歡想世界 546、再入人間做眾生

丁老師在境湖成立了一個(gè)組織，對外是一家心理學(xué)研究會，丁奇任理事長。對內(nèi)它其實(shí)就是方外聯(lián)盟的議事機(jī)構(gòu)，各位理事都是各方外世界的代表。

丁奇帶華真行找到的神隱之國，那里曾生活著一個(gè)部族，但如今已滅絕。但方外聯(lián)盟所屬的方外世界中，有的仍有原住民生活其中。

陪同丁奇一起來的，還有方外聯(lián)盟的一位理事，名叫高見瓴。他就是一處方外世界“風(fēng)津村”之主，有大成修為，掌握著控界之寶。

風(fēng)津村中生活著一個(gè)部族，千年來基本與世隔絕。高見瓴在那里的身份其實(shí)是族長或者說大祭司一類的角色，丁奇戲稱他為高村長。

像風(fēng)津村這樣的方外世界，基本都有其獨(dú)特的傳承，可以說巫蠱傳承也可以說是秘法傳承，其術(shù)用基本都與治病祈福有關(guān)，但核心的目標(biāo)當(dāng)然是如何掌握控界之寶。

高見瓴的經(jīng)歷很特殊，甚至有點(diǎn)像曼曼，但如今的修為在曼曼之上。風(fēng)津村的傳承雖未斷絕，但也差一點(diǎn)就在斷絕的邊緣。

歷代族長雖然將風(fēng)津村獨(dú)特的秘法傳承下來，但是連續(xù)好幾代已無人能突破大成修為，最高止四境而已。原因也非常簡單，風(fēng)津村人口基數(shù)太少了，難以保證機(jī)緣概率。

再這樣下去，很可能會秘法絕傳，將無人能運(yùn)用控界之寶，風(fēng)津村的門戶也就無人能打開，這個(gè)部族也將永遠(yuǎn)與世隔絕。

好在風(fēng)津村很幸運(yùn)，當(dāng)代又出了一位高見瓴。他天賦異稟不僅修行入門、還突破了大成修為，能夠繼續(xù)執(zhí)掌控界之寶。

但是高見瓴之后呢，能保證其秘法傳承永遠(yuǎn)能有人掌握嗎？自從成為“村長”起，高見瓴便動了遷徙族人的念頭。

高見瓴起初對加入方外聯(lián)盟并不感興趣，因?yàn)樗哪康牟皇窍雽ふ遗c自己處境一樣的人，就算加入了方外聯(lián)盟，也解決不了他最關(guān)心的問題。

是丁奇主動找到了高見瓴，最終說服他率領(lǐng)風(fēng)津村加入了方外聯(lián)盟。

丁奇去過風(fēng)津村，那里和養(yǎng)元谷差不多大，其實(shí)也不算小了。但那方天地已是當(dāng)?shù)夭孔逅鶕碛械恼麄€(gè)世界，人們還過著和千年前差別不大的農(nóng)耕生活。

不要把農(nóng)耕生活和田園牧歌畫上等號，哪怕沒有災(zāi)荒和戰(zhàn)亂，在落后的生產(chǎn)力水平下，大多數(shù)人的生活是相當(dāng)艱苦的，只是看似安寧與樸素。

風(fēng)津村的環(huán)境并不算太富饒，如今生活著一萬八千人，已經(jīng)快到了承載的極限。

一萬八千人其實(shí)很少，在一個(gè)封閉的世界里，不可能發(fā)展出以社會化大生產(chǎn)為前提的現(xiàn)代文明體系，組織管理水平且不提，人力、物力資源就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

哪怕高見瓴想各種辦法，欲使風(fēng)津村的居民不與外面的時(shí)代脫節(jié)，比如運(yùn)送各種物資進(jìn)去，或者在方外秘境里建學(xué)校和圖書館，也解決不了解根本問題。

這樣一個(gè)封閉的族群，能保持穩(wěn)定的自給自足的農(nóng)耕文明就不錯了，甚至一旦發(fā)生某種未知變故，就有滅絕之憂。

那么能否將風(fēng)津村的居民都遷居出來呢？這幾乎是不可能完成的任務(wù)，恐怕幾代人時(shí)間都不好解決，因?yàn)橐蝗f八千人數(shù)量又太多了。

