新順1730 終章 九三年(一)

西歷一七九三年五月的最后幾天，一支穿著藍(lán)衣戴著氈帽的軍隊(duì)，來(lái)到了密西西比河上的唯一一座瀑布的附近，他們是大順皇帝身邊的精銳孩兒軍的一個(gè)營(yíng)。

原本的歷史上，這里會(huì)有一座城市，名為“明尼阿波利斯”。

明尼，是當(dāng)?shù)赝林Z(yǔ)言里“水”的意思。波利斯，是希臘語(yǔ)中“城市”、“城邦”的意思。

不過(guò)，此時(shí)，瀑布兩側(cè)，分別佇立著兩座不同的城市。

東邊的那座，是法國(guó)人的城市，音譯的話(huà)，很是詭異。

最開(kāi)始的音譯名，應(yīng)該是“哈哈穆蘭”。哈哈，是當(dāng)?shù)赝林鴮?duì)“瀑布”的發(fā)音；穆蘭，是法語(yǔ)里磨坊的意思。

但一些尷尬的原因，法國(guó)人顯然對(duì)于“哈哈”這樣的發(fā)音過(guò)敏，于是按照當(dāng)?shù)厝藢?duì)水的發(fā)音，稱(chēng)之為“明尼穆蘭”，意思是水邊的磨坊城。

河西邊的那座城市，則是一座標(biāo)準(zhǔn)的大順城邑。城市的名字，也充滿(mǎn)了大順的特色，直接叫新孟門(mén)。

孟門(mén)者，龍門(mén)之上口也，實(shí)為黃河之巨阨，兼孟津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之有人言，水非石鑿而能入石，信哉。其中水流交衡，素氣云浮，往來(lái)遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魂。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪最怒，鼓山若騰，濬波頹壘，迄于下口，方知慎子下龍門(mén)流浮竹，非駟馬之追也……

意譯成簡(jiǎn)單的粗淺的白話(huà)，新孟門(mén)，意思就是靠近瀑布的一座城。

大順是比較喜歡用“新”某某來(lái)命名城市的，這源于漢代遺留下的傳統(tǒng)。史記載：太上皇崩櫟陽(yáng)宮。赦櫟陽(yáng)囚。更命酈邑曰新豐……新豐者，有別于沛豐邑之舊豐也。

總之，不管是大順這邊，還是法國(guó)這邊，在河岸兩側(cè)的城市命名上，不約而同地都和瀑布扯上了關(guān)系。

第一次工業(yè)革命，此時(shí)正在世界各地展開(kāi)。

只不過(guò)，蒸汽機(jī)只是一種動(dòng)力，而既然是動(dòng)力，那么水力、風(fēng)力，都可以作為動(dòng)力。

比起需要花錢(qián)燒煤的蒸汽機(jī)，這座密西西比河上唯一的瀑布帶來(lái)的豐沛的水力勢(shì)能和動(dòng)能，是免費(fèi)的。

于是，圍繞著這座瀑布，河兩岸的城市拔地而起。

水力的磨坊、鋸木廠(chǎng)、以及上游優(yōu)勢(shì)的造船廠(chǎng)，使得這里迅速成為一座工業(yè)城市。

某種意義上講，這里已經(jīng)是大順最遙遠(yuǎn)的東部邊境。

如此的遙遠(yuǎn)，以至于如果即便真的爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，按說(shuō)駐扎在京城的皇帝直屬的孩兒軍，也不會(huì)出現(xiàn)在這里。

況且，雖然這里被稱(chēng)作城市，但是人口規(guī)模終究還是太小。一個(gè)營(yíng)規(guī)模的士兵，對(duì)這里偏遠(yuǎn)的邊境小城，終究還是太多了。

顯然，他們并不是來(lái)打仗的。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，他們是來(lái)完成一項(xiàng)非常特殊的任務(wù)：奉皇帝之命，來(lái)此迎大順興國(guó)景武公劉鈺的靈柩歸國(guó)安葬。

