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顛覆了這是皇帝聊天群 632.不讓建造寺廟道觀,真正的目的是為了話語(yǔ)權(quán)
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聊天群中,李隆基感覺自己就像是被姚崇牽著繩子的猴子,他感覺人格受到了羞辱。
而在大明皇宮中的崇禎,眼中卻爆發(fā)出了前所未有的光芒,要是他能有姚崇這么牛逼,那還收拾不了這些大臣嗎?
崇禎的心中有一股火苗在熊熊燃燒。
自掛東南枝:
“難道姚崇所有的政策都有兩種作用嗎?”
“一方面是為這個(gè)王朝出力,另一方面也是為了自己能夠掌控朝政?”
“這也太可怕了吧!”
曹操咂摸了一下嘴,他決定好好教導(dǎo)一下這個(gè)小萌新,畢竟曹操好為人師,他的優(yōu)秀基因還是要傳承下去的。
人妻之友:
“那是肯定的呀!”
“這才是真正的高手。”
“你要想當(dāng)一個(gè)權(quán)臣,你提出的政策,那必須要對(duì)整個(gè)王朝有利,然后在實(shí)行方針政策的時(shí)候,還要能顧及到自己的利益。”
“你在幫別人的時(shí)候也是在幫自己,最后把事情辦完了,你的利益也就達(dá)到了。”
“這就跟曹操一樣,他雖然在匡扶漢室,但最后也成了整個(gè)漢家江山的主宰者,一言即可廢立君王!”
此刻的崇禎簡(jiǎn)直就想拜曹操為師,這才是真正的牛人啊。
曹操才是群里臣子中,段位最高的。
崇禎此刻看著姚崇的10條建議,怎么也分析不出來姚崇是怎么幫助自己的?
于是他非常誠(chéng)懇的請(qǐng)教。
自掛東南枝:
“姚崇的第6項(xiàng)建議是,杜絕租、庸、賦之外的貢送。
姚崇說:皇戚貴族向皇帝貢送財(cái)物以取媚,朝官和地方官也都效法,并得到皇上封官進(jìn)爵,這樣是不行的。”
“說白了,就是不想讓人貪污受賄。”
“這明明就是在幫助王朝整頓吏治,我怎么看不出來姚崇怎么能夠幫他自己呢?”
李隆基此刻肺都要?dú)庹耍氵@個(gè)小萌新,你竟然不相信我?
你去相信曹操?
他能跟我比嗎?
你眼睛瞎的厲害!
我才是明君圣主,你不問我,你去問一個(gè)奸臣,怪不得你會(huì)亡國(guó)。
長(zhǎng)生殿主李三郎:
“別聽他們胡說,竟然把姚崇的一項(xiàng)政策理解成了兩個(gè)意思?”
“這簡(jiǎn)直就是老千層餅了!”
“這就是過度解讀。”
“這防止官吏貪污受賄,他怎么可能還讓姚崇向著權(quán)臣的路上越走越近呢?”
“完全就是瞎扯。”
曹操瞥了瞥嘴,就你這水平,也就配被姚崇當(dāng)猴子耍了!
他絕對(duì)好好教教李隆基做人。
人妻之友:
“姚崇提議杜絕人們貪污受賄,的確是幫助李隆基整肅吏治,這的確是好事!”
“但站在姚崇的私人角度,這同樣可以為姚崇攬權(quán)。”
“以前別人想要升官發(fā)財(cái),想要獲得更好的官職,他都要向上級(jí)行賄。”
“可現(xiàn)在姚崇一上臺(tái),那把這個(gè)路就給堵死了,這些官吏能否升官,那就要看考核的成績(jī)了!”
“我就問,考核誰(shuí)說了算?”
“那還不是丞相說了算?”
“丞相看好你,給你一個(gè)好的考核成績(jī),那你不就可以升官了嗎?”
“姚崇在整肅吏治的同時(shí),他也完全掌控了官吏升遷的渠道,這以后官吏們到底該聽誰(shuí)的,這還不夠明顯嗎?”
我去,還可以這樣嗎?
崇禎吞咽了一下唾沫,這里的門道太多了呀!
