新順1730 第九十四章 八股策論實(shí)學(xué)和沒(méi)錢(qián)

以南洋為西域、以西域?yàn)檫|東。

這立意是不錯(cuò)的，也算頗高，雖不知皇帝的意思到底是不是，一時(shí)間劉盛也想不出更好的。

劉鈺則想的更簡(jiǎn)單：若是用，那便證明這皇帝還能同路一陣。若不用，只當(dāng)自己拋個(gè)媚眼給瞎子看就是。

國(guó)朝策論，除了那些名垂文壇的篇章，大部分都是“有論點(diǎn)而無(wú)論據(jù)”，有限的論據(jù)也都是從四書(shū)五經(jīng)史籍中尋找，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛿?shù)據(jù)分析。

看似簡(jiǎn)單，可若沒(méi)有過(guò)硬的文筆，那也不行。

武德宮里不是沒(méi)有人才，勛貴子弟固然大多廢物，但還有不少自小讀書(shū)，從營(yíng)學(xué)一路殺到內(nèi)舍的，策論多有做的不錯(cuò)的。

劉盛一時(shí)之間也想不出別的意思，又素知皇帝其實(shí)是個(gè)好大喜功的急性子，雖然平日里隱藏的很好，但他這種從上一屆皇帝那當(dāng)勛衛(wèi)起步的勛貴還是看的透亮的。

心想這樣的宏大敘事的策論，倒是皇帝喜歡的也未可知。

略作沉吟，便想到了一個(gè)人。

“家里倒是有個(gè)清客，這人是有幾分才情的。只是科考不順，性情狂傲，久在家里幫閑，倒是可以接下此事。”

“可靠嗎？”

“可靠。也跟了我七八年了。才情是有的，當(dāng)年他犯了事，地方官也是看在我的面上，寬了一下。他這人也是個(gè)知恩圖報(bào)的。是個(gè)任俠人物。此人姓康，名不怠，字仲賢。”

劉盛既說(shuō)這人可靠，那應(yīng)該便是可靠了。

翼國(guó)公府附近的一家賭坊內(nèi)，“買(mǎi)定離手”的吆喝聲喧囂不停。

康不怠穿一件青黑色長(zhǎng)衫，手里捏著一個(gè)酒葫蘆。

賭桌上沒(méi)有他一文錢(qián)，可他卻比誰(shuí)都急，脖子抻的老長(zhǎng)，像是被人捏住頸子的鵝。

莊家挪開(kāi)骰盅，半數(shù)哭嚎半數(shù)笑。康不怠端起酒葫蘆，舔了舔葫蘆口處殘留的兩滴，恨恨道：“我就說(shuō)買(mǎi)大吧！”

旁邊一個(gè)光著膀子剃著髡發(fā)、紋身在肩的壯漢喊道：“康秀才，你就真?zhèn)€兒從不貸錢(qián)？”

旁邊立刻有人接話笑道：“康不怠、康不貸，人家名字起得好。賭桌上輸干凈拉倒，卻是從不借貸，哪怕明日就有收入，也不會(huì)借半文錢(qián)。”

幾個(gè)新來(lái)的賭客聞言，頓時(shí)肅然起敬。

敬的不是那放貸的壯漢說(shuō)的“秀才”二字，別說(shuō)秀才，賭場(chǎng)上，就是親爹來(lái)了也贏不到半分尊重。

眾人是敬這世上竟有這樣的賭徒，輸了竟然可以忍著不貸錢(qián)？這得是什么樣的人物？

均想，賭桌不貸？！此人能成大事！

幾個(gè)輸光了錢(qián)的湊過(guò)來(lái)打趣，問(wèn)道：“康不怠，你真?zhèn)€兒是秀才？”

“這還有假？只不過(guò)不是八股秀才，是策論秀才。”

這些人也聽(tīng)不懂八股秀才和策論秀才的區(qū)別，心想既是這么說(shuō)，這策論秀才定是比不過(guò)八股秀才的。

旁邊又有人嚷道：“假不了的。康秀才可是在翼國(guó)公府上做清客的。你可知那清客也非是尋常人能做的。”

