新順1730 第一五二章 入倭

劉公島上已經(jīng)修建了幾座儲糧的大倉，又值豐收年，又處在北接遼東、南毗蘇浙的好位置，只要有錢，屯糧并非難事。

他意已決，便叫康不怠去辦，照著15萬石的米麥豆儲存，自己會想辦法在募兵和法國人來交易之前，把這十多萬兩的虧空補(bǔ)回來。

本想著第一次去日本貿(mào)易讓心腹人去辦就行，但想了想只怕未必能夠辦妥，這一次只能自己去一趟。

除了史世用這個能換一張貿(mào)易信牌的人，劉鈺還選了兩匹肩高不錯的蒙古公馬，也沒有去勢，準(zhǔn)備再多換一張。

如今臺風(fēng)天已經(jīng)過去，正是適合航行的日子，金風(fēng)一散，北風(fēng)一起，就可以嘗試著從山東直航到長崎。

從一些傳教士和荷蘭書籍的記載中可以知道長崎的緯度，經(jīng)度在這里意義不大，被朝鮮日本包著，若這樣還能飄到大洋之中，只能算是命數(shù)奇也了。

林允文辦的貨和買的福船都沒有停留在威海港，而是在山東半島的南邊。皇帝給膠遼節(jié)度使和膠遼鎮(zhèn)守正總權(quán)都打了招呼，對劉鈺的船他們是不管的。

看著劉鈺大搖大擺地把兩匹馬牽到了船上，林允文的眼睛都直了。

日本人給出貿(mào)易信牌做誘惑，這個誘惑實在太大，可戰(zhàn)馬查的極嚴(yán)，海關(guān)和巡海的雖然也收賄賂，可也知道哪些該收哪些不該收，就沒見過直接把馬運到日本去的。

尤其是肩膀這么高的馬，南方本就少，北方又查的嚴(yán)，林允文心想，別人不準(zhǔn)賣你卻可以賣，這還有個不賺錢？

劉鈺身邊跟著四個年輕人，饅頭等人俱在其內(nèi)。

如今只有一艘被俘獲的探險船作為訓(xùn)練艦，只能把人分成兩批，哪怕連船上的水手都是候補(bǔ)軍官，一艘探險船也塞不下那么多人。

饅頭等人已經(jīng)完成了為期數(shù)月的第一批上船實習(xí)，他們這段時間要學(xué)習(xí)理論課程，要等明年那些工匠再造出一艘訓(xùn)練用的探險船才能再度上船。

趁著這個空檔，劉鈺便說理論課程他來教，挑了親信的四個人，一同去一趟日本，只當(dāng)這四個人是護(hù)衛(wèi)。

船上的水手們都是在寧波等地招募的，跟船而已，既不帶貨，也不負(fù)責(zé)導(dǎo)航，只要給足了錢，就是一群用命換口飯吃的。

在這里停留了能有一個多月了，這時候見到劉鈺，才知道正主終于來了。都知道林允文不過是個伙長或者頭碇。

至于船上的貨，和這些水手沒關(guān)系。新奇點的就是居然看到了戰(zhàn)馬，心頭也只是想，還是這家船主有本事。

上了船，正主又不管船上的事，入了港再出港很麻煩，這艘船也不是錨泊的，怎么也得準(zhǔn)備個一天的時間才能出海。

劉鈺膽子也是大，叫來了林允文，就把自己想要借北風(fēng)不跳島直接航行到北緯32度再轉(zhuǎn)長崎的想法一說。

林允文嚇得臉都白了，趕忙道：“劉大人，這海上行船也不是鬧著玩的。如此經(jīng)緯之術(shù)，西洋人或可用，我等并不會。咱們還是走針路歌，先從這起航到寧波，再從寧波到琉球，到了琉球再轉(zhuǎn)去日本，如何？”

劉鈺掂量了一下手里的六分儀，笑道：“你且放心，我這也不是瞎說的。多有荷蘭人去過長崎，之前也有一些傳教的在長崎殉教，我對比了七八本書，緯度記錄的都差不多，這個是不會錯的。況且來說，難道第一個航渡的人，也有前人的針路歌嗎？如今天氣晴好，只管這么走就是。”

他只是知道長崎的緯度，卻難以判斷長崎的經(jīng)度，而且現(xiàn)在既沒有航海鐘，也沒有天文年歷，只能用一種中華特色的“秤漏”或者叫“蓮花漏”的計時器。

這東西用的虹吸原理，很巧妙，據(jù)說可以用在馬車上計時，可以最大程度的防止顛簸導(dǎo)致的計時不準(zhǔn)確，但在海上顛簸每天的誤差也要在五六分鐘。

在航海鐘和天文年歷出現(xiàn)之前，這些東西都是聊勝于無的。

從山東直航日本，劉鈺心里還是有數(shù)的。黃海基本沒有什么暗礁，對照了傳教士和荷蘭人記錄的長崎緯度值也可以確定基本上就是32度半左右。

取南偏東十五度直航，只要還有太陽星星，到時候轉(zhuǎn)向就是。如今臺風(fēng)天已經(jīng)過去，風(fēng)向基本可以確定，并不多變。

林允文心中叫苦，卻也無可奈何，只能硬著頭皮問道：“大人可有幾成把握？”

劉鈺哈哈一笑，攤手道：“當(dāng)年西洋人環(huán)球航行的時候，他有幾成把握，我就有幾成把握。倒是那些水手，不會大為詫異吧？”

