撿到一只始皇帝 第四百二十五章 三老制和孝悌制

“當(dāng)今最重要的事情是什么呢？”

趙括如此開口問道，成蟜思索了片刻，回答道：“豐衣足食?！?p/> 趙括有些驚訝，他看著面前的成蟜，點(diǎn)著頭說道：“你說的對在長期的戰(zhàn)亂下，餓死凍死的人不計其數(shù)，如今最重要的事情，就是要讓他們吃飽飯，有抵御寒冷的衣服至于你說要勸說政，我覺得你還是要再等等，等到天下統(tǒng)一，沒有戰(zhàn)爭，這個時候才是可以施行寬松的治理氛圍”

“戰(zhàn)爭一天沒有結(jié)束，這個傷口就一天不能觸碰，你覺得秦國內(nèi)部的競爭是小事，其實(shí)這種競爭所涉及的東西很多，從根本的軍功制度到官吏的提拔，不能輕易的做出改變”，趙括認(rèn)真的說著，比起從前年輕沖動的自己，趙括這些年里也是成長了很多，做起事情來，所要考慮的也就更多了。

成蟜笑了笑，他說道：“我知道，我也只是想要讓兄長知道地方上的情況”

成蟜回來，對趙括一家人而言，是天大的好事，成蟜在趙括這里長大，也早已成為了這個家的一員，藝和趙括都將他當(dāng)作親生兒子那樣看待，藝還常常念叨。對于成蟜而言，在經(jīng)歷了這么長時間的磨礪后，再次回到熟悉的家里，他終于能卸下一身的疲憊，身心輕松成蟜抱著趙修，任由趙修揪著自己的胡須，忍不住的大笑著。

“康，修跟你年幼時簡直一模一樣，這臉這眉毛，但凡他性格跟你有半成相似，你就有的受了！”，成蟜笑著說道，趙康寵溺的看了一眼自己的兒子，有些傲然的說道：“你放心吧，我巴不得他隨我呢！我反正不會打罵，他想做什么就做什么”，趙括冷笑著，看著一旁的藝，“你給我找個筆來，我要把這些記下來”

成蟜這一回來，瞬間就多了一個猶女，一個猶子，而藝開始詢問他是否有心里人，催促他早些成家一家人終于團(tuán)聚，幾乎所有人都到場了。兄弟幾個聚在一起，就連啟也過來了，啟這些年里一直都在擔(dān)任典客，就是負(fù)責(zé)外交和民族事務(wù)，也就是境內(nèi)的胡人問題，哦，對，境內(nèi)的不能算是胡人，是負(fù)責(zé)秦國內(nèi)部的少民事務(wù)。

上次出征塞外，就有不少的邊塞秦人立下大功，而對他們的賞賜與其他地區(qū)不太一樣，他們不需要耕地，他們需要牲畜等，正好這次的戰(zhàn)爭斬獲了不少的牛羊馬匹，足以用來賞賜他們的功勞，啟做的還很不錯，巴蜀，北地等地的秦人對啟還是非常尊敬的，認(rèn)為他是一個公正的人。

又是一個瓜果飄香，糧食豐收的收獲季節(jié)。

眾人吃著瓜果，藝，善，茗，韻幾個人坐在一起，聊著家長里短，而嬴政他們則是在聊著些家國大事趙括坐在上位，吃下了一顆很是香甜的桃，又拿起了一顆棗，趙括沉默了片刻，若是母親還在，她該多開心啊。

在兩次戰(zhàn)役結(jié)束之后，秦國再次進(jìn)入一段時間的修養(yǎng)期，也正是在這個時候，鄭國所修建的六輔渠正式完工，鄭國將原來的計劃擴(kuò)展，用新渠將鄭國渠所不能覆蓋的南部地區(qū)全部灌溉鄭國看起來還是有些蠢蠢欲動，在他看來，關(guān)中地區(qū)其實(shí)還可以再挖掘兩條水渠，只是秦王沒有答應(yīng)他。

國內(nèi)還有很多問題沒有能解決，目前肯定是不能急著再發(fā)動徭役來修建水渠的，如此，秦國就擁有了三條渠道，只是范圍僅限在巴蜀和關(guān)中地區(qū)，可也算是解決了大部分的糧食問題秦國目前的情況，是還在不斷發(fā)展的上升階段，并沒有遇到土地問題，沒有遇到壟斷問題，可以說，這是一個朝氣蓬勃的年輕國家。

可主要的矛盾來自于六國，秦國這些年都是在慢慢的擴(kuò)張領(lǐng)土，一步一步的蠶食，加上地方的百姓尚且沒有太大的國家認(rèn)同感，使得秦國在這過程里沒有遇到太大困難，可是在趙括主張盡快統(tǒng)一之后，秦國瞬間滅亡了三晉，吃的有點(diǎn)多了，就容易引起消化不良。

