歡想世界 595、本心

“我是問你還有什么情況要交代的，不是問你還有什么要求。”朗校民很干脆地拒絕了曾懷荏，更沒有追問她為什么要見華真行。

“我愿意付出任何代價(jià)，只求華總導(dǎo)能治好我兒子的腿。他明明有九轉(zhuǎn)紫金丹，也知道如何使用九轉(zhuǎn)紫金丹，他能治好我兒子腿。”

這本是朗校民想阻止她說的話，但曾懷荏還是當(dāng)眾說了出來。原本面無表情的郎校民，眼神深處不禁有怒意和殺意一閃而過。

再看坐在他左右的曼曼、莫棄、范達(dá)克、房傳蟬，這一瞬間皆有殺意。

郎效民：“叛離宗門，損毀宗門至寶，代價(jià)必須承受，無論你愿與不愿。”頓了頓，他又加了一句自己想說的話，“若因你叛門之舉，華總導(dǎo)令你獲益，則宗門當(dāng)無存。”

他給曾懷荏的行為定了性，就是叛離宗門，且損毀了宗門至寶。養(yǎng)元谷中的寶物有很多，但能稱得上宗門至寶的只有兩件，扶風(fēng)盤和九轉(zhuǎn)紫金爐大陣。

在所有違反門規(guī)的行止中，這是最嚴(yán)重的頂格事件了。

修士不是不可以離開宗門，自古以來，有很多修士因各種緣故、以各種方式離開了宗門，有的還與原先的同門保持了良好的關(guān)系，具體事件的處理方式各依緣法。

但這與“叛離宗門”可是兩回事。對(duì)叛離宗門者，最輕的處罰至少也是廢去修為，至于性質(zhì)嚴(yán)重者，是不可能讓其活在世上的。

修為越高、門中地位越高，所受處罰則越重。

按照世俗中法律，假如就按盜竊罪的規(guī)定，數(shù)額不大甚至都?jí)虿簧闲塘P，假如數(shù)額特別巨大，頂格可以叛無期。

但這不是世俗間的盜竊案，修士的很多行為在世俗中也是無法界定的。

曾懷荏：“我只是想救我的兒子。”

朗校民糾正她道：“此非救人，救他的人也不是你，而是礦區(qū)的醫(yī)護(hù)人員。生老病死眾生之常態(tài)，無病無災(zāi)亦有老死之憂，難道皆可肆意妄為？

由果見因，你所行非因‘救子’，只因‘縱私無忌’。因‘縱私無忌’，你違背門規(guī)、叛離宗門、毀損至寶、仇報(bào)恩行。

有私非罪，罪在肆縱己私，犯他人之私、眾人之私。以一己之私，脅天下無私，此世事之大謬！”

這里不是世俗間的法庭審判，而是宗門裁議。修士最重緣法因果，所以在這種場合是一定要問論明白的。

曾懷荏認(rèn)為，自己一切行為的動(dòng)因，只是想救自己的兒子，這是想占據(jù)道義的高點(diǎn)。所以她方才又提出要求，要華真行用九轉(zhuǎn)紫金丹去救他的兒子。

假如華真行在現(xiàn)場，當(dāng)面拒絕了這個(gè)要求，仿佛便會(huì)承擔(dān)某種道義指責(zé)，因?yàn)樗嬗芯呸D(zhuǎn)紫金丹，而且知道怎么使用九轉(zhuǎn)紫金丹。

假如跟著這個(gè)思路走，朗校民無論怎么駁斥曾懷荏，都會(huì)將這場問論帶偏了方向。這里要裁議的是曾懷荏的行止，而不是討論華真行該怎么做。

九轉(zhuǎn)紫金丹是華真行之物，如何處置不是曾懷荏能決定的，也不是在場眾人應(yīng)該討論的。在這場合討論這種問題，就意味著緣法有偏，不是修行指引反而是誤導(dǎo)。

曾懷荏認(rèn)為“救子”是自己的行為動(dòng)因，被朗校民直接否定了。“救子”只是曾懷荏想當(dāng)然的目的，但朗校民指出，她的這個(gè)愿望并非真正的緣法之因。

首先連這個(gè)所謂的目的，本身都是不存在的。因?yàn)榻饘毴缃窕畹煤煤玫模⒉恍枰鴳衍笕ゾ龋V區(qū)醫(yī)護(hù)人員已經(jīng)救了他。

就算按世俗中的法律，她的行為連緊急避險(xiǎn)都算不上。

金寶的現(xiàn)狀是殘疾中的“殘”，少了一條腿。曾懷荏只是想彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，不僅是彌補(bǔ)兒子身體的缺憾，也是彌補(bǔ)自己未能照顧好兒子的缺憾。

