新順1730 第八三四章 “溫柔”的殖民者(中)

大順鯨海公司，在北美的開(kāi)拓殖民，對(duì)當(dāng)?shù)卦∶癫柯湎鄬?duì)“溫柔”。

最大的原因，還是大順千千萬(wàn)勤勞的百姓，打下的手工業(yè)底子。

使得幾張?zhí)鹤印捉锔收崽恰淄疤腋晒湍軗Q來(lái)足夠昂貴的毛皮。

殺人，有時(shí)候比拿廉價(jià)手工品換，更費(fèi)錢，這取決于本國(guó)的手工業(yè)基礎(chǔ)和地理距離。

而且在北美開(kāi)拓的公司，對(duì)“自己人”，也是相對(duì)溫柔的。

這和監(jiān)管、法令什么的，都沒(méi)有關(guān)系。

最主要的原因，還是之前的移民起義，迫使公司不得不調(diào)整思路。

一開(kāi)始，公司也想著盡可能壓榨。

比如專門找欠債的佃戶，簽賣身合同；或者直接找人口販子，由人口販子包片，比如這一片包給人口販子，得到的毛皮三一分賬，錢直接給人口販子，人口販子再拿出一部分給他們或騙或怎么弄的包身工。

除此之外，還有就是想要在公司內(nèi)部，弄公司內(nèi)部的消費(fèi)券。

因?yàn)橛袎艛鄼?quán)嘛，所以其余商人是不能去那邊賣貨的。

去那邊干活的，都是計(jì)件工資的。都是奔著發(fā)財(cái)去的，肯定是計(jì)件工資，打到毛皮，三一分賬。反正那么遠(yuǎn)，也沒(méi)有船可以隨時(shí)去，也就不存在藏私帶走。

那這樣的話，內(nèi)部發(fā)消費(fèi)券，一瓶高粱酒，在內(nèi)部消費(fèi)券賣的和海龍皮一樣貴，愛(ài)買不買。

不買？不買你就別喝。因?yàn)閴艛鄬I(yíng)，別人來(lái)這里賣貨，可以直接炮擊消滅。

不喝行不行？理論上行。

現(xiàn)實(shí)里不行。

冰雪、極夜、苦寒、寂寞、高強(qiáng)度勞動(dòng)、濕漉漉的衣衫、黑暗、恐懼、血腥、殺戮……理論上可以做個(gè)正常人，存著每一分錢，不抽煙不喝酒，不賭博，不打架，不鬧事。

現(xiàn)實(shí)里，做不到。

除了酒、煙這樣的低端嗜好品奢侈品外，糧食、果干之類的玩意兒，也是公司內(nèi)部用消費(fèi)券的。

和之前的南洋邦加礦場(chǎng)、巴達(dá)維亞華人甘蔗園，差不多——內(nèi)部發(fā)行劣質(zhì)貨幣，不干了才能把內(nèi)部消費(fèi)券換白銀，壟斷消費(fèi)品物資。

你要是走的時(shí)候不是欠債要再干三年才能還清，而是居然帶著足夠的工資離開(kāi)的，總經(jīng)理就跟你姓。荷蘭人的卷宗里，可是記載著不少華人勞工被高等華人糖廠承包者用鉛幣和內(nèi)部消費(fèi)券，坑的爹媽都不認(rèn)識(shí)的事。

當(dāng)然，一開(kāi)始這邊也是這樣的。規(guī)定和制度，根本沒(méi)用，管不著。

后來(lái)，就爆發(fā)了種糧食的移民起義跑路。

他們一跑，帶動(dòng)了不少捕獵的也受不了了，甚至一些投靠過(guò)來(lái)的羅剎哥薩克，帶著一群人跑到世外桃源，搞自治村社；一些讀書幾年書的儒生，帶著人要去搞老死不相往來(lái)的井田村社；一批從黑龍江地區(qū)雇的當(dāng)?shù)卦∶瘢瑒t直接跑到美洲當(dāng)?shù)夭柯淙チ恕?p/> 松蘇那邊的法令、監(jiān)管、制度一大堆。

