春秋大領(lǐng)主 第365章:不小心成了法家大佬

鼎在諸夏有著很重要的地位，更有很莊嚴(yán)的象征意義。

首先，鼎是一種禮器。

“益見(jiàn)于祖禰，藏于帝廷”這一句記載說(shuō)明，很早之前只有王室才有權(quán)擁有以及使用。

相傳，最早鑄鼎的是黃帝，鑄有天、地、人三鼎。

即代表天神、地神、人神（祖神）。

而三神之中重中之重的神是人神，亦即祖神。

后來(lái)，三鼎作為祭器，是氏族社會(huì)黃帝文化時(shí)期及其以后各種社會(huì)形態(tài)變遷中，實(shí)行“政權(quán)”與“神權(quán)”并重政體的肇端時(shí)期。

以鼎為祭器，使黃帝成為諸方諸侯（眾多氏族集團(tuán)）林立的氏族社會(huì)天神的代言人，地神意志的貫徹者，人神權(quán)力的執(zhí)行者。

黃帝由此也成為數(shù)千年王權(quán)神授觀念及孝道思想的創(chuàng)始人。

所以，后來(lái)周王室的祖宗搞“天子”的這一套，其實(shí)就是跟黃帝學(xué)的。

有差別的是，黃帝搞的是“人也是神”，姬昌搞的是“我是老天兒子”的那一套。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是降格了。

夏禹治水時(shí)，曾鑄九鼎以代表華夏九州，成為一匡諸侯、統(tǒng)治華夏立國(guó)的標(biāo)志，大概也就是從那時(shí)起，鼎開(kāi)始被推到代表國(guó)家重器的位置上了。

而九鼎，實(shí)際上是大禹之子夏啟時(shí)鑄造的。

九鼎象征全國(guó)九州的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應(yīng)“天命”的。

國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（o）京。

商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（ào）京。

歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

楚共王熊審的老爹楚莊王熊侶曾經(jīng)派人去周王室詢問(wèn)九鼎的重量，也即是“問(wèn)鼎輕重”事件的發(fā)生。

實(shí)際上就是楚莊王熊侶問(wèn)周天子姬班：俺能取代你不？

從這里能夠看出“鼎”的象征意義也即代表王權(quán)。

只是另一方面，周王室又自己制定了“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”的一套禮儀，弱化了“鼎”代表王權(quán)的地位。

呂武其實(shí)只看過(guò)各個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)君使用鼎來(lái)作為用餐工具，還都是小鼎，真沒(méi)見(jiàn)過(guò)“大夫”級(jí)別的貴族使用鼎來(lái)作為用餐工具。

這個(gè)并不是什么孤陋寡聞，純粹是鑄鼎的難度不小，耗費(fèi)方面也很大。

并且，每一個(gè)級(jí)別的鼎，大體造型或許是一樣的，但上面的銘文圖案絕不相同。

春秋的生產(chǎn)力不高。

春秋同樣是一個(gè)不努力會(huì)導(dǎo)致滅亡的時(shí)代。

每一年幾乎都會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

大小貴族的收入方面其實(shí)非常有限。

哪一家的貴族都在隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，傻子將財(cái)貨用在追求享受上面。

