新順1730 第二五一章 王謝燕,百姓家(下)

這個時代變了，不只是說火器時代來臨，火藥把封建武士軍功地主那些玩意兒的底層邏輯，炸了個粉碎。

還有一層更深的含義。

那就是，生產(chǎn)力在不斷進(jìn)步。

如宣言里所言：資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？

也即是說，從現(xiàn)在開始，生產(chǎn)力的爆發(fā)，將不再是鐵器牛耕時代的停滯、甚至數(shù)百年、上千年都沒有太大的發(fā)展。

而將可能是指數(shù)增長的，前所未有的。

于是。

封建時代，因?yàn)樯a(chǎn)力也就那樣了，數(shù)百年幾乎不變，也基本看不到變的可能。

所以，封建武士、騎士、教士、生員等的那種“以一敵百”的統(tǒng)治，是可以維系下去的。

而現(xiàn)在，生產(chǎn)力在繼續(xù)膨脹。

所以，那個一桌菜、一百桌人的比喻，是有解決之道的。

即：菜，會越來越多，最終，肯定能讓這一百桌人，都坐到桌上吃飯。

但是，哪怕是光速呢，那也不是無限快，到一個地方也是需要時間的；哪怕是玩游戲的閃現(xiàn)呢，也得有個CD機(jī)制，不可能無限閃，瞬間抵達(dá)。

大順的問題，在于：

現(xiàn)在只有一桌菜。

新學(xué)派確信，前途是光明的、未來是美好的，將來一百桌人，都能上桌吃菜。

但……從一桌菜，到一百桌菜的這個過程，咋辦？

或者說，咋過渡？

理論上，有沒有解決的辦法？

第一步，讓所有客人相信，菜會越來越多，將來肯定能擺滿100桌的，大家都能上桌吃飯。

第二步，那99桌的人，一人發(fā)個窩窩頭，先啃著。啃出來一桌、坐一桌。直到最后一個啃窩窩頭的，也能上桌吃飯了。你們先啃著，我保證先上桌的，也不來搶你們的窩窩頭。那你們就別掀桌了唄？

這里所謂的“一人發(fā)一個窩窩頭”，就是“均田”、“限田”。

為啥一定要一人發(fā)個窩窩頭？

道理也很簡單。

你不發(fā)窩窩頭，甚至還要把桌上的窩窩頭都搶走，那99桌人，就會直接掀桌。

就還是那句話。

帝國主義，在資產(chǎn)階級的革命范疇內(nèi)的可恨之處，不在于小農(nóng)破產(chǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)崩潰。

對資產(chǎn)階級革命而言，本國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解，本來也是他們自己的任務(wù)。這點(diǎn)事都干不成，怎么能成大事？

帝國主義，在資產(chǎn)階級的革命范疇內(nèi)的可恨之處，在于讓本國的資產(chǎn)階級，發(fā)展不起來。

新民革命，是資產(chǎn)階級革命。是因?yàn)楸緡拿褡遒Y產(chǎn)廢了，支棱不起來了，不得已，別人扛大旗。

現(xiàn)在的問題，是大順的本國的民族資本，支棱起來了。不但支棱起來了，而且支棱的非常厲害，支棱到西非奴隸貿(mào)易的“布之哀傷”，都不再是印度布，而是松蘇布了。

那么，伴隨著蒸汽機(jī)的運(yùn)動、火輪船的啟用。

如果不管，松蘇的先發(fā)優(yōu)勢，沿著長江航道和火輪船的運(yùn)輸能力，湖北的棉紡織業(yè)，直接可以死了。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，直接可以崩了。

資本是逐利的。

能在湖北賺錢，老子為毛要跑去西非？

再說了，西非都他媽的被先去的占滿了，我也擠不進(jìn)去，我就只能吃湖北了唄。

哦，為了同胞，請不要兼并土地、請不要往湖北賣貨，請舍近求遠(yuǎn)去外部市場？資本聽嗎？有這覺悟嗎？

資本是逐利的。

如果要玩自由貿(mào)易，又要每人有個窩窩頭。

那么，既說自由貿(mào)易，那么土地買賣就不要限制，繼續(xù)延續(xù)過去的狀態(tài)，地契就能交易、毫無滯澀、也無限制。

那就得靠種種手段，讓工業(yè)的投資回報(bào)率，遠(yuǎn)高于囤地、買地、收租。

劉鈺有這本事嗎？

真沒有。

甚至于，不但他沒有，估計(jì)此時也很難有人有這等本事，讓工業(yè)的投資回報(bào)率，高于土地投機(jī)。

在大順，耕地，是有“金融資產(chǎn)”的含義的。不是簡單的生產(chǎn)資料擴(kuò)大生產(chǎn)的邏輯，而是有非常濃厚的保值的、金融資產(chǎn)屬性的。