人人心中都有美好愿望，但并不意味著達(dá)到目的就可以不擇手段。哪怕追求同樣的目的，不同的人會(huì)采取不同的手段，不同的手段代表了不同的緣法之因。

曾懷荏這么做，只因其縱私無忌。

想彌補(bǔ)遺憾的方法有很多種，比如以曾懷荏的修為完全可以去研究煉器，為兒子打造最精妙的義肢、最方便的拐杖。

她還可以引導(dǎo)、鼓勵(lì)兒子去修習(xí)養(yǎng)元術(shù)，只要達(dá)到三境以上、掌握神識(shí)的精微操控，配合義肢就可以不影響生活，甚至能發(fā)揮超越常人的作用。

可她這些都沒做，而是私自拆毀宗門至寶、盜走紫金丹。這對(duì)華真行而言，是阻其道途之仇啊！九轉(zhuǎn)紫金丹的靈效，相當(dāng)于修士另一條命，這也相當(dāng)于奪人一命。

她養(yǎng)元谷、對(duì)華真行都能這么做，假如面對(duì)普通人，還有什么事做不出來？

就算想求九轉(zhuǎn)紫金丹，修行界也有現(xiàn)成的例子。當(dāng)年丹霞生夫婦，到正一門求的是丹方，而非正一祖師可能留與宗門的九轉(zhuǎn)紫金丹。

否則正一門就不是以禮相待，而是直接把人扔出來了。

丹霞生夫婦當(dāng)時(shí)也是五境修為，求得丹方后歷經(jīng)千辛萬苦集齊了一爐靈藥，為尋最后的成丹藥引，又找到了梅野石那里。

他們表示無論一爐成丹多少枚，只取一枚。梅野石之師風(fēng)先生才幫他們搞定了藥引，最后煉成了九轉(zhuǎn)紫金丹，救了丹紫成一命。

這才是求取九轉(zhuǎn)紫金丹的正確路徑，修行界人盡皆知。曾懷荏方才說不惜任何代價(jià)，那為什么不去效仿呢？無論成與不成，至少證明她在盡力。

所以她的行為，就相當(dāng)于丹霞生夫婦當(dāng)初直接潛入正一門的丹庫，企圖尋找并竊走正一祖師可能留于后世的神丹。假如是那樣，正一門能饒了他們嗎？

朗校民還指出，曾懷荏所謂的的因果關(guān)系中最直接的破綻。她因一己之私，卻要求他人無私，在邏輯上根本是不成立的。

進(jìn)而引申開來，提及世事之大謬，侵犯眾人之私只為滿足一己之私，這就是剝削的本質(zhì)啊！新聯(lián)盟想培養(yǎng)的可不是這種干部，養(yǎng)元谷要指引的也不是這種弟子。

朗校民帶著神念的話說完了，代表的就是宗門立場。

房傳蟬又加了一句：“曾懷荏，是華總導(dǎo)保護(hù)了你的丈夫和兒子。是他下令及時(shí)改變計(jì)劃，在你進(jìn)入家門的前一刻將你拿下，你應(yīng)感激慚愧才是。”

今日參與裁議的五人中，朗校民是職責(zé)所在。莫棄是養(yǎng)元谷最早坐鎮(zhèn)瓦歌礦業(yè)的導(dǎo)師，曾懷荏就來自瓦歌礦業(yè)。

曼曼是養(yǎng)元術(shù)總中心主任，當(dāng)?shù)爻錾淼男奘慷际侵行呐囵B(yǎng)的。范達(dá)克是研究院的負(fù)責(zé)人，曾懷荏如今就在研究院工作。

至于房傳嬋也是養(yǎng)元谷長老，她是和華真行、曼曼一起從東國趕來的，以前并不認(rèn)識(shí)曾懷荏，也沒跟她打過任何交道，代表了旁觀者公允的立場。

房傳嬋開口提醒了曾懷荏一件事，曾懷荏聲稱自己這么做是為了家人，實(shí)際上卻很愚蠢地將家人給卷了進(jìn)去。

假如她帶著九轉(zhuǎn)紫金丹回到家里，家人知道了卻沒有勸阻，反而一起參與了嘗試，就有包庇乃至同謀的嫌疑，至少她的丈夫難脫干系。

華真行及時(shí)改變計(jì)劃，下令將她在家門口拿下，恰恰保全了其家人不受牽連。

曾懷荏低頭無語，范達(dá)克板著臉道：“既已無話交代，便宣其行吧。”