卵用沒(méi)有。

幾次員工起義、移民起義，嚴(yán)重影響了公司的利潤(rùn)，事情就朝良好的方向發(fā)展了。

非常有用。

朝廷既賣了壟斷權(quán)，方便管理收錢，有些事也確實(shí)不好解決。

比如說(shuō)，放開(kāi)商業(yè)，允許私商前往那邊賣糧食賣酒什么的。

這么說(shuō)吧，今天放開(kāi)，明天這些賣雜貨的商船，回來(lái)的時(shí)候全都藏著毛皮，朝廷出售的毛皮礦產(chǎn)壟斷權(quán)就一毛錢都不值。

全部放開(kāi)的前提，和英國(guó)取締?wèn)|印度公司、俄國(guó)取締俄美公司、荷蘭取締?wèn)|印度公司一樣，得像擦腚紙一樣，必須用完后再扔。

扔早了，肯定麻煩。

但要是都擦完腚了，還留著，那就純腦袋有問(wèn)題了。

現(xiàn)在還沒(méi)到擦腚階段，基本還處在剛蹲下的狀態(tài)，放開(kāi)讓商人自由去搞，能被敵對(duì)方的壟斷公司和殖民總督搞死，全忙著內(nèi)斗去了。

好在這幾次起義，逃亡，以及北美的特殊環(huán)境——和南洋不一樣，南洋離開(kāi)聚居地就是死、北美地大物博帶著牛馬糧食種子跑了日子過(guò)得美滋滋——為大順爭(zhēng)奪美洲，起到了非常關(guān)鍵的作用。

這事吧，對(duì)公司影響還是挺大的。

大順這邊的雇員，哪個(gè)不會(huì)種地？

發(fā)展到美洲那邊之后，廣袤的美洲哪里不是土地？

土地不缺，種地的手藝不缺。

很多人，壓根不是奔著干活去的，而是純粹是為了“船票”去的。

只要潤(rùn)到那，怎么都能活，缺的只是一張昂貴的船票。

用何不食肉糜的話來(lái)講，就是佃戶窮的叮當(dāng)響，給地主老爺扛活，而美洲到處都是土地，真的是沒(méi)有開(kāi)拓精神、奴性太重、劣根性云云。實(shí)際上人家缺吃苦耐勞的品質(zhì)、開(kāi)拓闖蕩的精神、勇于反抗的膽魄嗎？

人家只是缺一張跑過(guò)去的船票。

這年月全都是木帆船，一趟太平洋小半年時(shí)間，佃戶要是能買得起去的船票，還能混成佃戶？

講什么民族性、精神、開(kāi)拓之類的破玩意兒，就沒(méi)法解釋號(hào)稱很有開(kāi)拓性和侵略性的俄國(guó)人，為啥早早在舊金山搞了移民區(qū)，搞了四五十年連個(gè)響都沒(méi)聽(tīng)到。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)條件，地理遠(yuǎn)近，資本流向，洋流季風(fēng)，壓根不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

還是那句話。

有錢的不想去種地。

沒(méi)錢的想種地去不了。

地主士紳說(shuō)，我變賣了家產(chǎn)，帶著佃戶去那邊墾殖，豈不美哉？一點(diǎn)不美。去到那邊，沒(méi)有大順的法律，誰(shuí)認(rèn)得你是地主我是佃戶？最多兩年，要么均田、要么跑路。縣太爺可不能從大順派衙役游過(guò)太平洋去抓抗佃的。法律得靠統(tǒng)治階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)去執(zhí)行，到了那邊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一變，誰(shuí)是統(tǒng)治階級(jí)可就難說(shuō)了。