“要做清客，你需得有一筆好字不錯(cuò)，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不當(dāng)，五子圍棋不悔，六出昆曲不推，七字歪詩(shī)不遲，八張馬吊不查，九品頭銜不選，十分和氣不俗。這叫清客十藝，比孔夫子的六藝還多了四個(gè)呢。”

一群人都笑了起來(lái)，連帶著那些剛剛輸了錢(qián)的人，也因?yàn)榭挡坏〉拇嬖诙α藥茁暋?p/> “我等可不如你，也就會(huì)打個(gè)馬吊牌，推一桌麻將。哎，我說(shuō)康秀才，你怎么就不再中個(gè)舉人？若是中了舉人，那可就是老爺了，怎么不比你在國(guó)公府里看人臉色、當(dāng)個(gè)清客好？”

康不怠淡然一笑道：“我懶。”

“哈哈哈哈哈……這話說(shuō)的，似是若你不懶，還能中狀元呢！”

他也不爭(zhēng)辯，心道你們懂個(gè)什么？話不投機(jī)半句多。

若是別人說(shuō)“因?yàn)閼卸胁涣伺e人”，多半有自吹自擂的成分。可康不怠說(shuō)的卻算半個(gè)事實(shí)。

他今年三十五歲，正值壯年。十六歲就中了秀才，已算難得，只不過(guò)那一年正好發(fā)生了一件大事。

之前太宗皇帝留下許多遺訓(xùn)，有一條就是關(guān)于科考的。認(rèn)為八股取士是一弊政，束縛思想，于是要求以策論取士。

然而太宗皇帝北伐未半而中道崩殂，這遺訓(xùn)是定下來(lái)了，可是實(shí)行起來(lái)幾十年后，就出了大問(wèn)題。

策論策論，得有見(jiàn)識(shí)。

不說(shuō)結(jié)社交朋友、互相間談天論地得花錢(qián)，單單是史論策，怎么也得把個(gè)二十多本史書(shū)翻遍才行。

不說(shuō)一部《資治通鑒》，便是一本《宋史》，厚厚的一冊(cè)書(shū)，就不是尋常人家買(mǎi)得起的。

若不然，出策論的時(shí)候，拿出個(gè)史書(shū)中的名字，你都不知道是誰(shuí)，寫(xiě)什么？

只怕多半會(huì)寫(xiě)出“項(xiàng)羽力拔山兮，豈一破輪不能拿”這樣的笑話。

再說(shuō)了，你爹不做官，你爹不是公爵侯爵，你一個(gè)貧民娃娃對(duì)朝政能有什么見(jiàn)識(shí)？沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，國(guó)朝文風(fēng)又喜闊大，哪里寫(xiě)得出來(lái)？

就在康不怠中秀才那一年，當(dāng)時(shí)的右平章事上了一疏：說(shuō)是開(kāi)國(guó)定制三十余年，所中舉人者，未嘗有貧民子弟，至少都是家里有地百頃以上者，無(wú)一例外！地有百余頃，尚且稱寒門(mén)，這是要出大事的。

世人不患寡而患不均，長(zhǎng)此以往，恐鄉(xiāng)野之人再不讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)無(wú)用——買(mǎi)不起各種書(shū)籍、沒(méi)錢(qián)參與社盟，就沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，就寫(xiě)不好策論。

而且策論導(dǎo)致很多人語(yǔ)不驚人死不休，或是夸夸其談以為搏名；或是重視韻律而失文章真意；或是看批閱之人的喜好故作投其所好之文。

國(guó)朝自明末亂后，廢朱子而不立新言，以至于思潮混亂，百儒爭(zhēng)鳴，難以界定。

而前朝八股取士，的確有禁錮之弊，然而最起碼公平——要讀的書(shū)少，經(jīng)濟(jì)上公平。

窮秀才也能讀得起要考的幾本書(shū)，至少還能給底層人一個(gè)希望，也有助于底層人學(xué)習(xí)，博個(gè)希望。

若學(xué)習(xí)不能做官，則無(wú)人肯學(xué)。

長(zhǎng)此以往，只怕朝中大臣皆出于官宦之家。

而名為科舉、實(shí)則九品中正。

此大弊也！

當(dāng)時(shí)的右平章事是有見(jiàn)識(shí)、有能力的，當(dāng)時(shí)就認(rèn)為，國(guó)朝最大的問(wèn)題，是沒(méi)有做到“一道德”。

