新順1730 第八二零章 鄉(xiāng)約村社(五)

教育，對全民，全國，全天下的宏觀意義，自然和單獨(dú)家庭的看法不同。

況且教育也才剛開始沒幾年，很難看出來有什么好處。反倒是每年的鄉(xiāng)學(xué)費(fèi)用，讓鄉(xiāng)約村社的人都很不滿。

真本身，也算是鄉(xiāng)約村社現(xiàn)在所面臨困境的一個縮影。

本身這種試圖孤立于天下之外的男耕女織嘗試，就是不太可能成功的。

江蘇改革基本完成后，這里成為淮南鹽墾區(qū)的“最后一塊凈土”。

這個鄉(xiāng)社里的儒生，最大順淮南墾區(qū)，“最后的士”。

外部環(huán)境的逼迫，迫使他們必須要做出選擇。

之前傳來的風(fēng)聲，是要賣掉五萬畝土地，換取鄉(xiāng)社的啟動資金，跟上淮南的主流發(fā)展。

這需要多少錢，鄉(xiāng)民不知道，但鄉(xiāng)社的上層儒生是清楚的，因?yàn)樗麄冎阑茨夏切┤Φ貐^(qū)前期投資了多少錢。

現(xiàn)在，要么趁著運(yùn)河修通的機(jī)會，賣地拿到啟動資本，復(fù)制淮南圈地區(qū)的發(fā)展模式，但保留鄉(xiāng)社的土地所有制。

要么，就只能被改革后的淮南地區(qū)，包裹其中，越發(fā)艱難。

圈地區(qū)發(fā)展起來的資本是哪來的，就像是那些人評價劉鈺的新經(jīng)濟(jì)政策一樣，說是可以上絞刑的走私販子和海盜，搖身一變成為了人人羨慕的公司大股東；行走各地的私鹽販子，搖身一變前科全部消底，成為了鹽政改革反抗揚(yáng)州鹽商鹽引壟斷的英雄。

只是如今都這樣了，那也就英雄不問出處、資本莫問來路了。

賣地籌錢做啟動資金，眾人不滿。

鄉(xiāng)學(xué)征收教育經(jīng)費(fèi)，眾人不愿。

加大糧食征收，購買鐵輪織機(jī)，組建鄉(xiāng)社自己的紡織作坊，搭上伴隨著運(yùn)河修通而到來的紡織業(yè)大發(fā)展的順風(fēng)車，可再征收糧食的話，就要達(dá)到將近七成稅了。

實(shí)在撐不住了。

可一旦錯過這個運(yùn)河開通、紡織業(yè)沿河大發(fā)展的機(jī)遇期，那可能就沒下一次機(jī)會了。錯過這個機(jī)會，就只能給包買商打工，賺點(diǎn)勞力錢了。

放開鄉(xiāng)約村社自力更生的想法，讓資本入場，搞包買制，那顏李學(xué)派的嘗試就算徹底失敗了。

鄉(xiāng)社的掌控權(quán)，也就落在了包買商的手里。包買商稍微壓一下，就會讓人苦不堪言的。

相對來說，在不愿意賣地的前提下，如果放開眾議，鄉(xiāng)社百姓的想法，覺得還是有路可走的。

取消鄉(xiāng)學(xué)。

保持原本的鄉(xiāng)學(xué)教育基金，售賣之后，作為資本，購置鐵輪織機(jī)、購買棉紗。

孩子通通退學(xué)，回家?guī)椭苫睿谕恋乩锿度肴肆ΓＷC可以鋪蓋更多的土地來去鹽改良。

最后達(dá)成每家一臺織機(jī)，每家五十畝地的美好生活。

而這，又是鄉(xiāng)社的發(fā)起者所絕對不能接受的底線。

如果連教育都放棄了，那么還折騰什么？

實(shí)際上，這些搞鄉(xiāng)約嘗試的人，已經(jīng)妥協(xié)很多了。

按照當(dāng)初王源的設(shè)想，是要搞變種井田制的。

把一個長方形的土地，分成十二塊，每塊50畝。其中中間的兩塊為公田，其余為私田。

鄉(xiāng)民集體種植公田，繳納國課。

然后每戶鄉(xiāng)民，再從私田里征收絹三尺、帛一兩、布六尺、棉半斤。再每年服一定數(shù)量的勞役。

按說這種設(shè)想，在天下之內(nèi)，肯定是不行的。

但偏偏在淮南墾區(qū)，卻又是可行的。

因?yàn)檫@地方的土地，真的是平整且四方的，是從一片荒地開啟的。

然而，在開始之初，正如伴隨著大順改革，顏李學(xué)派自己也逐漸放棄了“復(fù)征本色”的稅收想法，這種變種的井田制也取消了，不再用公田設(shè)置。

而且，每年的十一國稅交上去后，剩下的如教育、水利、改良土地等經(jīng)費(fèi)，也絕不是靠每家布六尺、棉半斤、三日勞役就能解決的。

根本不夠。

已經(jīng)妥協(xié)了許多了，鄉(xiāng)學(xué)教育，幾乎就是顏李學(xué)派最后的底線了。無底線的妥協(xié)下去，最終什么都剩不下。

本身，淮南墾荒、發(fā)展實(shí)業(yè)，就是個需要相當(dāng)多資本投入的大事。

劉鈺早就勸過他們，這么搞不行，淮南的地又不是熟地、熟地你們又不敢搞暴力均田，所以你們這么玩肯定要砸。

歷史上張謇搞淮南墾荒、興辦實(shí)業(yè)的時候，也是缺錢。

之前借用了兩江總督的不少官銀，最后實(shí)在還不上了。

張人俊和張謇有矛盾，剛當(dāng)上兩江總督，就嚷嚷著要查賬，讓張謇還錢。最后這錢，也是走的標(biāo)準(zhǔn)流程解決的。

所謂標(biāo)準(zhǔn)流程，就是“火燒賬本”，標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)。