官吏短缺，市場崩潰，盜賊四起，可這些對秦國而言，也絕對不是大事，官吏短缺可以通過各地的學(xué)室來慢慢的培養(yǎng)，秦國目前在三晉地區(qū)設(shè)立學(xué)室，并且開始推廣律法，要求地方百姓們學(xué)習(xí)法律，只要能學(xué)會法律，就能參與考核，通過后成為秦國的官吏而官吏只要到位，貨幣市場，盜賊游俠，都是可以解決的。

秦國所需要的只是時間而已，秦王并不擔(dān)心，可他還是下定決心要更好的消化這些地區(qū)。

秦王派往各地的太守，基本都可以算的上是能臣了，秦王又讓李斯來親自負(fù)責(zé)指導(dǎo)這些太守們來更好的完成工作。最先就是登記戶口，衡量土地，各地的官吏們開始了人口普查，土地測量，這些事情花費(fèi)了近一年的時間，隨后才是重新分發(fā)土地，督促百姓們勞作，開墾之類的工作。

這一年，秦王賞賜了南郡太守辛梧，并且要求各地的官吏們行仁義之風(fēng)，善待治下百姓，推廣道德教化秦國的群臣還是第一次聽說這些，仁義道德，這是很好的東西，可是秦國官吏的眼里大多數(shù)時候都是冷冰冰的律法，道德教化之類都是儒家掛在嘴邊的，他們向來不以為然。

面對秦王的命令，他們還是無奈的執(zhí)行。

辛梧的上書被分發(fā)到各地的官吏手里，這上書就是告訴官吏們該如何“仁義治政”的，歸根結(jié)底，其實(shí)就是如何在民間推廣道德，優(yōu)先收取有道德的人進(jìn)入學(xué)室，給那些敬業(yè)的人，鄉(xiāng)野里有名望的人，對孝順父母的人，給與物質(zhì)上的獎賞。

其實(shí)趙括一直都在思索為什么漢朝與秦朝的區(qū)別，兩者的優(yōu)劣，在成蟜說出地方的問題后，趙括再次動筆，這一次，他寫了很久很久，趙括所寫的文章，是關(guān)于秦國最大問題的，關(guān)于漢朝為什么能繼承秦國的制度而不早亡，是有著很多說法的，可是親自生活在這個時代的趙括，卻發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。

秦國過量的發(fā)揮政府作用，將鄉(xiāng)里父老等鄉(xiāng)賢的活動空間極限壓制，這導(dǎo)致百姓們對秦離心離德，秦的政府體系里不包括百姓，治理與百姓是斷裂的，趙括認(rèn)為，秦國對基層的控制是不足的，這樣的說法看起來很荒謬，因?yàn)榍貒幕鶎又贫鹊耐暾怯行╇x譜的，他什么都想管一管，什么都要限制。

可是秦國的這種基層制度，對基層的掌控力卻只是在人身方面，而在思想方面卻是空缺的。秦國懲罰犯罪的百姓，要求他們?nèi)绾稳绾紊?，卻唯獨(dú)不肯告訴他們?yōu)槭裁匆@樣生活，為什么不能犯下這樣的罪。趙括想要將將百姓融入基層體制內(nèi)，他想到了一個官職，也就是所謂的三老。

鄉(xiāng)三老是劉邦時期所完善的，三老并非是官吏，他們是百姓，可以說是百姓的意愿代表，他們負(fù)責(zé)教化，勸導(dǎo)鄉(xiāng)里，助成風(fēng)化，三老的主要職責(zé)為教化鄉(xiāng)民為善，從思想上控制百姓，也算是一種民間自治，因?yàn)樗麄冞€得協(xié)助賑災(zāi)之類的，可是這種自治會削弱官府的掌控力嗎？

不，這不會，因?yàn)槿鲜堑胤缴嫌械滦械娜耍蚊馊系臋?quán)力在官府手里，也就是說，官府可以通過任免權(quán)來達(dá)到控制民間風(fēng)氣，教化向善的目的。趙括急著做這些，就是為了讓地方百姓能擁有一個共同的道德觀念，這對秦國有著巨大的好處，可以增加王朝的向心力，而國家的穩(wěn)定，也會讓百姓受益。

同時，這樣的制度能改變那些不良的風(fēng)俗，能讓百姓們知道是非，能增加華夏文化圈的凝聚力，以此來形成一個統(tǒng)一民族觀念。

這些東西是非常重要的，秦國在后來總是挨罵，主要就是他并非是仁義之國，漢朝至少在名義上，是一個仁義之邦，整個國家的氛圍都是“重德”，從君王到百姓都是如此。秦國并不在意這些，只是用法律的框條來束縛住百姓而已。趙括用了一段時間，完成了自己的教化理論，隨即上書君王。