歷史上，大明、滿清，都有士紳看的非常明白：買地，是最保值的投資。不管是朱家還是李家，城頭王旗變幻，張家的地還是張家的、王家的地還是王家的。

這還涉及到一個資產(chǎn)的安全性的問題。

不要說劉鈺沒有這本事，能讓各種工業(yè)的回報(bào)率這么高。就是全世界，此時又有多少行業(yè)，其投資回報(bào)率、資產(chǎn)安全性，能比買地更高？

既然自由貿(mào)易做不到。

那就上行政手段。

直接取消土地買賣、均田、限田，從而確保大部分人，每人手里有個窩窩頭啃著。

這就是劉鈺說的那種理論上的辦法：

第一步，讓所有客人相信，菜會越來越多，將來肯定能擺滿100桌的，大家都能上桌吃飯。

第二步，那99桌的人，一人發(fā)個窩窩頭，先啃著。啃出來一桌、坐一桌。直到最后一個啃窩窩頭的，也能上桌吃飯了。你們先啃著，我保證先上桌的，也不來搶你們的窩窩頭。

而這兩步……

大順做得到？

大順能搞明白？

大順有這組織能力、基層管控能力、矢志不移的堅(jiān)定做100桌菜的堅(jiān)強(qiáng)決心毫不動搖的路線？

大順要有這本事，那么這些都根本不是問題。太平洋上，還有至少六十億畝的耕地，能有這本事，搞一波大幾千萬人的大遷徙、大墾耕，跟玩似的。

正因?yàn)榇箜槢]這本事，所以問題才是問題。

以此時大順的生產(chǎn)力水平，配一個超強(qiáng)的能深入到基層的統(tǒng)治集團(tuán)，整個國家以“造船移民”為重心，一年移個大幾百萬人，易如反掌。

然而大順王朝，顯然沒有這個能力。

而這個“做100桌菜”的比喻，某種程度上，也基本就是老皇帝的那番話。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

至少，從技術(shù)角度上講，在西苑用了硝石等天然化肥、脫褲子放屁用蒸汽機(jī)抽根本不用抽的水的皇帝，算得上是在技術(shù)上已經(jīng)品嘗到了“那一桌菜”的美味。

不管是出于儒家的理想、還是出于對統(tǒng)治的維護(hù)、亦或者別的什么原因，那都無所謂。

有這個想法，哪怕是被劉鈺劃為洋務(wù)運(yùn)動思想的變種，依舊可以認(rèn)為算是有點(diǎn)仁心仁德。

不過，這和前些日子，在大清河新堤壩旁，給劉鈺獻(xiàn)“南北兩河并行之策”的趙翼，犯得是一個毛病。

大順的黃河問題，從不是個單純的河工技術(shù)問題。

甭管是一條河道、而是兩條河道五十年換著流，這都無所謂。技術(shù)上，毫無壓力。

甚至于，歷史上，清中期，很多有識之士對黃河北河道的建議，都是直接走大清河、復(fù)梁山泊做調(diào)節(jié)水庫。而最終，決口的黃河也確實(shí)走的是大清河。可以說，數(shù)千年的治水經(jīng)驗(yàn)，在眼光和技術(shù)上，問題是不大的。

但是，黃河問題的關(guān)鍵，不是什么“南北兩河并行之策”。

黃河問題的關(guān)鍵，是南洋的西洋勢力、西北的游牧勢力、漕運(yùn)走海的安全性驅(qū)逐西洋勢力的保證、安置或者鎮(zhèn)壓百萬漕工……

凡是不說這幾個問題怎么解決，空靠嘴在那談黃河問題的，一律可以視作扯王八犢子的空談——誰家關(guān)乎統(tǒng)治安穩(wěn)、南北不分裂的漕糧問題，敢頂著做生意都跑到舟山松江的西洋人的武裝商船，直接搞海運(yùn)？不把南洋、澳門的西洋勢力解決了，走運(yùn)河可能還得需要打個鎮(zhèn)江；而不走運(yùn)河，都不用去鎮(zhèn)江，只要打贏了黑水洋海戰(zhàn)，就可以直接宣告完?duì)僮恿耍?jīng)濟(jì)中心直接和政治中心分離了。而東北、西北、西南土司、西域歸故等諸多問題還沒解決，就敢拼盡全力造艦?zāi)舷拢空Φ模依镆灿胁ㄍ形縻y礦啊，玩得起四面出擊？

