大明第一太子 第一百六十六章 理學(xué)

孟子的這種以民為本的仁政的理念，與朱元璋所加強(qiáng)的中央集權(quán)下的君主專制思想，是完全背道而馳的。

畢竟朱元璋信仰的是“君讓臣死，臣不死不忠”的理念，你儒士再大肆談?wù)撉扒厝鍖W(xué)“君敬臣則忠，君不敬則臣叛”的理論，明顯就是往槍口上撞，難道咱對(duì)你不夠好，你們就可以隨便造反了？

三綱五常何在？倫理道德何在？君臣大義何在？

所以，朱元璋排斥孟子，正是因?yàn)樗J(rèn)為儒學(xué)宣揚(yáng)的仁政理念，與當(dāng)時(shí)的為政理念不同，故而必須鉗制天下儒士的思想。

宋濂這會(huì)都老淚縱橫了：“臣說(shuō)完后，圣上大怒，言說(shuō)若此老在今日，豈可免我一刀”

朱標(biāo)表情有些尷尬，暴躁老爹想砍人怎么辦，

宋濂接著說(shuō)道：“臣勸了幾句，圣上卻沒有理會(huì)，還下令讓人去文廟撤了孟子的牌位，老臣沒有辦法了，這才急忙趕來(lái)東宮，還請(qǐng)殿下去勸一勸吧。”

朱標(biāo)也不想看宋濂哭泣的模樣了，自己老師從來(lái)都是儒雅大氣的模樣，他還是第一次看見宋濂流淚。

不過(guò)也可以理解，畢竟這件事傳到士林，宋濂這輩子的清名就毀了，他們可不會(huì)管什么其他的，只會(huì)說(shuō)宋濂這個(gè)皓首匹夫，妄為大儒，君前奏話竟然把孟子的牌位都保不住，應(yīng)當(dāng)以死謝天下！

朱標(biāo)勸了幾句，然后讓劉瑾送他出宮回家休養(yǎng)一下，實(shí)在是老頭氣都快喘不勻了。

朱標(biāo)回到文華殿拿出孟子，隨手翻看了幾頁(yè)，他覺得事情沒有那么簡(jiǎn)單，朱元璋不是莽夫，他是一個(gè)合格的帝王，不可能因?yàn)橐粫r(shí)之怒就就去動(dòng)文廟的牌位。

這讓他想起了他還在草原征戰(zhàn)的時(shí)候發(fā)生的事情，朱元璋曾在一次朝會(huì)中下詔說(shuō)：“孔廟春秋釋奠，止行于曲阜，天下不必通祀”，也就是說(shuō)，祭孔大典的實(shí)施范圍，僅限于曲阜一縣即可，不必傳至其他地區(qū)。”

結(jié)果就是朝野大嘩，當(dāng)時(shí)的刑部尚書錢唐直接奏言：“孔子垂教萬(wàn)世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報(bào)本之禮不可廢。”

其余人等也是輪番上奏，其中宋濂也是積極參與，最后朱元璋收回了這道詔令，而且朱元璋也沒有怪罪任何人，包括錢唐，還把他調(diào)任為右都御史。

朱元璋看不慣儒家這他是知道的，但是沒有想到這次會(huì)突然發(fā)難，孟子雖然比不上孔子，但也是儒家亞圣，被天下文人士子推崇了許多年了。

朱標(biāo)搖搖頭，還是覺得去跟自己父皇談一談比較好，于是就領(lǐng)著人往御書房走去，到了門口讓人稟報(bào)后就看見毛驤走快出來(lái)，看神態(tài)很緊急，匆忙的對(duì)朱標(biāo)行了一個(gè)禮就快步走了出去。

劉瑾留在外面，朱標(biāo)自己走了進(jìn)去，就看見朱元璋背負(fù)著雙手在屋內(nèi)站著，朱標(biāo)躬身行禮：“兒臣參見父皇。”

朱元璋看著兒子說(shuō)道：“宋濂去你哪兒了？”

朱標(biāo)挺起腰桿說(shuō)道：“父皇這次屬實(shí)是嚇到他了，宋師哭的涕泗橫流。”

朱元璋笑了一聲：“宋濂到底是文人，最重視的依舊是他那無(wú)用的清名。”

