怪物被殺不會(huì)死 第235章 因?yàn)槲沂悄菞l魚(yú)啊

賈大師此言一出，大道圖書(shū)館之內(nèi)頓時(shí)一片寂靜。

在場(chǎng)的大部分人的都是有相當(dāng)文化素養(yǎng)的人，否則的話也不會(huì)來(lái)這所圖書(shū)館盡閱館藏。

對(duì)坐清談，或者說(shuō)坐而論道這種事情，在大衍自古便有，而且一度在大衍的士人學(xué)子之間頗為流行，漸成風(fēng)潮。

其規(guī)矩便通常有一上師，或者前輩、學(xué)者作為主持，拋出一個(gè)命題，而所有在場(chǎng)之人以此作為思辨的對(duì)象，各抒己見(jiàn)。

所以從形式上來(lái)看，這種對(duì)坐清談的模式其實(shí)和一場(chǎng)多人的頭腦風(fēng)暴或者辯論賽來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么太多區(qū)別，只不過(guò)談?wù)摰闹黝}或者方向，往往不是針對(duì)一項(xiàng)具體的事情，而是上升到了哲學(xué)，甚至玄學(xué)領(lǐng)域的思辨。

因此，相對(duì)普通的“辯論”或者“開(kāi)會(huì)”這種說(shuō)法，坐而論道的說(shuō)法無(wú)一不在內(nèi)容，甚至單純名字的方面，便多上了不少逼格。

當(dāng)然，這種現(xiàn)象的發(fā)生，一開(kāi)始裝逼其實(shí)也并非這項(xiàng)多人活動(dòng)的本意，而是有特定的歷史背景和政治考量所在的。

在古代政治環(huán)境緊張的情況之下，各家門(mén)閥世族每日均是如履薄冰，小心翼翼的保持著各方勢(shì)力之間的平衡關(guān)系。

坐而論道的參與者們，由多為這些門(mén)閥世族的族人或者家臣，如果句句務(wù)實(shí)而擲地有聲，難免不會(huì)因?yàn)閭€(gè)別話語(yǔ)有失斟酌，以至于為家族惹下殺身之禍。

而且，作為錦衣玉食的士人們，如果談?wù)摰氖且恍┨^(guò)于接地氣的東西，也無(wú)法將他們尊貴的身份和那些平民區(qū)分開(kāi)來(lái)。

所以脫實(shí)向虛的題材選定，和論道之中的玄學(xué)詭辯，便成為展現(xiàn)各方與眾不同的思維能力的最好角力場(chǎng)。

但是這種坐而論道這種事情，終究是隨著科技的不斷發(fā)展，以及政治體制的不斷演化而隨之變通，早先的政治較量的意味已經(jīng)完全淡化，逐步變?yōu)樾》秶鷮W(xué)術(shù)圈之內(nèi)，對(duì)于特定哲學(xué)問(wèn)題的思辨過(guò)程。

就如同今日賈大師所拋出的問(wèn)題，就非常符合坐而論道的氣質(zhì)。

“有人說(shuō)：天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。”

第一句先引用一句古人的話，以作為開(kāi)場(chǎng)的論據(jù)。

接下來(lái)，賈大師便甩出自己的觀點(diǎn)：“所以凡人不能長(zhǎng)生的原因，在于他們終日殫精竭慮，為了自己的生存而拼命的原因吧。”

深刻！

生死之道，均為世間大道，賈大師拋出的論題非常洽和這座大道圖書(shū)館。

賈大師一言發(fā)饋，令所有在場(chǎng)的眾人陷入深深的思索。

首先天長(zhǎng)地久這個(gè)事情沒(méi)有人能否定，而且天地自有其規(guī)，從來(lái)不會(huì)為其他任何理由而有所變化，這也是大家的共識(shí)。

正所謂天行有常。

因此從直接的邏輯來(lái)看，我等終日欲求得長(zhǎng)生大道，似乎真的只是出于自己的私欲而已啊！

所以抱著這樣的私欲，就根本不可能求得那長(zhǎng)生啊！

但是，如果不是舍身奮力的去尋求那長(zhǎng)生之法，又如何有可能奪天地之造化，達(dá)成己身與天地同壽的愿望？

大道圖書(shū)館之內(nèi)的眾人嘆服于賈大師一語(yǔ)點(diǎn)破眾人求道之心的關(guān)鍵之處，但是同時(shí)又悲憤于長(zhǎng)生和長(zhǎng)生之法之間天然的矛盾，為此久久無(wú)人開(kāi)口。

就連林偉身旁的眼鏡娘此刻也是深深的低著頭，似乎同樣為著賈大師所說(shuō)的話而沉入左右為難的迷茫之中。

賈大師的環(huán)顧左右，見(jiàn)眾人都陷入思考當(dāng)中，似乎非常滿意于自己提出問(wèn)題的效果，他最后又將視線落回在相對(duì)而坐的林偉身上：“如何，緣主不知對(duì)鄙人之言有何見(jiàn)教？”

