諸天茍仙 第三十八章背鍋俠龍族出場(chǎng)

大羅失我之癥，并非物理傷害，而是大羅創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，一種精神創(chuàng)傷，大體表現(xiàn)為麻木，無(wú)情，冷淡。

病因則是大羅對(duì)世間一切失去了興趣，一旦證道大羅即是不死不滅之身，先天不滅靈光流轉(zhuǎn)，永駐時(shí)空，即便是盤(pán)古出手將大羅的先天不滅靈光打碎，也不可能徹底磨滅大羅者，頂多將大羅永久鎮(zhèn)壓，或者讓他復(fù)活時(shí)間延長(zhǎng)數(shù)個(gè)盤(pán)古紀(jì)。

在這種情況下，在自己宇宙全知全能，在洪荒宇宙亦是近乎全知全能的大羅者，自然是無(wú)限作死，無(wú)限搞事情，洪荒多元乃至諸天萬(wàn)界的大部分奇觀都是大羅搞出來(lái)的，例如洪荒宇宙的域外天魔，心魔，輪回…………

或者干脆是以大羅者為主導(dǎo)的意志，類(lèi)似混沌十災(zāi)：大雄天尊的二十二世紀(jì)，其代表是大雄天尊；克蘇魯邪神一側(cè)的混沌之潮，其代表是三柱神；播撒人道光輝的赤色意志，其代表是陳教主；以七情六欲為和諧踐行大道的晉江逆樂(lè)園，其代表為悲風(fēng)大帝，四處拉人擾亂諸天的主神空間；無(wú)限復(fù)活立場(chǎng)傾向于混沌中立的第四天災(zāi)………

十大天災(zāi)立場(chǎng)不同，有的是純粹邪惡，有的是秩序善良，有的是中立組織，祂們被冠以天災(zāi)之名是因?yàn)樗麄冋鎸?shí)無(wú)虛的力量，除非其他天災(zāi)，或者大羅插手，否則沒(méi)有一個(gè)世界能掙脫他們的改造，某種意義上十大天災(zāi)是天數(shù)，是天意，是大勢(shì)所趨，是大羅的意志的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

大羅以虛空為棋盤(pán)，眾生為棋子，肆意揮灑自己的大道，洋溢的光輝，填充寂靜冰冷，黑暗虛無(wú)的虛空。

然而，往往是在過(guò)度勞累之后，才感覺(jué)身體被掏空。在持續(xù)的高潮之后，就是無(wú)邊無(wú)際的低谷。

在體驗(yàn)過(guò)一切的樂(lè)趣之后，即是圣賢如佛的狀態(tài)，沒(méi)有那種世俗的欲望·jpg

無(wú)窮的寂寞，無(wú)盡的空虛，無(wú)止境的無(wú)聊瘋狂涌來(lái)，折磨大羅者的心靈。

有的大羅挺過(guò)去了，祂們成了三清，媧皇，伏羲，接引，準(zhǔn)提，太一……也有大羅沒(méi)有挺過(guò)去，祂們感悟后天一切成空，不如道返先天，于是選擇回歸大道之中，褪去自己的后天認(rèn)識(shí)，化作最初的先天古神。

也有大羅失去樂(lè)趣，但是心中有執(zhí)念，世間有牽掛，不愿化作古神，就化作一本源之物，這就是先天靈寶的起源。

想要換回失我大羅，最重要即是情感與興趣，用情感去刺激，用興趣去呼喚，召喚會(huì)失我的本來(lái)面目。

藥師佛多年前也瀕臨失我大羅的狀態(tài)，所謂神經(jīng)病人思路廣，又名久病成良醫(yī)，心中自有一套刺激療法。

李靖正是他治療療程的一環(huán)，并且是極其關(guān)鍵的一環(huán)。

藥師佛雙手合十，寶相莊嚴(yán)道：“歷經(jīng)七情六欲，人生八苦，雙重后天認(rèn)知沖突，打破先天平衡，才能拉回靈珠子。”

洛天尊若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭：“生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦，如此輪轉(zhuǎn)，沉迷紅塵大千。”