他們?nèi)窃诜酵饷鼐持谐錾?，打開門戶出來倒是簡單，但如何在外面的世界立足才是最大難題，甚至連個(gè)身份都沒有。

風(fēng)津村有其秘法傳承，高見瓴組織族人皆習(xí)練，但想修煉入門并不容易，尤其是天地規(guī)則有缺，此間秘法亦有缺。

世人稱風(fēng)津村為方外世界，但在高見瓴眼中，那里只是天地規(guī)則有缺的牢籠。他也希望自已的族人能夠融入人間大世界，盡管這一步很難。

但哪怕這一代人不行，下一代人還是有希望的，漸漸接觸現(xiàn)在的世界、接受當(dāng)代的教育，了解人類文明的歷史，享有人類文明發(fā)展的成果……

可是驟然改變生存環(huán)境未必是好事，況且這么多族人更不好安排，超出了高見瓴的能力范圍。所以他雖有想法，卻一直未下定決心付諸行動。

直至他跟隨丁奇參觀了蒙恩花園，發(fā)現(xiàn)這處洞天是個(gè)非常好的過渡。可以把族人先期分批遷徙到蒙恩花園中。

蒙恩花園是仙家結(jié)界洞天，并非風(fēng)津村那樣的方外世界，出入無礙。

他們可以在蒙恩花園中耕作生活，哪怕是幫養(yǎng)元谷打理藥田，經(jīng)過適當(dāng)培訓(xùn)很多人也都是一把好手，在這里漸漸接觸現(xiàn)代文明、接受現(xiàn)代教育，尤其是年輕人和孩子們。

然后再一批批走出來，可以成為養(yǎng)元農(nóng)牧集團(tuán)的雇員、成為這片土地上的居民。華真行不是正想填充人口搞開發(fā)建設(shè)嗎，風(fēng)津村有一萬八千人呢。

但高見瓴也清楚，蒙恩花園可不是自家方外秘境，華真行憑什么提供這么好的地方、并創(chuàng)造條件讓這么多人能養(yǎng)活自已？

所以他只是將這個(gè)想法跟丁奇提了一嘴，丁奇則找華真行商談。也就是丁老師，他和華真行的關(guān)系也不必見外，哪怕談不成也不必尷尬。

原以為不太好開口的事情，華真行聽了卻大感興趣，立刻就讓丁老師就把高村長也找來，詢問風(fēng)津村的詳細(xì)情況。

高見瓴很忐忑，擔(dān)心自已的要求是否太過分了，也不知華真行會提什么條件，不料華真行未提任何條件，就是直接和他商量風(fēng)津村遷移的具體計(jì)劃。

最令高見瓴感與感動的是，華真行并沒有挑挑揀揀、只選“有用”的人，而是愿意不分男女老幼一律接收。那么接下來的問題就是，怎么把人運(yùn)過來？

幾人商談了好幾套方案。

風(fēng)津村位于東國東北，接近于東國版圖上最北的地區(qū)。按照常規(guī)思路，這些人可以先坐高鐵到達(dá)蕪城，然后從蕪城坐包機(jī)到達(dá)維京。

可是這個(gè)方案難度太大，成本也太高。

這些人可是都沒有身份證的，連高鐵票都買不著，就算華真行發(fā)動歡想實(shí)業(yè)全體員工的名義定票，他們也得能進(jìn)站上車。

倒是可以讓修士帶隊(duì)護(hù)送，施展障眼法一類的法術(shù)讓他們進(jìn)站上車，可是到了蕪城，這一萬八千人得多少趟航班才能飛到維京，維京這邊又怎么落地？

第二套方案，就是分批讓他們到達(dá)幾里最近的海港，乘坐專門安排的郵輪從海路到達(dá)維京國，然后偷渡上岸，再到達(dá)養(yǎng)元聯(lián)合農(nóng)場進(jìn)入蒙恩花園。

這個(gè)方案的成本低不少，也許更有可行性，但難度依然非常大，首先是怎么從風(fēng)津村到達(dá)東國最近的海港，其次是怎么從維京國的海港到達(dá)養(yǎng)元聯(lián)合農(nóng)場？

假如是小批人，華真行有的是辦法護(hù)送他們過去，可是總計(jì)一萬八千人，真的不好安排。

于是丁老師又提出了另一個(gè)方案，只有世間絕頂修士才能想出來的辦法——利用洞天神器。

洞天神器自成一方世界，可以容納很多人，比如扶風(fēng)盤。可如今扶風(fēng)盤已打造為養(yǎng)元谷洞天大陣的中樞，沒法帶著到處跑了。

華真行倒是還有一件洞天神器，就是煉妖葫，華真行倒也沒什么猶豫，當(dāng)場就取出煉妖葫遞過去道：“丁老師，這是您送我的洞天神器。

我雖一直在祭煉，但畢竟時(shí)日尚短、修為尚淺，葫中世界只有幾個(gè)街區(qū)的空間可容納生機(jī)，短期內(nèi)或可供千人容身。

可是如此動用洞天神器，以我的修為法力尚力不從心，操控與祭煉心得我一并交給您，您的修為比我高得多，應(yīng)能更好掌控。

從風(fēng)津村分批將族人納入洞天神器，帶到最近的海港，送他們上海輪。下船之前他們也進(jìn)入煉妖葫，再直接送到蒙恩花園，一萬八千人來回十八次也就夠了。

但這么做，我并無把握，您可以先用牲畜嘗試，比如一千只羊……”

丁奇接過煉妖葫，同時(shí)也接收到華真行發(fā)來的神念心印，卻皺眉問道：“并非所有的洞天神器都適合這樣用，你帶人進(jìn)去過嗎？”