林允文的臉抽了抽，他也不知道當(dāng)年西洋人環(huán)球航行的時候有幾成把握，但料想應(yīng)該不高。

從山東直航日本，這實在是不敢想的事，好在秋冬轉(zhuǎn)換之季并無大風(fēng)，只能去試試運氣了。

無奈之下，只好道：“大人放心，水手們不懂這個，由著大人折騰就是。”

“那就行了。你去辦吧，該轉(zhuǎn)向的時候我會告訴你的。”

林允文哎了一聲，自去取了鞭炮之類，就在甲板上點燃。

又取來了祭四大天神之一許旌陽許真君的祭品，這許真君當(dāng)年斗蛟斬蛇定風(fēng)波，是故粵人拜媽祖、江浙拜許真君。

祭品擺好，請許真君用了祭，跪在那沖著神像磕了幾個頭，在神像旁捧出了羅盤，舉著羅盤高聲道：“許真君傳授龍船會日不可主風(fēng)，今日大吉，宜出航。”

水手們齊聲喊，林允文便舉著羅盤下令取針向，念著順風(fēng)相送的禱詞，大船便出了港。

一路上風(fēng)也是很給面子，跟著劉鈺的四個年輕人就像是之前在那艘探險船上時候一樣，晚上看星星、白天測船速，也少和那些水手們接觸。

林允文私下里還是管劉鈺叫大人，明面上卻叫劉鈺“主家”。

才不過六天時間，便讓林允文轉(zhuǎn)了航向，又航行了三天，有眼尖的就看到了一座大島。

林允文舉著望遠(yuǎn)鏡看了半天，越看越是心驚。作為出航會背針路歌的人，見多識廣是必然的，更是要有超好的記憶力，看到山、看到海岸線，就能知道這大約是哪。

遠(yuǎn)處的那座大島，怎么看怎么像是日本的五島。

五島他是熟悉的，長崎那邊有令，任何船只去長崎，只能從南邊去，不能從五島的北邊去。但凡從五島的北邊去，都要被取消貿(mào)易資格，撤銷貿(mào)易信物。

不過九天時間，居然能從山東航行到五島附近？縱然順風(fēng)，這也未免太快了吧？

不用針路訣，不用記地標(biāo)，就靠看星星，就能知道該何時轉(zhuǎn)向？

越看越是心驚，越想越是害怕，總感覺這里面有些鬼神之說，實在是難以理解。

等再行了一陣，確認(rèn)這是五島之后，林允文趕忙跑去找了劉鈺。

“主家，前面應(yīng)就是五島了。過了五島，便有礁石，想要去長崎，就不能直航了。”

劉鈺笑道：“是了，這一段你熟，自然是你全權(quán)負(fù)責(zé)。我們這辦法，也就能用在大洋上，入港之類的事，還得靠你。”

略微奉承了一句，林允文聽著也舒服，便道：“入港不難，難的是倭人的盤查。凡入港之船，都要有人上前詢問。對咱們，稱之為‘唐風(fēng)問’；對荷蘭人，則為‘蘭風(fēng)問’。倭人什么都問，可能是鎖國之后，非如此不能夠知道外面發(fā)生了什么。”

早在幾個月前，林允文就已經(jīng)說過了長崎入港的種種細(xì)節(jié)，劉鈺也已經(jīng)編造了足夠的應(yīng)答。

自從正德新令之后，日本的鎖國日趨嚴(yán)重，但又知道必須要對外面的世界有所了解。留下了一個長崎作為外貿(mào)的窗口，只允許中、荷兩國貿(mào)易，每次來船都要詢問一些東西。

船主又沒有學(xué)過保密條例，該說的不該說的，什么都說。

日本人搞這種刺探情報的手段有一手，加上國內(nèi)還有一批明末之亂東渡的大儒，問的問題也相當(dāng)?shù)筱@，往往可以通過一些細(xì)節(jié)就能推斷出很多內(nèi)容。

總的來說，日本對大順的態(tài)度是充滿敵意而又小心的。

崇禎年間，闖軍起義的時候，日本也被各種“一揆”搞得焦頭爛額。在他們看來，大順成事，就是一揆，內(nèi)心對這個一揆而起的政權(quán)很是不屑。

尤其是聽說大順政權(quán)開放貿(mào)易、允許西洋人傳教、學(xué)習(xí)西洋學(xué)問之后，更是認(rèn)為大順是以夏變?yōu)橐模毡緞t是以夷變?yōu)橄模菫檎y(tǒng)。

加之南明不斷派人去請援兵，再后來大順廢棄了程朱理學(xué)，一部分朱子理學(xué)的人也都紛紛前往日本或者朝鮮，肯定是沒有半句好話。如今宋明理學(xué)在日本大興，影響頗大。

不過鑒于日本特殊的環(huán)境，提倡民為貴的孟子，是不提的。同為貴族，日本的同行有句業(yè)內(nèi)名言：農(nóng)民像芝麻，越榨越出油。

這些敵意之外，又有了前朝萬歷年間的教訓(xùn)，日本對周邊的這個大國又不得不小心翼翼，甚至對琉球的壓榨也少了許多，讓琉球做兩面政權(quán)，盡可能不去招惹大順以免出現(xiàn)沖突。

正因如此，倭人唐風(fēng)問的時候，可能會問各種奇葩的問題，從細(xì)節(jié)中推斷種種。林允文的擔(dān)心也在于此，擔(dān)心倭人問的問題太刁鉆，或是出了什么漏洞。

劉鈺倒是覺得，林允文這屬于是標(biāo)準(zhǔn)的做賊心虛。心中有賊，故而心虛，劉鈺則是心中無賊：沒錯，我就非是尋常人家，但我給你們帶來了武人、戰(zhàn)馬，你們要還是不要呢？