呂武所接觸到的也基本是晉國(guó)的貴族，壓根就沒(méi)去其他列國(guó)的貴族家中作客。

誰(shuí)不知道晉國(guó)是一個(gè)軍果主義國(guó)家？

晉國(guó)的貴族遠(yuǎn)比其余諸侯國(guó)的貴族更加現(xiàn)實(shí)。

有財(cái)貨搞軍事儲(chǔ)備，不香嗎？

吃飯，用什么玩意來(lái)吃，不是吃呀！

當(dāng)然也有另外一個(gè)可能性，就是晉國(guó)的貴族不太愛(ài)顯擺。

因?yàn)闆](méi)有家臣建議呂武鑄過(guò)鼎。

再則，他的關(guān)注點(diǎn)從來(lái)不是這方面，很難去搞清楚。

“刑鼎？”中行偃湊了過(guò)來(lái)，聽(tīng)到話題的一個(gè)尾巴，充滿了興趣。

現(xiàn)在諸子百家還沒(méi)有出現(xiàn)。

事實(shí)上，諸子百家的出現(xiàn)需要貴族體系遭到重創(chuàng)，很多貴族失去自己的封地，搞到不得不另尋蹊蹺發(fā)展自身。

說(shuō)白了就是另尋出路，找到能讓家族重新振興起來(lái)的辦法。

一搞，給搞成了學(xué)閥的發(fā)展模式。

貴族演變成了學(xué)閥，開(kāi)創(chuàng)了百家爭(zhēng)雄的時(shí)代。

等待百家被取締，又回歸到了學(xué)閥的時(shí)代，慢慢學(xué)閥發(fā)展成為世家。

輾轉(zhuǎn)輪回之下，發(fā)展自身的初心其實(shí)沒(méi)變，變得只是掌握的人不同，發(fā)生了時(shí)間流逝帶來(lái)的斗轉(zhuǎn)星移。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是百家從未消亡，只是被迫或主動(dòng)隱藏了起來(lái)。

呂武見(jiàn)中行偃不顧場(chǎng)合湊過(guò)來(lái)，有些迷糊地想道：你干么？欸，等一下……，等一下！我老公……（此畫(huà)面，有無(wú)達(dá)聞?wù)撸浚?p/> 他就是沒(méi)搞懂中行偃是個(gè)什么意思。

士魴是下軍佐，算是呂武的副手。

下軍在明年春播就要出征秦國(guó)。

這樣一來(lái)，下軍將和下軍佐看著挺親密，需要過(guò)多的聯(lián)想嗎？

出征秦國(guó)將是下軍和新軍的事。

中行偃是上軍將，湊什么熱鬧？？？

“我與下軍將有意……”士魴不知道是出于什么想法，介紹起了近些日子跟呂武在交流什么。

他們這三個(gè)“卿”湊堆，引起了國(guó)君以及其余“卿”更多的注意力。

智罃注意力在那邊，見(jiàn)韓厥頻繁看向自己，沒(méi)話找話說(shuō)，問(wèn)道：“明歲出征，妥當(dāng)否？”

不是問(wèn)到底要不要出征。

對(duì)于晉國(guó)的“卿”來(lái)說(shuō)，已經(jīng)定下來(lái)的征戰(zhàn)事宜，不應(yīng)該存在任何的猶豫。

問(wèn)的是韓氏能不能拉出份額內(nèi)的軍隊(duì)。

韓厥面無(wú)表情說(shuō)道：“韓氏雖難，不誤國(guó)事。”

智罃臉頰控制不住抽搐了一下。

講得跟誰(shuí)沒(méi)點(diǎn)困難似得。

智罃頷首道：“如此便好。”

韓氏沒(méi)有參加內(nèi)戰(zhàn)，沒(méi)有損失也沒(méi)有收獲。

眾“卿”之中，韓氏的事情最少。

其余各個(gè)家族，參加內(nèi)戰(zhàn)雖然都有收獲，卻是需要時(shí)間來(lái)再次整合內(nèi)部。

收獲越多的家族，越是難以在短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)內(nèi)部的整合，其實(shí)是打從心里不想爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的。

關(guān)于這一點(diǎn)，智罃有向國(guó)君提起過(guò)，再擺出為了國(guó)家，愿意犧牲私利的一面。

那時(shí)候，國(guó)君肯定是表面笑嘻嘻，內(nèi)心無(wú)數(shù)的p。

只是，國(guó)君真的要認(rèn)同智罃?shù)恼f(shuō)法。

包括國(guó)君和公族都肥了一波，哪里不知道需要時(shí)間來(lái)進(jìn)行消化？

關(guān)鍵是晉國(guó)面對(duì)的外部狀況不允許。

等于說(shuō)，到了考驗(yàn)各個(gè)家主的時(shí)刻。

國(guó)家需要他們出征。

他們則是需要保證能完成納賦，自己的家族不能亂起來(lái)。

國(guó)君得知呂武和士魴要完善律法，內(nèi)心比誰(shuí)都感到期待。

如果要問(wèn)現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家的律法最為完善？

小破球的其余區(qū)域不過(guò)問(wèn)，僅是看世界島的東方，晉國(guó)的律法未必是最完善的國(guó)家，然而絕對(duì)是執(zhí)行起來(lái)最嚴(yán)格的那個(gè)。

這是晉國(guó)作為一個(gè)軍果主義國(guó)家該有的現(xiàn)象。

事實(shí)上，只要了解什么是軍果主義國(guó)家，就該知道這種國(guó)家的基礎(chǔ)是什么。

對(duì)律法的執(zhí)行力不夠嚴(yán)格，是沒(méi)有資格成為軍果主義國(guó)家的。

為什么？

因?yàn)樾枰纬缮蠈?duì)下的絕對(duì)控制力！

中行偃聽(tīng)完士魴的話，略略激動(dòng)地說(shuō)：“耗時(shí)日久啊。”