所以，搞明白了黃河問題，劉鈺為什么覺得之前大順那些“有識之士”都是在那扯王八犢子空談。

也就明白了，為什么此時劉鈺一開始對皇帝的“仁心仁德”的“王謝燕、百姓家”的想法，嗤之以鼻，覺得就是在那扯王八犢子的空談。

耶穌還扯王八犢子說五餅二魚呢，這不比你工業(yè)化更簡單？聽起來吃的更飽？

世界是物質(zhì)的。

人是要吃飯的。

不是說，神說，要有化肥廠，瞬間就平地起高樓，化肥廠出現(xiàn)了，搓倆泥人就有熟練工人了。

直到皇帝說，根據(jù)開國之經(jīng)驗(yàn)，老百姓吃不上飯、貧者無立錐之地時候，會造反。

才算是讓劉鈺略微收了收之前的嘲笑。

皇帝既然認(rèn)識到世界是要講物質(zhì)的——當(dāng)然，基本上，其實(shí)歷代封建王朝的很多知名皇帝、改革家，對這個觀點(diǎn)，都有樸素的認(rèn)知。

大順的實(shí)學(xué)，能夠被重視、允許繼續(xù)發(fā)展，最大的“功臣”，就是硝石。

因?yàn)椋烊换实姆侍镄Ч⒏鸵娪啊?p/> 而大順一直以來面臨的最大問題，就是人口繼續(xù)增加，糧食快不夠吃了。

儒學(xué)能解決這個問題，那么也就不會有實(shí)學(xué)的大發(fā)展。

實(shí)學(xué)實(shí)質(zhì)上也沒解決這個問題，最起碼，現(xiàn)在還不能人工制造化肥，只能用天然化肥。

但最起碼，實(shí)學(xué)點(diǎn)亮了希望。

對一個人口超三億、人均土地馬上要壓紅線的大國而言，所謂“科技”的力量，能叫皇帝摒棄“奇技淫巧”的認(rèn)知意識，而是眼前一亮全力支持甚至成為技術(shù)支持派，能也只能是化肥。

哪怕，這化肥，實(shí)際上還是從地里挖出來的，距離人工合成還早得很。

這年月，給皇帝送個鑲嵌鉆石的懷表，皇帝覺得也就是個玩物，不過奇技淫巧。

給皇帝送一袋子臭烘烘的尿素，皇帝就能深刻認(rèn)識到“科技”的偉大力量。

不是因?yàn)榛实凼巧底樱且驗(yàn)榛实鄄皇巧底樱芮宄蹏\(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)。

科技若不能解決畝產(chǎn)問題，或者至少提供一點(diǎn)希望，那對封建帝王而言，也就基本不覺得有什么發(fā)展科技的必要——如果科技不能解決畝產(chǎn)問題，那么在皇帝看來，早晚都是死，不過是今天死、明天死，你就是整出來蒸汽機(jī)畝產(chǎn)不能突破百五十斤那也是要陷入治亂輪回的問題。

還不如把精力都放在“假定無法突破畝產(chǎn)百五十斤技術(shù)下的維穩(wěn)術(shù)、統(tǒng)治術(shù)，能續(xù)幾年續(xù)幾年”的專業(yè)研究上呢。

現(xiàn)在，皇帝腦子里想的都是他這點(diǎn)親耕田的“王謝燕”，能飛入百姓家。

只不過，皇帝可以理解“化肥”。

但卻根本不可能理解，什么叫“工業(yè)化”。

化肥，和工業(yè)化，不是一件事。

蒸汽機(jī)，和工業(yè)化，也不是一件事。

皇帝可以理解化肥、可以理解蒸汽抽水的偉力、可以理解撒化肥的好處……

但是，別說化肥、蒸汽機(jī)，就是整天坐飛機(jī)的非洲酋長——坐飛機(jī)，這個科技含量更高——又有幾個理解什么叫工業(yè)化的？

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