí)空中給后人的信息。

這些信息往往并非語言文字，因?yàn)檎Z言文字總會(huì)有變化甚至可能失傳，大多就是直接的意念，再化為每個(gè)接受者所能理解的意思。

華真行想了想才答道：“好像并沒有師尊的意思，只是先生或前輩一類的含義。”

墨尚同點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那就能對得上了。”

楊特紅接著方才的話題道：“那些妖王被收進(jìn)煉妖葫時(shí)，應(yīng)該皆被封禁了神通變化，退藏元神于玄牝珠中以待轉(zhuǎn)機(jī)。我估計(jì)九境大妖最終都自斬而去，而那些八境妖王，則是生生被磨滅了生機(jī)。”

華真行又想到了什么，提醒道：“葫中世界還有很多東西！”

楊特紅：“我看見了，無非是天材地寶而已，你本人用不上，也不必貪心”

葫中有八境妖王的遺骸，還有不少九境妖修的原身，那可是舉世難得的天材地寶，甚至是打造神器的材料。華真行知曉這些玄牝珠的來歷后，也立時(shí)想到了這茬，不禁很是激動(dòng)。

柯夫子笑道：“小華呀，假如你對天材地寶感興趣，就不說我和你墨大爺了，僅僅是老楊這些年攢的身家，也足夠你本人取用了。切勿沉迷寶物，誤了自身修行。”

墨尚同也說道：“外物畢竟是外物，九轉(zhuǎn)紫金爐大陣你都沒有搞明白呢，親造的碧空洗大陣更是如此。東西再好，貪得無益。”

這倒是實(shí)話，甚至是一盆涼水。對華真行而言，天材地寶再多又有何用？從小在雜貨鋪長大的他，缺這種東西嗎？

九轉(zhuǎn)紫金爐大陣就是以九口神器丹爐布成，他雖得到了陣法傳承，但還沒有徹底玩轉(zhuǎn)其妙用呢，首先是因?yàn)樾逓椴蛔恪?p/> 所謂天材地寶，通常是打造各種法器的材料。就算有再多這種東西，他也不可能用無窮的精力去祭煉，有那工夫還不如用心琢磨自家的神隱槍與扶風(fēng)盤。

就連新近得到的這個(gè)金葫蘆，以華真行目前的修為，想初步祭煉完成，估算一下恐怕得幾千上萬年吧！

所以就算葫中世界有再多多天材地寶，哪怕其中還有不少打造神器的材料，對他本人來說也沒有太大意義。他如今也沒本事打造神器，就算將來有那個(gè)本事，也未必能打造成功。

有朝一日他真正有了不可思議的修為境界，反倒也不必太過借重外物了。這一點(diǎn)可以看看墨大爺，他老人家平日隨手削竹木為器，今天是頭一回揍他，才難得揮出一根神器拄杖。

華真行多少也能明白，并非拄杖為神器，墨大爺才隨身攜帶，恐怕此物原本就是墨大爺?shù)闹粽龋迷谑种芯昧艘驯粺捇癁樯衿鳌４藶橐蛉顺善鳎且蚱鞒扇恕?p/> 華真行轉(zhuǎn)念一想，又說道：“就算我自己用不上，可它們將來也有大用啊！假如碧空洗大陣的妙用符合預(yù)期，幾百年后想讓春容丹行銷全世界，還不得打造上百座碧空洗大陣？”

一座碧空洗大陣，就算有大陣修士坐鎮(zhèn)，且日夜不休煉制春容丹，極限年產(chǎn)能也不到三萬盒。而在華真行那個(gè)夢里，五百年后的世界，春容丹的年產(chǎn)能接近三百萬盒。

那樣就需要上百座碧空洗大陣了，他一個(gè)人干不了這活，可以帶著大家一起干，但布陣所需的各種天材地寶上哪兒去弄？現(xiàn)在不就是解決了一批嘛！

華真行可真敢想，上百座碧空洗大陣，要解決的問題絕不僅是布陣材料，那只是最基本的前提，更重要的是其他各種人力、物力的巨大投入。

就算華真行目前不缺天材地寶、養(yǎng)元谷也不缺人手，短時(shí)間內(nèi)也不可能再布成第二座碧空洗大陣。

此等大陣，不是隨便找個(gè)地方就能布置的。目前的碧空洗大陣，是依托北洛河流域改造工程、結(jié)合了洛福根水電站的建設(shè)，絕非僅靠養(yǎng)元谷中的這批修士就能搞出來的。