既是連謚號(hào)都帶了，那朝廷自是早就知道人死了。

縱然說(shuō)，二十多年前，如今天子還是皇子的時(shí)候，興國(guó)公掛印捐產(chǎn)，寄情山水，再不聞?wù)拢蛟粡某嗨勺佑喂适拢坪跻幌伦酉г诹顺谩?p/> 但終究，皇帝要找的人，總能找到。不但找得到，而且連什么時(shí)候死的、每年都去了哪里，實(shí)際上皇帝都清清楚楚。

正因?yàn)檎业玫剑蛘哒f(shuō)明知道身邊就有皇帝的人，才能效從赤松子游故事。若是找不到……總有一款罪名適合你。

人一死，有時(shí)候便是好事。

比如此時(shí)的大順，恰恰便需要這么把這么一個(gè)特殊的死人的尸骨迎回去，借逝去的人的口，說(shuō)一些話(huà)，或是表達(dá)一些態(tài)度。

至于怎么死的、為什么死在這里，就是個(gè)很簡(jiǎn)單的故事：歲數(shù)大的老人，溜達(dá)到這來(lái)看瀑布，地上濕滑，一不小心摔了一跤，人就沒(méi)了。夫妻兩人，老太太歲數(shù)大了，也經(jīng)不起折騰，不可能帶著丈夫尸骨葉落歸根，便在這里住下，然后直到老去，合葬。

就這么簡(jiǎn)單，倒是真的既沒(méi)有什么陰謀，也沒(méi)有什么戲劇化的故事。

至于說(shuō)為什么要迎回尸骨，除了死人比活人有用之外，還有一個(gè)比較“風(fēng)水”的原因。

這里，要修鐵路了。

縱然說(shuō)，朝中很多大臣、昔日那場(chǎng)政變的從龍之臣中不少都是實(shí)學(xué)派出身，曾經(jīng)多和興國(guó)公打交道，頗知興國(guó)公昔日的怪癖：好煤煙、好機(jī)器之震動(dòng)，乃至于松蘇地區(qū)的一些人為圖結(jié)交，楚王好細(xì)腰之故事不斷上演，弄得上等的傳統(tǒng)園林非要特意弄個(gè)蒸汽提水機(jī)不倫不類(lèi)。

眾人心知，國(guó)公生前便有此癖，既已薨落，只怕葬在高處觀鐵路、水力工廠(chǎng)，亦是得償所愿。

只不過(guò)，如今天子為行新政，托古改制而得大義。

既是托古，那么事死如事生這樣的大事，總還是要按照古時(shí)傳統(tǒng)來(lái)的好，多多少少講點(diǎn)風(fēng)水，以彰法古革新之義。

比起遷葬防火車(chē)震動(dòng)墓穴這樣似乎有些“奇葩”的事之外。

天子的托古之名改制，也帶來(lái)了一些問(wèn)題。

比如眼下，已經(jīng)開(kāi)始利用密西西比河的這座瀑布切割木料、準(zhǔn)備枕木、開(kāi)始修筑的直達(dá)楓林灣的鐵路。

因著托古事，大順這邊的路軌，取古意，車(chē)同軌之六尺軌，天下通用。

從扶桑，到日本，到朝鮮，到南洋，到印度，皆用此標(biāo)準(zhǔn)。

始皇帝之同軌，軌六尺。

而此尺用復(fù)古夏尺，經(jīng)考據(jù)學(xué)考證，夏尺當(dāng)為24.69公厘，是以大順標(biāo)準(zhǔn)軌，六尺軌，為1481毫米。

公厘，倒不是舶來(lái)詞，這可是實(shí)實(shí)在在的大順在一戰(zhàn)之后主導(dǎo)的一次“方便國(guó)際貿(mào)易的度量衡會(huì)議”中，和各戰(zhàn)勝?lài)?guó)、戰(zhàn)敗國(guó)，一起商量的。