“本是不得超脫的東西，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)救人，倒是神奇。”

藥師佛笑呵呵道：“神農(nóng)前輩有言，毒即藥，藥即毒。”

想起神農(nóng)的悲慘遭遇，洛天尊豎起大拇指道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”

“無(wú)論是用藥用毒，做人做事，最重要就是分寸二字。”

“不談概率談現(xiàn)象，都是耍流氓。”

藥師佛微微一笑道：“道友此話不假。”

洛天尊頓了頓，問(wèn)道：“既然有人生八苦，這是歷劫反派可選好了？”

藥師佛手捏佛珠，一臉慈悲望向東海方向。

洛天尊頓時(shí)了然，嘆息一口氣道：“只能再苦一苦龍族了，不知道這是出場(chǎng)的是哪位真龍。”

藥師佛雙手合十道：“正是東海龍王三公主。”

“三公主？”洛風(fēng)神色古怪問(wèn)道：“藥師如來(lái)，確定不是三太子？”

作為僅次于魔道的洪荒背鍋俠，龍族經(jīng)常飾演各種反派角色，為諸天大能背黑鍋。當(dāng)然演員費(fèi)是少不了的，每一劫過(guò)后都會(huì)天降功德。

跟藥師佛同樣的選擇，太乙天尊選擇的背鍋俠正是東海龍宮三太子。

藥師佛眉頭一挑，如實(shí)說(shuō)道：“貧僧見(jiàn)過(guò)真龍，確實(shí)是三公主不假。”

“啊這……有意思。”洛天尊眼神逐漸深邃，聯(lián)想了許多東西，這龍族到底打著什么盤(pán)算啊？！

洛天尊與藥師佛在交流經(jīng)驗(yàn)，討論哪吒出世的劇情，論道藥理，不知不覺(jué)間下界已經(jīng)過(guò)去了多年。

洛雷神反饋了一條信息回來(lái)，姬昌繼承西伯侯之位，正在治理西岐。

洛天尊抬頭望向藥師佛道：“道友，時(shí)機(jī)已經(jīng)到了。”

藥師佛雙手合十道：“善哉，善哉，空談終究是空談，還得臨床實(shí)驗(yàn)一番。請(qǐng)洛道友出手。”

洛天尊頷首示意，手中浮現(xiàn)鳳來(lái)琴，開(kāi)始演奏。

火神祝融取榣山之木制琴，共成三把，名凰來(lái)、鸞來(lái)、鳳來(lái)。火神祝融即是祖鳳于巫妖量劫的馬甲，她鑄造的琴，不僅是一等一的先天靈寶，更是鳳凰一族的象征。

可以召喚鳳凰為之效力。

洛天尊輕吟道：“鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂(lè)帝之心。”

混沌蕩起漣漪，鳳凰大道顯化，鴻前麐後，蛇頸魚(yú)尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。

一尊神鳳沖天而起，頭頂華冠，羽披百眼，背負(fù)五德，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

隨即五德神鳳順應(yīng)大道而行，游歷人間天下，跨越重重山河，抵達(dá)西岐之地。

一聲清脆悅耳的鳳啼聲，自西岐上空響起。

鳳凰現(xiàn)世，山花滿城，處處飄香，但凡聞到花香的人，殘疾的痊愈，無(wú)病的健體，有難的消災(zāi)，無(wú)福的添福。

殷商之世，玄鳥(niǎo)為尊，玄鳥(niǎo)亦是鳳凰一類(lèi)，百鳥(niǎo)圖騰大行其道。有五德神鳳現(xiàn)身，自然被西岐百姓視為祥瑞，如今又帶了山花與健康，一陣陣歡呼雀躍響起，滾滾氣運(yùn)涌現(xiàn)，道道光輝流轉(zhuǎn)。

相當(dāng)于內(nèi)憂外患，神權(quán)與君權(quán)沖突，修士與祭祀爭(zhēng)斗，處于改革中的殷商，自由一派新生氣象

藥師王佛也不禁感慨一聲：“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”

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