在場眾人中范達(dá)克是最窩火的，因?yàn)樗窃鴳衍蟮闹苯宇I(lǐng)導(dǎo)，事發(fā)時(shí)就在研究院，曾懷荏也是向他請的假。

他既沒有發(fā)現(xiàn)風(fēng)環(huán)扇失竊，也沒有及時(shí)察覺到下屬的問題，肯定是有責(zé)任的，回頭也會(huì)受到相應(yīng)的宗門處罰。

所謂宣其行，就是公布曾懷荏究竟做了什么事。盡管大家早就知道了，但朗校民還是當(dāng)眾宣布了調(diào)查的過程與結(jié)論。

曾懷荏也沒有什么話要補(bǔ)充與反駁，朗校民講的都是事實(shí)。

這時(shí)房傳嬋又開口問道：“其人是否受逼迫？”

宗門裁議不是法庭審判，只以事實(shí)論因果緣法，處罰的依據(jù)則是門規(guī)。此刻的房傳嬋看似就相當(dāng)于辯護(hù)律師的角色，其實(shí)主要職責(zé)是發(fā)起問論。

通常問論雙方都要求有大成修為，假如宗門沒這個(gè)條件，則盡量選擇修為最高者。

朗校民：“在養(yǎng)元谷中，沒人拿刀架在她脖子上。據(jù)調(diào)查確認(rèn)，她的家人當(dāng)時(shí)也沒有生命危險(xiǎn)，更沒有人拿他們的性命去要挾曾懷荏。”

“嗯，若有人行此事，當(dāng)天下共誅之。”房傳嬋點(diǎn)了點(diǎn)頭又問道，“是否受神通迷惑？”

朗校民：“三境修為便成就元神清明，曾懷荏已有五境。有神通法術(shù)或可強(qiáng)滅其神魂，或擾其所見、所聞、所感，但只要神智清醒，便不可強(qiáng)扭其志。

養(yǎng)元谷九轉(zhuǎn)紫金爐大陣之中，不可能有人擾其所感。哪怕有人暗留神念心印，只是更見其本心而已。”

房傳嬋的話很好理解，就是問曾懷荏是否中了什么招，被高人暗中施法迷惑？比如養(yǎng)元谷就有惑神術(shù)的傳承，華真行便很擅長，施術(shù)時(shí)能干擾人的感知。

朗校民的話則不太好理解，他并沒有否認(rèn)這種可能，而是在此前提下回答問題。

他首先指出，三境修為便可元神清明，世間或有強(qiáng)大的精神攻擊手段，能直接把曾懷荏弄成植物人或白癡，但只要她還保留了神智，人就是清醒的。

這是修士與常人的不同，也是一種修為成就。

于是還存在另一種可能，她的神智是清醒的，但感知卻被干擾了，比如將風(fēng)環(huán)扇誤當(dāng)成自家鑰匙揣兜里帶走了。

朗校民又指出，這種情況不可能發(fā)生在九轉(zhuǎn)紫金爐大陣中。曾懷荏更不可能在感知錯(cuò)誤的情況下，還能精準(zhǔn)地控制陣法拆下風(fēng)環(huán)扇。

那么是否有人給曾懷荏悄然留下神念心印，暗中指使她做這些呢？

朗校民也不排除這種可能性，但同時(shí)又指出，對(duì)于一名神智清醒的修士而言，就算有高人留下神念心印，其本人也能分辨是非。

既然元神清明，無非相當(dāng)于腦海中多出一種聲音、冒出一條建議，但是否聽從這個(gè)聲音、采納這種建議，仍是曾懷荏本人的決定。

假如是在這種情況下發(fā)生的行為，則更能清晰地照見其人本心。

所謂本心，并不是一個(gè)褒義的概念，只是一個(gè)中性詞，修士都有理解但不太好形容，勉強(qiáng)可以概括為隱藏在意識(shí)深處、構(gòu)建真實(shí)自我的見知。

房傳嬋接著問：“是否被奪舍？”

朗校民：“并無奪魂、奪舍、托舍之跡，若如此，她連養(yǎng)元谷都進(jìn)不去。”想了想又補(bǔ)充了一句，“若真有人奪曾懷荏之舍，養(yǎng)元谷則當(dāng)誅之為其報(bào)仇。”