既不好用大順的尺、也不好用法國(guó)的尺、自更不好用英國(guó)的尺。大順當(dāng)時(shí)又沒(méi)能力做真正的世界天子。

于是最后一商量，那就用地球吧。

取子午線(xiàn)長(zhǎng)度的四千萬(wàn)分之一，為一公尺。

確定了公尺，然后便以公尺為單位、以水為準(zhǔn)繩，又定下了重量等等世界公用的度量衡單位。

以便于世界各國(guó)之溝通、貿(mào)易、交易、金銀兌換、貨幣匯率等一系列業(yè)務(wù)。

只不過(guò)，此時(shí)在河的對(duì)面，法國(guó)人的領(lǐng)土上，法國(guó)人也正在修鐵路，但他們拒絕使用大順的六尺軌。

名義上的理由，是大順作為國(guó)家公制單位的主導(dǎo)國(guó)、發(fā)起國(guó)之一，自己卻不使用公制單位，而是采取復(fù)古政策用了六尺軌。

那么，法國(guó)拒絕采用六尺軌，因?yàn)檫@涉及到法蘭西的榮譽(yù)、國(guó)家尊嚴(yán)、和歷史傳承，以及東方的文化入侵等等。

于是，法國(guó)用的是非常奇葩的“公尺軌”。

即，1000毫米的窄軌。

當(dāng)然，明面上，理由是大順用本國(guó)歷史的古尺單位，如果法國(guó)用了，那就意味著法國(guó)在文化上受到了大順的入侵。如果用大家都商量好的、以“中立”的地球的子午線(xiàn)長(zhǎng)度確定的公制單位，那么才不算文化入侵云云。

實(shí)則，是大順在扶桑這些年恐怖至極的移民速度，使得法國(guó)心知肚明：修夏六尺標(biāo)準(zhǔn)軌，以后可是為大順奪地大開(kāi)方便之門(mén)；可他媽的不修還不行，不修的話(huà)，人更少，更守不住。

于是，打著抵御大順文化入侵的旗號(hào)，法國(guó)選擇用了公尺軌，以避免將來(lái)大順運(yùn)兵的火車(chē)，連車(chē)頭車(chē)廂都不用換，一路開(kāi)到蒙特列爾和魁北克。

兩邊為這件事，打了不少的嘴炮，也動(dòng)用了不少的外交途徑，最后也就這樣了。

這事兒一定下來(lái)，歐洲和大順這邊的資本，蜂擁而至，沖到這座因?yàn)槠俨妓?shì)能動(dòng)能而興起的城市，開(kāi)始大量投資。

傻子都知道，這座需要換軌、倉(cāng)儲(chǔ)、卸運(yùn)的城市，會(huì)發(fā)展起來(lái)。日后怕不是要寸土寸金。

人一多，地就要被圈占囤積。

這，也是個(gè)遷靈柩的理由：隨著城市即將到來(lái)的發(fā)展，那墓總不能平了吧？

平了的話(huà)，人們難免嘀咕，當(dāng)年到底發(fā)生了什么事？為什么興國(guó)公遠(yuǎn)走？如今天子到底是什么時(shí)候決定干大事的？

不平的話(huà)，更不好看。倒不是說(shuō)朝廷出不起這錢(qián)，按照配享太廟的規(guī)格給修個(gè)大墓。而是說(shuō)，修起來(lái)后，嘀咕的聲音只怕更多：到底出什么事了？為什么興國(guó)公的墓會(huì)在這？皇帝怎么不給遷回去？是不是當(dāng)初有什么事啊？

再一個(gè)，便是這些年，扶桑這邊的自立意識(shí)，越發(fā)明顯。

大順依舊采取嚴(yán)格的國(guó)有土地售賣(mài)制度，確保方便移民，而不得私人隨意圈占土地，這使得扶桑這邊的第一代移民、逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的地方豪強(qiáng)，對(duì)朝廷管控非常不滿(mǎn)。

既要自立，就不免也需要召喚英靈。到時(shí)候，萬(wàn)一這邊的豪強(qiáng)什么的，說(shuō)劉鈺是開(kāi)扶桑第一人云云，以此為名頭直接搞一些爛七八糟的事，也著實(shí)惡心。

是以，諸多因素的疊加下，這件事終究要辦。

只不過(guò)，因著鐵路還并未修通，所以，回去的路線(xiàn)，并不是往西走，翻越西海岸的山脈，乘船從太平洋回去。

而是往東走，經(jīng)五大湖，走毛皮海灣，停歐洲，經(jīng)好望角，過(guò)印度，穿南洋，走這條經(jīng)典海運(yùn)路線(xiàn)。

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