給人打工遠(yuǎn)沒(méi)有在空曠的美洲當(dāng)農(nóng)民有吸引力，并且甚至可能在工業(yè)革命大發(fā)展之際，打工人的最大夢(mèng)想也是攢夠船票錢去當(dāng)農(nóng)民。

可以說(shuō)，大順能夠在美洲駐足，而不是竭澤而漁最后灰溜溜放棄，最大的功臣，就是那幾波有著反抗精神的雇工。

他們的反抗，給其余包身工契約奴做出了榜樣。

他們反抗之后，公司內(nèi)部掠奪財(cái)富的消費(fèi)券被取消了、煙酒糖茶降價(jià)了、蓋起來(lái)了房屋、派去了醫(yī)生、清晰了賬本、取消了包身工牙行承包包工頭制。

再不改革，就成了免費(fèi)船票領(lǐng)取、加發(fā)槍發(fā)牛發(fā)種子、土地肥沃就送、氣候適宜溫帶同緯的慈善機(jī)構(gòu)了！

公司想當(dāng)這個(gè)提供免費(fèi)船票的慈善機(jī)構(gòu)嗎？

當(dāng)然不想，于是不得不改革。

改革之后，利潤(rùn)居然不降反升。

當(dāng)然公司也明白，空船過(guò)去送移民種地這事兒，不好解決。

要么，公司拿出來(lái)狠勁兒，直接撥款百十萬(wàn)兩，在幾年之內(nèi)塞過(guò)去二三萬(wàn)人、五六千頭活著的牛馬、預(yù)備二三十萬(wàn)石糧食、七八千條槍、五六百桶火藥。

人一多，足夠的吃剩下的商品糧才能出現(xiàn)，而這些人又需要從公司手里交換物品，這樣才能既解決了糧食問(wèn)題，又解決了逃亡問(wèn)題。

只不過(guò)，讓公司的股東一下子拿出百十萬(wàn)兩，不分紅，不現(xiàn)實(shí)。

至于朝廷，大順朝廷更不可能出這筆錢。

花百十萬(wàn)兩，移民幾千戶，一分稅都收不上來(lái)，大順戶政府心說(shuō)我是冤大頭嗎？這百十萬(wàn)兩蠲免下河南的災(zāi)區(qū)、修修黃河大堤、補(bǔ)一補(bǔ)鴨綠江苦寒區(qū)的移民抵抗朝鮮人逃亡成村鎮(zhèn)好不好？

花錢的事，朝廷來(lái)辦。

賺錢的毛皮生意，資本來(lái)賺？

朝廷寧肯把這百十萬(wàn)兩花在往西域移民、往朝鮮邊境移民，也絕不肯花錢往那邊移民。

如果這筆錢沒(méi)被漂沒(méi)貪腐的話。

這時(shí)候，月距法經(jīng)度測(cè)繪技術(shù)的出現(xiàn)、檀香山的發(fā)現(xiàn)，算是恰逢其時(shí)的為資本尋找到了另一種可能。

對(duì)大順的毛皮公司來(lái)說(shuō)，其實(shí)島上的人是信天主教、新教、回教、佛教、儒教、甚至是原始崇拜，那都無(wú)所謂，也毫不關(guān)心。

只要，島上的生產(chǎn)力有所發(fā)展，能夠提供足夠的、廉價(jià)的商品糧，哪怕島上的人用活人祭祀，那依舊可以做朋友。

把島上的生產(chǎn)，拉入資本主義體系即可。

但這是大順一家獨(dú)大的理想情況。

或者說(shuō)，這是真正的自由貿(mào)易下的理想狀況。

然而，現(xiàn)實(shí)并不理想。

大順崛起，導(dǎo)致歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)的保守派占據(jù)主流，自由貿(mào)易壓根沒(méi)人提，仍舊是以國(guó)家、宗教、文化分野而互相競(jìng)爭(zhēng)的。

之前鯨海壟斷公司在北方競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，最煩的不是羅剎人的捕獵隊(duì)，兩邊經(jīng)常開(kāi)干，這都無(wú)所謂。