假如是百座大陣，不說別的，華真行如今買下的地域，根本就沒有這么多合適的地方，哪怕整個(gè)幾里國境內(nèi)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)找不到，更別提打造時(shí)的各種投入了。

就算能打造成功，養(yǎng)元谷有那么多高手可用嗎？就算人手足夠，又怎么解決春容丹的原材料供應(yīng)問題？這一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)，聽上去完全就是一種妄想！

可華真行偏偏就這么想了，因?yàn)樗囊?guī)劃是以百年計(jì)，甚至是以五百年計(jì)的。更關(guān)鍵的是，他也正在這么做。

俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，首先要有一個(gè)遠(yuǎn)景藍(lán)圖，人們才會(huì)知道現(xiàn)在做的事是為了什么、在朝哪個(gè)方向努力、是否正處于接近目標(biāo)的過程中。

對話真行而言，更注重“謀其未兆、治其未病”的道理，無論未來的理想有多遠(yuǎn)大，就從眼能做到事情做起，將能做到事情都盡量做好。

至少他已經(jīng)成功打造了第一座碧空洗大陣，有了第一座，就可以有第二座與更多座。

柯夫子這回沒有潑冷水了，反而點(diǎn)頭道：“這倒也是！前輩留此物于人間的用意，或許就是如此。這等事不少人都會(huì)妄想，但只有你這等人才能真的做到。

假如這煉妖壺的東西落在別人手中，無非是藏器閣中珍寶，又或變成修士隨身的法器，卻不知君子藏器所為何，終究無裨世事。”

華真行雖已有大成修為，但心態(tài)跟三位老人家還是不一樣，他正發(fā)愁歡想實(shí)業(yè)的錢不夠花，養(yǎng)元谷的人力、物力資源太薄弱。

如今拿到了煉妖葫這種好東西，難免一副小財(cái)迷像，不可能像三個(gè)老頭那樣淡定，他又指著上空漂浮的玄牝珠道：“這些東西呢？”

墨尚同居然笑了：“你還真能用得上，正可拿去布置碧空洗大陣。”

墨大爺給了他一道神念，與陣法和器法都有關(guān)，以華真行取出的第一枚玄牝珠為例，告訴他怎么改進(jìn)與布置碧空洗大陣。

那是一枚九境妖修留下的玄牝珠，也是打造神器的材料之一，但華真行沒有必要去耗費(fèi)無窮精力以之祭煉神器，更何況他還沒有那個(gè)本事，直接拿來用就行。

將之布置于碧空洗大陣中，就當(dāng)成大陣中樞碧空亭的亭頂之珠，可以發(fā)揮兩種妙用，其一是增添大陣的防護(hù)手段。

原先的碧空洗大陣的防護(hù)手段主要是春雨劍陣，而這枚玄牝珠則是一名水族大妖所遺，布陣成功后即可增強(qiáng)春雨劍陣的威力，更有其他的神通變化。

其神通究竟有多玄妙，既要看主持法陣者的修為，也要看布置陣法者的手段。華真行倒可以慢慢來，先布置成功了再說，然后再一步步改進(jìn)完善。

碧空洗大陣本就模擬了九轉(zhuǎn)紫金爐大陣的很多妙用，所以墨尚同教他的布陣手法，與九轉(zhuǎn)紫金爐大陣也有相通之處。

假如將碧空洗大陣就視為九轉(zhuǎn)紫金爐大陣，那么就將玄牝珠視為風(fēng)環(huán)扇上的九轉(zhuǎn)紫金丹，而碧空洗就相當(dāng)于那柄風(fēng)環(huán)扇……華真行立時(shí)就明白了。

“難道這些玄牝珠，比九轉(zhuǎn)紫金丹還要珍貴嗎？”這是華真行的最新疑惑。