張謇策動江蘇巡撫程德全反正，不久之后，江蘇民政公署“突發(fā)”大火，賬本全部燒毀。

饒是這樣，依舊脆弱無比。一戰(zhàn)時候借著帝國主義狗咬狗無暇東顧，賺了幾年錢。一戰(zhàn)剛結(jié)束，立刻出了大問題。

而且，開發(fā)淮南所需的資本，真的不是小農(nóng)所能承擔(dān)的。

張謇憑著自己的身份，低價圈地；又募集了大量股金；又挪用了兩江總督的公款最終燒了賬本不用還錢。

饒是如此，最終維系公司運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)金流，也是從農(nóng)民身上剝來的。

憑借身份低價圈地之后，再招募百姓做佃農(nóng)。

租地之前，要繳納6個大洋的抵押金，這錢是不給利息的。而租的地，也是荒地。

其實(shí)就是無息貸款，只是放貸人是小農(nóng)，而公司提供的只是一片當(dāng)初低價圈占的荒地。

基本上，是靠著大量能交得起六塊大洋的小農(nóng)，“非法集資”搞的無息貸款、免費(fèi)的勞動力，才堪堪維系了墾區(qū)的發(fā)展。

最后也因?yàn)楹拖∧嗟淖獾柚疲瑢?dǎo)致改良棉種的構(gòu)想，在他去世后全面倒退，租佃制加小農(nóng)，連個改良棉種都折騰了三十年。

縱然此時和那時不同，資本充足，本身就是帝國主義而不是被帝國主義商品沖擊，使得淮南圈地區(qū)的發(fā)展相當(dāng)迅速。

但這些都只是對大順的新興資產(chǎn)階級有利的條件。

對這種鄉(xiāng)約村社而言，這些有利的條件沒意義，可前期建設(shè)投入的錢還是要花，總不能從天上掉下來。

其實(shí)趙立本的二弟所發(fā)的這些牢騷不滿，總結(jié)起來就是個很簡單的事。

要么，不融入改革后的江蘇體系。

要么，融入進(jìn)去。

而選擇融入，不是搞成桃花源雞犬相聞老死不相往來，那就是個很簡單的“原始積累”問題。

別的圈地區(qū)的資本，原始積累，是從海上、貿(mào)易、搶劫、走私、壟斷鹽吸五省血等來的。

他們沒有這個條件。

又不肯簡單的男耕女織最低限度地維持原始生活，還想著“富而后教”，讓百姓富起來。

那這原始積累，初始資本，從哪出？

靠小農(nóng)手里的五十畝地，就算年年風(fēng)調(diào)雨順，沒有水旱蝗災(zāi)，多久能攢一臺鐵輪紡織機(jī)？

當(dāng)然，這種事，是以整個村社的視角來看的。

而于個人來說，趙立本聽完弟弟的訴苦，就不覺得是個問題。

因?yàn)椋麖慕鸬V暴動中跑了出來，帶回了金子，洗白了身份。

用一種特殊的方式完成了第一桶金。

并趕在了這個變革時代的當(dāng)口，基本上完成了階級躍升。

如何完成階級躍升，前朝馮夢龍的《醒世恒言》中的《施潤澤灘闕遇友》故事里，已經(jīng)給出了標(biāo)準(zhǔn)答案。

“買了左近一所大房居住，開起三四十張綢機(jī)，又討幾房家人小廝，把個家業(yè)收拾得十分完美。”

這就是完成了階級躍遷了。

但這個過程嘛，前面倒也說的明白：好人有好報(bào)，挖坑的時候，挖出來一包金銀，約有千金之?dāng)?shù)。遂開起三四十張綢機(jī)，又討幾房家人小廝，從小生產(chǎn)者躍升為資本家了。

當(dāng)然，這是大明的幻想故事。

大順的故事，則基本上是反的。拿到第一桶金的，不是海賊，就是走私販子，沒幾個好鳥。

最低級的也是趙立本這樣的，組織暴動偷出來金子。

不過如今這些改革地區(qū)的風(fēng)氣就是如此，英雄莫問出處、資本莫問來路，趙立本可不念叨那些鄉(xiāng)約道德。

遂將自己得了錢的事，告訴了媳婦和弟弟，只說讓他們不要聲張。

“過幾日，我將錢分開，留下給你們。我自帶些錢，去高浪埠找三兒。若找得到，等我回來，咱們一同去關(guān)東，置些空地，弄些牛馬，去那邊種豆，過好日子。”

“若我回不來，亦或者路上出了事，你自帶著你嫂子，離了這里。我看這地方，不是什么好地方，這錢又買不得土地，留在此地何用？我那邊也有些過命交情的朋友，到時候自說給你們詳細(xì)去處。”

“當(dāng)初我犯了事，要不是三兒把自己賣了，湊得幾兩銀子，只怕我也見不到你們了。我雖不曾學(xué)過鄉(xiāng)約，可這道理也用不得別人教，無論生死，我得去一趟高浪埠。”

他這樣說著。

趙立本的弟弟心里猛然閃過一念，或是平日里聽的多了，心道：哥不曾學(xué)過，可天生就知道這般道理，這不就是圣堂先生說的圣學(xué)里的“良知”嗎？

又想，若論起來，三兒當(dāng)初賣了自己，去錫蘭，也是因?yàn)殚L嫂如母養(yǎng)他長大。他也不曾學(xué)過圣學(xué)道理，這不也是“不慮自知的良知”嗎？

這么一瞬間，他倒是對圣堂里先生們講的良知、悟了，有了那么一絲玄妙的體會。

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