林偉撓撓頭，隨即臉上仍然掛著討人喜歡的笑容答道：“賈大師說(shuō)的非常有道理，我受益匪淺。”

然后，他就在眾目睽睽之下，繼續(xù)開(kāi)口道：“嗯，那么我既然也贊同了賈大師今日之言，也想不出什么辯駁之詞來(lái)，是不是可以走了？”

在說(shuō)這話的時(shí)候，林偉甚至都沒(méi)有去看賈大師的臉，而是將目光瞟向一旁低頭沉思的表·眼鏡娘。

賈大師的表情一時(shí)在臉上僵住。

喂，說(shuō)好的這不是坐而論道么？

你這一句話沒(méi)說(shuō)就想跑啊？

其他在場(chǎng)的眾人也被林偉這句石破天驚般的話鎮(zhèn)住了。

隨即有人立刻替賈大師出言呵斥道：“能有幸坐在這里和賈大師對(duì)談，你能知道是多么天大的幸運(yùn)么？”

“你竟然就要這么簡(jiǎn)單的聽(tīng)一句大師真言后就要跑，根本就不能領(lǐng)會(huì)大師言語(yǔ)之中的深刻哲理啊！”

開(kāi)口說(shuō)話的人們都是一臉痛心疾首的樣子，仿佛丟棄了什么稀世珍寶一樣。

林偉雙手環(huán)抱在胸前，一臉委屈的樣子：“我明明是很贊同大師的話語(yǔ)嘛……難道你們非要我說(shuō)出一些反駁的論點(diǎn)不成？”

通常的坐而論道，總是另一方要做出一些辯駁之后，最后再對(duì)上師的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，方顯論道而盡的意義。

但是林偉如果毫無(wú)反駁的認(rèn)同，雖然于常理不符，但是眾人還真的說(shuō)不出什么。

人家都躺倒讓你隨意擺布了，你還能職責(zé)什么呢？

賈大師這時(shí)反倒有些尷尬的笑了笑：“這位緣友，論道之本意乃在彼此窮盡真理之途也，不妨緣友有一說(shuō)一，我們大家也可共勉。”

林偉嘆了口氣：“真需要我說(shuō)？”

賈大師溫和的一笑，手中折扇一首，比出一個(gè)“請(qǐng)”。

林偉又是一嘆，悠悠道：“天地以其不自生，皆為化生萬(wàn)物使然，故天長(zhǎng)地久，何其幸也！而人以其不自生，固有生老病死，亦何其幸也！”

此言一出，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。

林偉的聲音不大，但是話語(yǔ)如同驚雷，在館內(nèi)的眾人耳邊炸響！

“天長(zhǎng)地久，何其幸也……生老病死，亦何其幸也！”賈大師低聲默默重復(fù)念誦著林偉剛剛說(shuō)過(guò)的話。

這振聾發(fā)聵的話語(yǔ)，令其宛若醍醐灌頂般，心中似乎驟然開(kāi)朗。

生死有大道，凡人覓長(zhǎng)生。

就算表面神采飛揚(yáng)，仙風(fēng)道骨，但是內(nèi)心之中，他賈大師和周邊站立的這些男男女女又有什么不同？

無(wú)非都是執(zhí)念于大道長(zhǎng)生而已。

只有擊破這種執(zhí)念，超脫生死本身，也許才是逼近大道的唯一之法？

正當(dāng)賈大師還在暗暗咀嚼笑話著一瞬間的頓悟之時(shí)，館內(nèi)眾人之中卻響起一個(gè)帶著質(zhì)疑的聲音：“你說(shuō)生老病死，何其幸也。但是我就覺(jué)得與天地同壽，何其幸也。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)也？”

林偉聳聳肩：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”

那個(gè)質(zhì)疑的聲音接道：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”

一時(shí)，全場(chǎng)的眾人心中為這句回復(fù)交口稱(chēng)贊：“對(duì)啊，你怎么知道呢？”

這是多么漂亮的一句辯駁！

但是他們只見(jiàn)林偉搖搖頭，苦笑一聲說(shuō)道：“你這話就說(shuō)錯(cuò)了。”

“那里有問(wèn)題？”那質(zhì)疑之人不服的問(wèn)道。

“我非子，固不知子矣。但是我卻是那條魚(yú)啊……”

林偉說(shuō)完這話，不再看向場(chǎng)內(nèi)的眾人，而是立時(shí)起身再度向著大門(mén)走去。

“這一次，可以讓我走了吧？”他將手放到大門(mén)之上，看向一旁此時(shí)已經(jīng)的抬起頭，雙目之中滿含笑意的眼鏡娘。

林偉知道，這時(shí)的她，是白。

眼鏡娘沒(méi)有開(kāi)口，卻是沖他一笑，于是那原本怎么也推不開(kāi)的大門(mén)，此時(shí)豁然洞開(kāi)。

然后就在林偉走出大道圖書(shū)館之時(shí)，他聽(tīng)到身后傳來(lái)了白的聲音。

“你的確是那條魚(yú)，而且是不折不扣的咸魚(yú)啊。”