看樣子是件大事。

耗費(fèi)方面好像也蠻大的。

俺有那個(gè)榮幸能參與不？

士魴下意識(shí)看向呂武，好像是有那么點(diǎn)心動(dòng)。

范氏在晉國(guó)的定位已經(jīng)出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的變化。

他們不再是純粹的律法制定者，更多的發(fā)展方向變成鞏固卿位家族的地位。

這個(gè)就是為什么晉景公一朝，士師這個(gè)職位會(huì)落到郤氏身上，范氏反應(yīng)比較平淡的原因。

所以，不存在誰(shuí)想?yún)⑴c律法制定，等于冒犯到了范氏。

“讓所有‘卿’參與進(jìn)來(lái)？”呂武察覺(jué)到士魴的意圖，沒(méi)有過(guò)多猶豫進(jìn)行點(diǎn)頭。

晉國(guó)本身對(duì)律法就十分在乎。

只是，由于太多的原因難以踏入真正的法治。

呂武不知道一點(diǎn)。

他作為鑄造“刑鼎”的提議者，拉上其余的“卿”等于是在分散火力。

要不然，會(huì)被某位夫子以及他的徒子徒孫罵上幾千年。

士魴見(jiàn)會(huì)議開(kāi)始沒(méi)有正式開(kāi)始，頻繁給呂武打眼色。

呂武當(dāng)然不能慫，輕咳幾聲吸引所有人的注意力，對(duì)國(guó)君行禮說(shuō)道：“君上，我聞?dòng)兄贫确接袊?guó)家，制度好壞，制度契合，將決定國(guó)家的興衰……”

一大堆的道理講出來(lái)。

國(guó)君立刻坐直了身軀，擺出一副認(rèn)真傾聽(tīng)的態(tài)度。

這可是在講制度啊！

高端到能突破天際的話題。

智罃、韓厥……，等等的“卿”。

不管他們先前是什么樣的態(tài)度，一個(gè)個(gè)同樣擺出了嚴(yán)肅聆聽(tīng)的姿態(tài)。

“制度得以執(zhí)行，唯‘法’。”呂武開(kāi)始介紹近一段時(shí)間與士魴的交流成果。

聽(tīng)到這里，士匄笑得嘴巴都要咧到耳根。

瞧瞧，俺老范家對(duì)晉國(guó)的貢獻(xiàn)那么大。

完全是有足夠的德行，能一直作為卿位家族的嘛。

在晉國(guó)談到對(duì)制定的律法？

老范家有關(guān)于怎么在晉國(guó)制定律法的相關(guān)記錄。

所以，除非是完全搞一套新的律法，要不真的沒(méi)辦法將老范家撇到一邊去。

國(guó)君越聽(tīng)眼睛越亮。

其余的“卿”也差不多。

他們算是聽(tīng)出了一些端倪。

呂武要搞的是先完善和補(bǔ)足，再推行到全國(guó)。

這是當(dāng)前時(shí)代的獨(dú)一份啊！

“法同，則為一國(guó)！”呂武以這一句話來(lái)作為結(jié)尾。

國(guó)君興奮得全身都在顫栗。

是啊！

全國(guó)執(zhí)行相同的一套律法，會(huì)使國(guó)家變得更為親密，對(duì)君主的好處也是無(wú)法估計(jì)的。

國(guó)君忍住激動(dòng)，聲音卻有些哆嗦，問(wèn)道：“眾家豈愿？”

現(xiàn)在每一家都有自己的一套揚(yáng)善懲惡制度。

甭管簡(jiǎn)陋，又或是有沒(méi)有什么自相矛盾。

他們樂(lè)意摒棄自己的那一套，來(lái)執(zhí)行國(guó)家的律法嗎？

呂武就靜靜地看著其余的“卿”。

他有些無(wú)法定義自己在干的這件事情。

算是變法吧？

之前沒(méi)誰(shuí)干過(guò)一國(guó)執(zhí)行同樣的律法。

他只知道，事情真的辦成，對(duì)晉國(guó)的好處無(wú)限大。

現(xiàn)在看的是，眾“卿”愿不愿意為了晉國(guó)的強(qiáng)大，聯(lián)合起來(lái)壓服其余貴族。