房傳嬋又問道：“是否不知？”

朗校民：“有意即知。”

這番話是在問，曾懷荏是否不知道自己的行為是什么性質(zhì)？比之世俗間，就像有人從單位帶了一件辦公用品回家，雖有貪占嫌疑，但也沒想到那么嚴(yán)重的后果。

再比如華真行就是隨意把九轉(zhuǎn)紫金丹扔到野地里，她撿著了揣回家，也不能說她有什么罪過。

朗校民則指出，她的一切行為都是有意的。身為養(yǎng)元谷弟子不會(huì)不知道門規(guī)，身為修士不會(huì)不知道九轉(zhuǎn)紫金爐大陣的重要性，更清楚九轉(zhuǎn)紫金丹是什么東西。

她不可能在不知情的情況下，無意間拆下風(fēng)環(huán)扇帶回家了。

房傳蟬最后問道：“是否受欺凌壓迫而相抗？”

朗校民很干脆地只答了一個(gè)字：“否。”

房傳蟬為何要問這一句，只因曾懷荏方才說了一句“我愿付出任何代價(jià)”。這世上總有生活在社會(huì)底層的人，或受欺凌壓迫陷入絕境，奮力抗?fàn)幰蚨羞^激之舉。

可是曾懷荏的情況與之完全不沾邊，她在普通人眼中已是神仙般的存在，甚至超越了所謂社會(huì)階層的概念，已獲得身心大自由。

哪怕就以世俗社會(huì)的觀念，她也不是生活在底層而是最上層。她擁有足夠的能力與財(cái)力，只要她想，可以帶著孩子去看世界上最好的專家。

她與養(yǎng)元谷的關(guān)系并非苦大仇深，她所擁有的一切可以說都是養(yǎng)元谷給的。而她的行為，傷害的恰恰就是養(yǎng)元谷以及締造養(yǎng)元谷的華真行。

房傳嬋擺手道：“我沒有什么想問的了，諸位是否還有話要問？”

她方才問的那些問題，本人當(dāng)然也清楚答案，只是通過她與朗校民的一問一答，說給在座的人聽。她問完了，其他人好像也不必再問了。

宗門裁議的最終結(jié)果，按養(yǎng)元谷門規(guī)，曾懷荏當(dāng)受誅。考慮到尚有其他線索未調(diào)查完畢，廢其修為且令閉死關(guān)。

所謂的其他線索，就是金寶被毒蛇咬傷是人為還是意外。但這件事無論調(diào)查結(jié)果如何，都改變不了曾懷荏叛離宗門的實(shí)質(zhì)。

裁議已決，朗校民又開口道：“曾懷荏，宗門可以讓你見丈夫和孩子最后一面，但請你考慮好對(duì)他們說什么。這改變不了你的下場，卻能決定他們的將來。”

裁議的全過程，都被坐在大廳一角的書記員記錄下來。不僅有紙質(zhì)記錄和現(xiàn)場音視頻資料，亦記錄于有光珠中。

施法激發(fā)有光珠，不僅能看到現(xiàn)場記錄，就連問論中的神念都能清晰感知。這樣的有光珠被復(fù)制了好幾枚，供養(yǎng)元谷在世界各地的四境以上弟子傳閱，須引以為戒。

有一個(gè)小問題，什么樣的書記員，連神念都能記錄下來呢，這至少也得有七境修為吧？養(yǎng)元谷如今除了三位太上長老，也只有華真行、司馬值、葉宗清突破了七境。

那位書記員肯定不是司馬值或葉宗清，他用塑容術(shù)改變了相貌，反正曾懷荏沒認(rèn)出來。

“華總導(dǎo)，你難道就一點(diǎn)都不失望嗎？”這是在羅湖濕地的凈風(fēng)樓中，約高樂說的話。時(shí)間已經(jīng)是一周后，非索港大學(xué)也快開學(xué)了，華真行即將第一次升入大學(xué)四年級(jí)。

這次可不是約高樂自己跑來蹭飯，而是華真行特意請他來的，就是讓這位高人幫忙追查金寶被毒蛇咬傷事件。

養(yǎng)元谷出的事，丟人丟到全世界了，岡比斯庭與昆侖修行各派皆有耳聞。約高樂今天剛從瓦歌礦業(yè)回來，華真行特意擺酒答謝，這次做了八個(gè)菜。

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