他感覺整個(gè)世界觀都被打開了。
一時(shí)間,感覺自己懂得太少了。
崇禎立刻奮筆疾書,要把知識(shí)點(diǎn)記下來。
陳通笑了笑,這可是權(quán)臣最喜歡干的事情,這就相當(dāng)于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,把其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都給干掉。
姚崇就掌控了升官的壟斷性資源,那就是考核官吏的能力成為了升官的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
作為權(quán)臣,只要掌控住這個(gè)渠道,并且嚴(yán)厲打擊其他非法升官的渠道,比如靠皇親國(guó)戚推薦,比如靠賄賂長(zhǎng)官。
那么姚崇就成了壟斷性的經(jīng)營(yíng)方式。
所有官吏的升遷都掌控在姚崇的手中,誰(shuí)還不聽姚崇的話呢?
而陳通此刻卻要補(bǔ)充下一個(gè)更重要的部分。
陳通:
“升官其實(shí)只是一個(gè)方面。
而發(fā)財(cái)則是官吏的另一方面訴求。
升官發(fā)財(cái),升官發(fā)財(cái),升官是為了權(quán)利,發(fā)財(cái)是為了提高生活品質(zhì)。
姚崇嚴(yán)厲打擊貪污受賄,但你以為他就嚴(yán)禁貪污受賄嗎?
那你就想的太簡(jiǎn)單了!
姚崇是打擊別人貪污受賄,但姚崇卻放任自己手下貪污受賄,這一下福利就給的太足了!
只要不是傻子,他就明白,應(yīng)該投靠在姚崇的黨羽之下。
只要投靠姚崇,不僅可以升官,還可以貪污受賄,還可以發(fā)財(cái)!
既有權(quán),又有錢!
傻子才不干呢。
所以姚崇就依靠著他的這條建議,迅速的結(jié)黨營(yíng)私,把控住了大量的朝臣,直接壟斷了朝政。
你們還真以為姚崇是一個(gè)清廉如水的人嗎?
那真是想的太天真了。
所有的權(quán)臣都不是那種道德君子,該貪污就貪污,該受賄就受賄,該結(jié)黨就結(jié)黨,該營(yíng)私就營(yíng)私!
姚崇是一樣都沒落下,為的就是把整個(gè)朝政牢牢的把控在自己手中。
甚至可以叫板君王!
正因?yàn)橐Τ鐚?duì)于朝政有著這么強(qiáng)的把控能力,所以他才能在蝗災(zāi)治理過程中,依靠強(qiáng)硬的手段,乾綱獨(dú)斷,壓制一切不服。
要是姚崇沒有主宰官吏升遷的能力,他就算說的天花亂墜,誰(shuí)會(huì)聽他的呢?
就是因?yàn)檫@些官吏的前途命運(yùn)都掌控在姚崇手中,所以他們才不得不按照姚崇的意思去做!
正所謂天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。
這才叫真正的朝爭(zhēng)!”
朱棣此刻真是佩服得無以復(fù)加,姚崇真是高級(jí)玩家啊,這段位真的不是倔強(qiáng)青銅。
誅你十族(盛世雄主):
“感情姚崇防止貪污受賄,就是為了獨(dú)家經(jīng)營(yíng)!”
“別人不能夠貪污受賄,不能夠靠著這個(gè)方式升官發(fā)財(cái),但只要頭靠姚崇,他就可以。”
“這種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)簡(jiǎn)直不要太明顯!”
“結(jié)黨營(yíng)私,莫過于此!”
李隆基此刻也懵了。
他沒有想到,姚崇看上去清廉如水,提出了這么好的建議,隱藏在這個(gè)建議之下的,竟然是一顆權(quán)臣之心!
姚崇是怎么被趕下臺(tái)的?
那就是李隆基感覺到了姚崇的相權(quán)已經(jīng)威脅到了皇權(quán)。
他李隆基才不斷的鼓動(dòng)人去告發(fā)姚崇,在姚崇還沒有能夠擁有廢立君王的權(quán)利時(shí),趕緊把他趕下臺(tái)。
就是李隆基當(dāng)時(shí)都感覺到了姚崇對(duì)于皇權(quán)的威脅。
太可怕了!
當(dāng)時(shí)的唐朝,事無大小,那都由姚崇一言而決。
這姚崇在李隆基朝的地位,那真不下于諸葛亮在蜀國(guó)的地位,而且姚崇治理蝗災(zāi)之后,那名聲簡(jiǎn)直太好了。
就跟在世的圣人一樣!