華真行：“我和曼曼一起進(jìn)去過，只要在可容納生機(jī)的范圍內(nèi)活動，并無問題?！?p/> 丁奇搖頭道：“你是神器之主，曼曼亦有五境修為，你們在煉妖葫中待的時(shí)間并不長，當(dāng)然無礙，但普通人還是算了吧。

既然提到洞天神器，我倒想到了另一個(gè)主意，可以去找萬變宗幫忙。成天樂的道侶聞蕭韶你也認(rèn)識，她有一件傳承千年的洞天神器，名為驚門。

聞蕭韶的修為當(dāng)在我之上，或能一次以驚門收入數(shù)千人，甚至都無需你動用海上郵輪……”

華真行驚訝道：“我雖修為尚淺，但也知此舉需耗費(fèi)大神通法力，不知聞蕭韶道友能否相助，需用什么代價(jià)請她出手？”

丁奇：“這本就是我求你的事情，不需你去開口，我自去找成天樂和聞蕭韶商量。就算欠人情，也是方外聯(lián)盟欠萬變宗人情?！?p/> 華真行起身道：“成宗主和聞道友就在這里啊，就不必丁老師一個(gè)人上門了，我們這就去找吧，高村長也一起！”

高見瓴：“若此事能成，我便將風(fēng)津村這座方外秘境送與萬變宗為別苑！”

成天樂沒有加入“華真行、白少流、丹紫成”這三人行動小組，但他也和聞蕭韶一起跑來湊熱鬧了，沒有帶護(hù)照也沒有辦入境手續(xù)，也算是偷渡吧。

如今這兩人還沒走，正在附近一帶游山玩水呢，考山川地理，觀眾生族類，順便看看此地妖修出沒情況。

正值盛夏，是這一帶最好的時(shí)節(jié)，每天日照時(shí)間很長，似乎太陽剛剛落山便緊接著又升起了，四野草木蔥蘢，山間泉流清洌。

養(yǎng)元聯(lián)合農(nóng)場雖名為農(nóng)場，但實(shí)際用于農(nóng)牧業(yè)已開發(fā)的面積只有三分之一左右，其余大部分地方還覆蓋著原生植被，就是保持著原始狀態(tài)的山林野地。

這里在一個(gè)多世紀(jì)以前還是貴族領(lǐng)地，本就是游獵場所，兼之地廣人稀，并沒有足夠的人手去搞大面積的開發(fā)。

就這十萬畝的農(nóng)牧業(yè)用地，還是近幾十年來隨著大規(guī)模機(jī)械的運(yùn)用，才逐漸開發(fā)出來的。如今隨著維京國環(huán)保方面法律越來越嚴(yán)格，哪怕在私人土地內(nèi)，很多開發(fā)也受到了限制。

但總共二十八萬畝的面積，十萬畝的農(nóng)牧業(yè)用地，規(guī)模已經(jīng)足夠大了。本地居民男女老幼都算上也只有兩千多人，所以在這一帶的大部分地方平常都是看不見人的。

成天樂與聞蕭韶在山野間的一株大樹梢上搭了個(gè)秋千，兩人正坐在秋千上看風(fēng)景，欣賞日落之后不久的日出，連綿起伏的山巒和兩人的身影上都被鍍上了一層霞光。

聞蕭韶：“真美！”

成天樂：“比之姑蘇風(fēng)景如何？”

聞蕭韶：“不一樣的風(fēng)格，此處是天然悠曠之意?！?p/> “二位在賞風(fēng)景呢，我倒有一問，何為美？”這時(shí)半空中突然傳來一個(gè)聲音。順著聲音望去，丁奇、華真行、高見瓴三人飄然飛來。

高見瓴雖有大成修為，但并無飛天神器，可是丁奇自能帶著他于半空飄行，順便還能把華真行也捎上，說話間已落在旁邊的樹枝上。

成天樂抬頭道：“丁宗主這是要論道嗎？”

聞蕭韶笑道：“也許是老師要考學(xué)生呢！華總導(dǎo)，丁老師提問了，請問你如何答？”

成天樂亦笑道：“諸位來意已知曉，若華總導(dǎo)之答與真意有啟，我們就答應(yīng)幫忙?！?p/> 這還沒開口說事呢，成天樂與聞蕭韶就知道他們?yōu)樯秮淼?？丁老師只是隨口一問，卻讓這兩口子上升到“論道”的高度，用這個(gè)問題反問考華真行。

修士論道可不一般，更不是隨便的事。雖然無論什么人都可以就有關(guān)修行的問題辯論一番，但通常都達(dá)不到論道的高度。

論道是不能輕易開口的，它伴隨著對道心的考問，意味著對自身所修之“道”的印證與求證，且論述機(jī)緣與正在做的事情與將要做的事情皆有關(guān)聯(lián)。

華真行有些意外又有些緊張，丁老師隨口一問被拋了回來，問題是“何為美？”