哪怕王安石變法，那也是拿出來(lái)了《三經(jīng)新義》，最起碼有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)教材，對(duì)一句話的理解，得有個(gè)官方的正確理解。

現(xiàn)在國(guó)朝說(shuō)是用永嘉永康學(xué)派，但是一來(lái)學(xué)派爭(zhēng)端還在，只是憑借史書(shū)記載的只言片語(yǔ)去解讀，沒(méi)有形成體系，也就沒(méi)有對(duì)經(jīng)書(shū)的“微言大義”的標(biāo)準(zhǔn)理解。

二來(lái)太宗皇帝雖然天縱奇才，但其對(duì)永嘉永康學(xué)派的理解，更趨近于“墨”而非“儒”，義利之辨就是個(gè)繞不過(guò)去的問(wèn)題。

破而不立，未成體系，國(guó)朝至今也不曾有個(gè)朱熹、王陽(yáng)明這樣能夠破而后立自成體系的人物。

以至于考“經(jīng)”的時(shí)候，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，往往又以主考官的個(gè)人思想為準(zhǔn)繩。

種種之下，人才固然有，也固然百花齊放，但實(shí)在是不公平。

八股的弊端，不在于形式，而在于內(nèi)容。

若嫌棄八股禁錮，只要多取一些書(shū)作為選題即可，不要出現(xiàn)“截題”這樣的情況就行。

也不是說(shuō)非得用八股文取士，完全可以戶政府出錢(qián)，大興學(xué)堂。以國(guó)朝北派儒學(xué)的想法，搞分齋教育，國(guó)家出錢(qián)讓貧民子弟也能入學(xué)，也能有見(jiàn)識(shí)。

然而……沒(méi)錢(qián)，搞不起大興學(xué)校的教育方式。

既是戶政府拿不出錢(qián)，那還不如復(fù)用八股文。

最起碼格式固定，主要看文筆、字跡、是否通暢，是否聰明。只要不把選題范圍縮的那么小就好。

朝廷真要是想用北儒一派，分齋教育，一半考經(jīng)書(shū)、一半考實(shí)學(xué)，那就拿錢(qián)。這辦法的確好。

沒(méi)錢(qián)，還請(qǐng)做到給底層一個(gè)希望。

若說(shuō)八股禁錮，那么詩(shī)詞歌賦也都需要固定的格式啊。寫(xiě)個(gè)宋詞，難道不要按照詞牌名的格式去寫(xiě)嗎？寫(xiě)首詩(shī)，難道不該遵循平仄嗎？

格式是禁錮的，但為什么不改內(nèi)容而定格式呢？

當(dāng)時(shí)的右平章事也說(shuō)了：臣不是不知道八股的弊病，也知道分齋教育的好處，但是再好的東西遠(yuǎn)在天邊沒(méi)錢(qián)去辦，不如選擇近在咫尺的折中之策。

上疏之后，朝堂震動(dòng)，半年的討論之后，終于推行了改革：三年后秋闈，復(fù)用八股，延續(xù)策論，增加八股選題的內(nèi)容，召集大儒研討“浙東學(xué)派”，欲如王安石之《三經(jīng)新義》，作為官方的意識(shí)形態(tài)，做到一道德、一對(duì)錯(cuò)，再進(jìn)行更為徹底的科舉改革。

那一年正好是康不怠考中秀才的那一年，他們那一批人，便被稱作“最后的策論秀才”，或稱“苦三屆”。

畢竟從他們?nèi)⌒悴藕笕甑那镩潱鸵母锪耍麄兪亲钐澋囊粨苋恕?p/> 一部分人成功轉(zhuǎn)型，去學(xué)習(xí)八股文。而康不怠則因?yàn)槲娘L(fēng)灑脫不羈而近老莊，又確實(shí)懶……遂去他娘的，不學(xué)了。