這讓李隆基心中驚懼萬(wàn)分。
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所以在蝗災(zāi)結(jié)束后,他立刻把姚崇弄了下去,換上了宋璟。
再回頭來看姚崇的這個(gè)建議,的確讓姚崇在最短的時(shí)間內(nèi)掌控了整個(gè)朝政。
要知道姚崇當(dāng)丞相也不過三四年而已,就成了可以威脅皇權(quán)的一個(gè)權(quán)臣,這種發(fā)展速度,簡(jiǎn)直不要太快!
李隆基此刻都是冷寒直冒。
而此刻的崇禎早就聽傻了,他可是知道姚崇的權(quán)利有多大,大到李隆基當(dāng)時(shí)都忌憚的程度。
姚崇這才干了幾年而已,就發(fā)展出了這么大的勢(shì)力!
這種政治斗爭(zhēng)的水平,不愧是大佬級(jí)別的!
自掛東南枝:
“那姚崇的第7條建議呢?”
“第7條建議,可是禁止建造寺廟道觀。”
“這個(gè)難道跟姚崇成為權(quán)臣也有關(guān)系嗎?”
當(dāng)崇禎提出這個(gè)問題后,秦始皇卻發(fā)話了,他現(xiàn)在不想看著陳通一個(gè)人在這里說,因?yàn)檫@樣就看不出各個(gè)皇帝的水平。
他也有心想讓有些能力不足的皇帝,能夠通過聊天群,迅速提高自己的業(yè)務(wù)水平。
秦始皇隨即制止了準(zhǔn)備回答的曹操等人。
大秦真龍:
“姚崇這條建議到底只是為了防止鋪張浪費(fèi),還是有別的企圖?”
“大家也不妨討論看看!”
“李二,朱老四,李老三,你們?nèi)齻€(gè)發(fā)表一下意見吧!”
啥意思?
我是需要補(bǔ)課的那個(gè)?
李世民很郁悶,在秦始皇的眼中,自己竟然跟朱老四是一個(gè)水平的?
這怎么能忍呢?
秦始皇只點(diǎn)了他們?nèi)齻€(gè)的名字,卻沒有說其他人,這豈不是說,就連呂后的水平,都比他李世民強(qiáng)?
你這也太看不起人了吧!
李世民攥緊的拳頭,覺得秦始皇有點(diǎn)小瞧自己了。
他此刻腦海中飛快的運(yùn)轉(zhuǎn),這個(gè)時(shí)候要是回答錯(cuò)了,那真是丟人丟大發(fā)了!
可是想了半晌,他都沒有搞明白,姚崇到底想干什么?
可要說姚崇沒有別的想法,那絕對(duì)是不可能的!
但就是另一層深意,他怎么也想不明白,只能默默無語(yǔ),裝作沉思的模樣。
這治國(guó)可不比打仗,里面的彎彎繞繞太多了。
人家姚崇處心積慮的挖好坑,等著李隆基去跳,怎么可能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。
秦始皇看到李世民沒有回答,眼中閃過一抹不屑,就知道你沒有這個(gè)本事!
就你李世民要有這個(gè)斗爭(zhēng)水平,那也不至于留下爛攤子給李治。
李世民打仗可以,但跟朝廷的這些大臣們玩這些陰謀手段,那還是有所欠缺的。
隨即他又把目光投向了朱棣。
朱棣倒是很老實(shí),想了半天都沒想出來,他就干脆不想了。
誅你十族(盛世雄主):
“這個(gè)我真沒看出來,但我覺得姚崇肯定另有所圖!”
“而且還是非常重要。”
劉邦搖了搖頭,看來朱棣這是真的不懂。
李隆基則是滿臉的不屑,覺得這些人就是有病。
長(zhǎng)生殿主李三郎:
“這里本來就沒有什么別的企圖,你能看出個(gè)毛線!”
“這個(gè)問題本來就是錯(cuò)的呀!”
“裝什么裝?”
“我不信你們還能說出個(gè)花來不成?”
“在我看來,這就是因?yàn)槲鋭t天時(shí)期大肆的建立寺廟,耗費(fèi)錢財(cái),又完全沒有用處,這才被人家姚崇給噴了!”