秦王看到趙括的上書，是有些懵的。因?yàn)榈胤酵菩腥现坪托┲疲菜婆c秦國如今的治政理念有些沖突，秦王向來就不太喜歡儒家，儒家整日提倡這些東西，在他看來都是虛的，儒家每天都將仁義道德掛在嘴邊，父親從不主動說這些，可是看他們所做的事情，到底誰才是仁義君子呢？

可是怎么連父親都開始主動的提這些東西了？

不過，趙括在上書里，也是將自己的想法給提了出來，包括國家氛圍，民族精神，道德教化之類的，這似乎還是有些道理的，于是乎秦王就叫來了群臣，開始商討所謂的三老制，秦王剛剛開口，李斯便激動的站起身來。因?yàn)槔钏鼓X海里同樣有著這樣的想法，與趙括不同的是，他是希望能在縣里施行三老制，讓地方有名望的人幫助官吏們治政。

這是為了打消百姓們對秦國的抵觸，通過這些有名望的人的幫助建立秦國對地方的控制。

趙括想的更多，他是直接想將這種制度推廣到鄉(xiāng)里之中，讓他們承擔(dān)道德教化的職責(zé)，不只是負(fù)責(zé)協(xié)助官吏，還有著更大的權(quán)力，解決鄰里糾紛，承擔(dān)祭祀，安葬等事務(wù)李斯開口說道：“三晉之地，因?yàn)閯倓偙唤y(tǒng)一，故而心里存在著抵觸，我們的官吏也并不充足，如果直接征當(dāng)?shù)赜械赖掠忻J(rèn)同秦國的老者來推廣教化，這作用是非常巨大的?！?p/> “哪怕只是讓他們教化百姓，讓他們歸心秦國，減少他們心里的抵觸這帶來的影響都是非常大的，我贊同武成侯的觀點(diǎn)！”

秦王點(diǎn)了點(diǎn)頭，的確是如此，大一統(tǒng)后最難的問題就是這個歸屬感，若是推行三老制，選擇那些影響力巨大，心向秦國的人來幫著安撫地方，這的確是一件好事?？墒且灿腥吮硎玖朔磳Γ磳Φ脑蜻€是三老制會影響官吏的工作，百姓們怎么能自己管自己呢？他們來解決鄉(xiāng)里糾紛，那不是違背了律法嗎？

說到律法這個問題，眾人就看向了韓非。

韓非皺著眉頭，似乎正在思索著什么，在眾人的凝視下，他站起身來，“我先前所提到的教化和普法的關(guān)系，大概只有老師這樣的人才能發(fā)現(xiàn)吧，我搜集了最近這些犯罪的人，我發(fā)現(xiàn)他們并非是不懂律法，越是明白律法的人，越是喜歡鉆律法的空缺當(dāng)然，這也不是絕對的。”

“我所想要說的是，知不知道律法和犯罪的關(guān)系并沒有我們想的那么大，跟犯罪關(guān)系最大的，反而是道德感，有道德的人知道是非，哪怕目不識丁，也能友善的對待他人，不會做出傷害別人的事情。”

“在惡狼的面前丟下一塊肉，反復(fù)的告訴他不要去吃，惡狼還是會撲上來吃掉，而在牛羊的面前丟下肉，它絕對不會靠近我們要做的不是反復(fù)勸說惡狼不該吃肉，而是將惡狼還沒有成長為惡狼的時候?qū)⑺兂膳Ｑ??！保n非詮釋了趙括的道德教化理論，隨即說道：“故而我是贊同的?！?p/> “讓地方有名望的人來承擔(dān)一定的義務(wù)，減少惡狼的數(shù)量，這當(dāng)然是好事?！?p/> 法家的韓非都這么說，那其余眾人當(dāng)然就不敢再多說什么，秦王也就正式通過了三老制和孝悌制地方出現(xiàn)了一個新的官職，不，他們不是官吏，是出現(xiàn)了一批百姓，他們都是當(dāng)?shù)赜械赖掠忻睦险?，同時，必須是親近秦國，認(rèn)可秦王的，他們負(fù)責(zé)來教化百姓，協(xié)助官府來賞賜有道德的人。

秦國忽然的轉(zhuǎn)變，使得天下矚目，而大批的儒者，卻開始瘋狂的涌進(jìn)秦國。

儒家怎么也沒有想到，自己提倡了數(shù)百年的治國理念，居然在以暴虐蠻橫而聞名的秦國得到實(shí)現(xiàn)。

ps：昨天寫著寫著，左眼忽然開始疼，看東西模糊不清，我就不敢再寫了，可能是看電腦太久了，今天開始戴眼鏡碼字。