打就是了。

最煩的，是他媽的那些傳教士，尤其是在俄國(guó)算是半異端的舊禮儀派。

這是俄國(guó)教會(huì)分裂的產(chǎn)物，有點(diǎn)宗教空想社的味兒。

簡(jiǎn)言之，這個(gè)派別和村社傳統(tǒng)、合作社式工商業(yè)、土地公有份地、內(nèi)部慈善教化、減少工作時(shí)長(zhǎng)、死后財(cái)產(chǎn)捐公內(nèi)部社員低息貸款等等等等，關(guān)系密切。甚至和后來(lái)為什么頓河烏克蘭條件好的黑土區(qū)集體農(nóng)莊出大問(wèn)題、而一些條件差的地方集體化推行的非常順暢，也有一定的關(guān)系。傳統(tǒng)本身也是一種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

這群人是異端，只能混工商業(yè)、自由農(nóng)、邊疆區(qū)，弄得鯨海公司這邊真的是苦不堪言。

甚至早些年出現(xiàn)過(guò)兩邊公司激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，羅剎那邊的哥薩克，和大順這邊的開(kāi)拓者，居然出過(guò)一起奪船跑路，去千島群島當(dāng)自由民，去建集體自治公平平等村社的事。

這公司能受得了嗎。

公司之間互相競(jìng)爭(zhēng)，有點(diǎn)類似于面對(duì)怪物、喪尸之類，槍在手、看看炮的口徑，干就是了。

而這種宗教文化的競(jìng)爭(zhēng)，則有點(diǎn)類似面對(duì)鬼魂、幽靈。手里就算提著大炮，也是不知道該怎么打。

吃過(guò)這么一次虧，對(duì)檀香山這邊的事，公司也算是長(zhǎng)記性了。

一方面擔(dān)心一些更容易傳播的東西，影響公司利潤(rùn)。

而大順濃濃的、自府兵制崩潰后的私有制傳統(tǒng)意識(shí)，更適合公司攫取利潤(rùn)。

另一方面，大家都在爭(zhēng)，萬(wàn)一有傳教士跑島上去了，日后這島上的人向著誰(shuí)這就難說(shuō)了。

而且鬼知道那群奇葩的宗教上了島，會(huì)搞出來(lái)什么。萬(wàn)一將來(lái)唆使島上的人不賣公司糧食、不讓公司的船停靠，這都是很有可能的。

畢竟，現(xiàn)在不是大順自己控制整個(gè)天下，競(jìng)爭(zhēng)還是非常激烈的，這種在太平洋上的要沖之地，更是如此。

傳教士肯定是向著本國(guó)的。

要是沒(méi)有外部勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)所謂島上信什么，只要發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)商品糧基地就好。

奈何，這時(shí)候還是以國(guó)家層面競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。

公司日后想要轉(zhuǎn)型挖金子，那么就必須把這里經(jīng)營(yíng)好。

而且，最好是要弄成在文化上更親近一些的狀態(tài)，要能抵抗基督教的傳播，抵抗傳教士上島，防止敵對(duì)方控制島上的政治和文化。

這就是大順這些新興階層的無(wú)奈。

他們非常喜歡那一整套古典自由主義的理論，并且理論上，島上是信基督還是信真主亦或者拜儒廟，都沒(méi)關(guān)系，只要拉入資本主義生產(chǎn)體系即可，提供糧食就行。

可現(xiàn)實(shí)里，卻又是國(guó)與國(guó)之間、各國(guó)支持的壟斷公司、關(guān)稅衙門、海軍在互相競(jìng)爭(zhēng)。

大順這群人整天愁英法各國(guó)的高關(guān)稅和棉布禁令。

切身感受，可比語(yǔ)言教育要有效的多，他們現(xiàn)在還沒(méi)有那么多純良，真信那一套能行。

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