“姚崇的政策,那就是沖著解決武則天時(shí)期的錯(cuò)誤的。”
武則天的美眸中滿是殺意,這個(gè)小癟三兒,真的飄了!
她心中相當(dāng)無語(yǔ),就李隆基這種蠢貨,怎么當(dāng)上皇帝的?
李唐皇室當(dāng)時(shí)已經(jīng)凋零到了這種地步嗎?
都能讓李隆基這種水平的人成為皇帝。
可見李旦和李顯有多差勁了!
武則天此刻都同情自己的兒子,估計(jì)是自己給他們的陰影太大了,以至于李旦和李顯以及李唐的子孫們就沒有一個(gè)出色的。
最后,一群傻子里面找了個(gè)不是最傻的。
武則天都感到心里。
他的這些兒子侄子,怎么能這么廢呢?
幻海之心(千古一帝,世界霸主):
“你竟然認(rèn)為武則天時(shí)期建立寺廟完全沒有用處?”
“你如果能想到武則天時(shí)期為什么建立寺廟,你就應(yīng)該知道姚崇真正想干什么。”
“我以為你能想到。”
“結(jié)果啊,我還是太高看你了!”
李世民心中突然一驚,有了這個(gè)提示之后,他的思路突然被理順了,心中像是打開了一扇大門一樣。
千古李二(雄主罪君):
“我明白了!”
“這是為了爭(zhēng)奪信仰!”
“爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)!”
“這是為了奪取民心民意。”
秦始皇點(diǎn)點(diǎn)頭,看來李世民在政治上的天賦的確比朱棣要強(qiáng)那么一些。
這么快就反應(yīng)過來了。
而此刻的崇禎還是懵的,他完全不明白李世民在說什么。
自掛東南枝:
“能不能解釋的透徹一點(diǎn)?”
楊廣,李淵等人都同情的看了一眼崇禎的頭像,這孩子明顯知識(shí)儲(chǔ)備不足啊。
而此刻的陳通早已饑渴難耐,不懟一懟李隆基的話,他心里不舒服啊。
陳通:
“簡(jiǎn)單來說:
姚崇的真正意圖并不是說為了阻止人們修建寺廟,修建寺廟浪費(fèi)錢財(cái),那只能算是小問題。
而真正的大問題,那就是信念之爭(zhēng),信仰之爭(zhēng),民意之爭(zhēng),話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)!
這才是封建王朝中最為殘酷的爭(zhēng)奪。
佛家對(duì)世界有一種解釋。
道家對(duì)世界又是另一種解釋。
而諸子百家的解釋又不同于道家和佛家,可以說諸子百家跟佛道之間,那才是真正的死敵!
這是人定勝天,還是神權(quán)至上的爭(zhēng)奪。
這其實(shí)是人權(quán)和神權(quán)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
姚崇真正要干的事情,就是借著李隆基的壓神權(quán)!
他想做的是,讓讀書人的思想主導(dǎo)整個(gè)大唐,他不想讓神權(quán)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流,更不想讓神權(quán)思想影響到百姓們的價(jià)值觀。
比如在滅蝗災(zāi)的過程中,就有人用殺蝗蟲不慈悲的方式來詆毀姚崇。
這其實(shí)就是想用這種神權(quán)思想,想用神權(quán)思想下的價(jià)值觀來影響普通人的價(jià)值判斷。
而姚崇要干的事情就是拼命的壓制神權(quán),然后讓讀書人的世界觀引導(dǎo)輿論,成為這個(gè)世界唯一的價(jià)值輸出方式。
他非常討厭像李淳風(fēng),袁天罡這種人,說一句什么夜觀星象,就可以讓誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)滾蛋。
這是權(quán)臣最無法容忍的。
在權(quán)臣的眼中,這不就是用來騙人的嗎?
這不就是扯淡嗎?
正常人誰(shuí)信這個(gè)呢?
其實(shí)在整個(gè)封建社會(huì)中,你就會(huì)看到,讀書人和神權(quán)之間會(huì)有不可調(diào)和的矛盾。
尤其是宋朝的各種筆記小說中,讀書人都在盡量的去抹黑神權(quán),和尚道士其實(shí)在古代藝術(shù)形象中,基本上都是以負(fù)面的形象出現(xiàn)。
這就是一種信仰的爭(zhēng)奪。”
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