朱標(biāo)也沒說(shuō)什么，宋濂也是跟隨朱元璋的老人了，但是這么多年卻一直還是翰林學(xué)士承旨，官位一直不高，就是因?yàn)樗^(guò)看重自己的名聲了，若不是因?yàn)橹鞓?biāo)的情面，宋濂可沒資格當(dāng)科舉的主考官。

父子倆找地方坐了下去，朱標(biāo)開口問(wèn)道：“您這次出招可把兒臣也嚇了一跳，明日的早朝恐怕會(huì)熱鬧得很。”

朱元璋靠在椅背說(shuō)道：“咱就是想看一看他們的態(tài)度，他們?cè)绞蔷S護(hù)咱就越是要下手，孔孟之道早就過(guò)時(shí)了，咱得把朱熹立起來(lái)。”

程朱理學(xué)么，朱標(biāo)聽完后有些頭痛了，其實(shí)自元朝開始理學(xué)就已經(jīng)成為了主流，雖然朱熹因?yàn)樽陨碓虿]有受到如孔孟般的禮遇，但是其地位也是很高的。

而現(xiàn)在朱元璋的意思就是把孔孟也拉下來(lái)，讓他們?nèi)缤祆湟话悖闷鋵W(xué)不尊其人，讓天下的文人士子去除掉他們精神上的領(lǐng)袖，以此來(lái)鞏固皇權(quán)。

朱標(biāo)對(duì)理學(xué)的態(tài)度很端正，畢竟他這么多年學(xué)的也是這個(gè)，其實(shí)理學(xué)并不是什么愚蠢的理念，這是一個(gè)時(shí)代的精神文明的總結(jié)，至少在當(dāng)時(shí)是極為先進(jìn)的。

我們都知道真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，能夠有效地指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只不過(guò)理學(xué)他有他的歷史局限性和階級(jí)局限性。

朱元璋喜歡他的原因也很簡(jiǎn)單，程朱理學(xué)建立了一套嚴(yán)格的等級(jí)秩序，他們的“天理”是君君臣臣、父父子子的三綱五常，是要極力維護(hù)的。任何違背這個(gè)天理的，都是萬(wàn)惡的“人欲”，是要打倒在地，踩上一萬(wàn)只腳的。

站在后世的角度來(lái)看，這無(wú)疑是落后且封建的，禁錮了人們的思想，但是你要站在皇帝的角度看待，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，程朱理學(xué)的出現(xiàn)就是在順應(yīng)日益強(qiáng)化的皇權(quán)統(tǒng)治，簡(jiǎn)直就是為統(tǒng)治階級(jí)量身定制的。

朱標(biāo)內(nèi)心很矛盾，他也需要強(qiáng)化皇權(quán)，他要做的事情必須整合國(guó)家全部的力量，只有這樣他才能為華夏打下萬(wàn)世之基。

理學(xué)的局限性很大，一旦大力推廣之后，配合八股取士制度，文人士子都將漸漸變?yōu)楸肮ァ⒙槟静蝗省⑶优匙运健⒛仃愐?guī)、唯命是從的奴隸。

也會(huì)讓王朝無(wú)可避免地走上了衰敗之路，若論對(duì)世人思維之禁錮、精神之壓抑與靈魂之嚙噬，千年以來(lái)，無(wú)出其右者。

朱標(biāo)對(duì)自己父皇說(shuō)道：“兒臣明日想上早朝。”

朱元璋笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，自己的意志是需要兒子繼承的，而且朱標(biāo)沒有來(lái)勸說(shuō)他要敬重孔孟，這讓他很滿意，他們是帝王，帝王內(nèi)心只需要供奉自己，絕不可讓其他人壓在頭上，如果有那就要將他砸碎！

朱元璋想了想說(shuō)道：“明日你看著就是了，不要說(shuō)話。“

朱標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)頭，這是老朱怕他受到非議，畢竟他自己泥腿子一個(gè)，不尊重孔孟就尊重了，誰(shuí)也不敢說(shuō)什么，但是朱標(biāo)文名在外，而且年紀(jì)尚幼，這么早就表現(xiàn)出不敬孔孟可不好。

朱標(biāo)本也不打算說(shuō)什么，打壓孔孟需要循循漸進(jìn)。

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