跑到京城在翼國(guó)公府里做了個(gè)清客，雖是看人臉色、又需捧哏的職業(yè)，但畢竟國(guó)公府中的人，尋常人也不敢招惹；二則國(guó)公府里也需要文化裝點(diǎn)門(mén)面，亦或是改建修造，也能讓這些清客參與，撈一些油水，日子過(guò)得尚可。

過(guò)得尚可，便越發(fā)懶散。每日捧捧哏、對(duì)對(duì)詞，閑下來(lái)就喝酒、下棋、彈琴、賭博，倒也過(guò)得快意。

賭坊里的人雖有幾個(gè)識(shí)字的，卻也分不清策論、八股、秀才、舉人，更不知其中的變化，康不怠也懶得解釋。

正準(zhǔn)備起身離開(kāi)時(shí)，又有人問(wèn)道：“康秀才，你既有見(jiàn)識(shí)，怎么不去考武德宮一途？如今都知道，想要做官兩條路，選官定額科舉二武德一。”

一聽(tīng)這話，便是平日里再和氣，康不怠也忍不住陰陽(yáng)怪氣地冷嘲一句。

“考武德宮？你爹是公爵啊還是侯爵啊？”

“你祖上是當(dāng)年跟著太祖太宗皇帝打天下的老五營(yíng)嗎？人家老五營(yíng)是行唐時(shí)均田制的，有永業(yè)田不得買(mǎi)賣(mài)，分為各個(gè)小社，劃分公田，二十年一換。各社又有營(yíng)學(xué)。作為世兵，只要合格從戎便免稅，你是嗎？”

“你若不是，武德宮考騎術(shù)、弓箭鳥(niǎo)銃二選一，幾何、測(cè)繪……且不說(shuō)后兩個(gè)你自己學(xué)不會(huì)，便說(shuō)馬，一匹戰(zhàn)馬少說(shuō)二三十兩銀子，難不成你以為買(mǎi)頭騾子就能練出來(lái)？你他娘的還天天啃高粱窩窩，你喂的起戰(zhàn)馬？”

“國(guó)朝雖不禁鳥(niǎo)銃，可鳥(niǎo)銃七八兩銀子一支。沒(méi)有個(gè)十斤八斤的火藥，你練的出來(lái)？”

“每日練習(xí)騎術(shù)，又不能營(yíng)生，你家是有朝廷的信章在云南開(kāi)銅礦嗎？至于幾何測(cè)繪算數(shù)之學(xué)，無(wú)人教導(dǎo)，又豈是那么容易學(xué)會(huì)的？”

“窮文富武、窮文富武，你可懂？”

“問(wèn)這問(wèn)題，你需先三省吾身：你爹公侯否？你祖五營(yíng)否？你家有礦否？若都沒(méi)有，憑什么有錢(qián)考武德宮？”

“莫說(shuō)武德宮，便是當(dāng)年全考策論，諸子百家、前四史、唐書(shū)宋史、通鑒國(guó)語(yǔ)，都要來(lái)上一套，再來(lái)一套注釋，平日里又要結(jié)社論政，你當(dāng)誰(shuí)人都花得起這錢(qián)？”

諷了幾句，借著酒意，心中難免氣郁，正要再說(shuō)幾句，就從煙霧繚繞中看到了翼國(guó)公府里的一個(gè)小廝，喊道：“康先生，康先生，國(guó)公正尋你呢！果然在這里。”

一聽(tīng)這個(gè)，康不怠心里的那點(diǎn)郁悶滋溜一下子從毛孔里散出去了，沖著那幾個(gè)賭友喊道：“我這又有營(yíng)生了，待過(guò)幾日，且看我來(lái)日翻本！到時(shí)候給我留個(gè)地方。”

說(shuō)完，腳底抹油，像條泥鰍一樣滑到了小廝身前，心道國(guó)公有事尋我，那定是又有營(yíng)生了，如何不弄個(gè)十兩八兩，先去瀉瀉火，再來(lái)搏一搏，快哉快哉！