全民劍圣 第五百九十九章 神話階梯

“是燭龍還是聞仲？如果作為神話組件的話，到底選擇哪一個部位比較容易？或者換個角度，哪一個神話/準(zhǔn)神話先共鳴成功，對自己的整體提升更大？”

這樣的疑慮，說出去可以被嫉妒的劍主們圍毆打死，但鄭禮還真不是凡爾賽，是實實在在的猶豫和抉擇。

“燭龍”是他一生推的目標(biāo)，是跨入時間之神領(lǐng)域，激活自己的時間神魂的鑰匙。

他有感覺，如果自己能夠獲得“時間之神”的神性的話，自己的時間能力才能全部激活。

是“激活”，是“擁有”，是“獲取”，而不是‘’提升”。

獲得時間神職和神權(quán)，是一個門檻，是通往高冷時間領(lǐng)域的艱難敲門磚。

是把自己的潛力，零散的時間異能完成整合，并最終升華成戰(zhàn)斗體系的“龍門”。

這方面，可以看看鄭禮現(xiàn)在的“聞仲”和“宙斯”，只是一個神名，就已經(jīng)解決了大部分雷系能力的問題。

而且，弱小的“時間神”還不行，與諸多高級神話有的燭龍的確是最優(yōu)選項，只不過......

“我當(dāng)初的目標(biāo)，是不是有點太高了，這幾年下去，燭龍一點頭緒都沒有。”

鄭禮依舊滿腦子“凡爾賽”味道十足的念頭，正常的準(zhǔn)神話誰不是三十年起步，百年也不封頂，他追求一個強大的神話生物，僅僅只是三四年摸到頭緒已經(jīng)不錯，一步到位也微妙太過夸張。

但他越是追求“燭龍”，越發(fā)現(xiàn)這

“33/219、0/0嗎......依舊毫無變化嗎。”

在鄭禮做出神話宣告的時候，就完成了和四靈的，獲得了情報反饋，

從某種意義上來說，燭龍比宙斯更加夸張，畢竟歷史上從來沒有一個完整的神話級燭龍出現(xiàn)。

“......時光之神、山神、龍神、火神、太陽神、四季之神......不管是從那個方向開始攀爬，都是過于困難的山路。”

讓鄭禮無奈的，就是現(xiàn)存的“燭龍”準(zhǔn)神話都只有33位，而別說時遷城了，復(fù)興聯(lián)盟內(nèi)的資料庫都沒有記錄，就算想去取材、詢問資料，都不知道從何處開始。

而就算得到了對方的“資料”，鄭禮未必敢用。

因為這是歷史上全無僅有的“神話”，那么，很可能所有的準(zhǔn)神話全部走進(jìn)了死路。

“神話生物”是一個被神名“闡述”的“概念集合”，是無數(shù)群體意識共同構(gòu)造的一個“虛擬神祇”。

成為神話，是一個無限靠近、貼合、超越、融合的過程。

四靈是無法開創(chuàng)道路的，它只能根據(jù)你“開創(chuàng)”出的道路，拉近和“神名”之間的距離，試圖讓其形成“共鳴”。

達(dá)到了一定程度的“共鳴”、“契合”，就是準(zhǔn)神話，達(dá)到了“融合”程度的共鳴，就是所謂的神話......但神話是不朽的，而神話生物確是會死亡的，這種“融合”只有無限靠近的可能性，沒有完整占有的可能。

達(dá)到了一定的契合度標(biāo)準(zhǔn)就是“準(zhǔn)神話”，達(dá)到了一定程度的“共鳴”，就是神話，但神話從來不是終結(jié)，神話契合度的不斷提升是無止境的，神話“星級共鳴”也是無上限的。

要成為準(zhǔn)神話，就要符合“神名”的標(biāo)準(zhǔn)，既拿出對應(yīng)的組件，“證明”你符合“神名”的基礎(chǔ)條件。

但這本身也是一個限制.....

這就如爬山一般，你走東坡，或許能夠輕易的能爬到山腰，但卻從一開始就注定爬不到山頂。

你拿著這些“配件”達(dá)到了最低契合度，成為了準(zhǔn)神話.....以“燭龍”為例，你依靠“火神”成為了燭龍的最低要求，但在“火神”的路徑上走的再遠(yuǎn)，依舊無法抵達(dá)“燭龍”，因為你始終沒有觸及到“燭龍”的核心概念。

越是深研“燭龍”神話，鄭禮越是感覺它潛力無窮，但門檻也實在太高。

它是因時光之神而被廣為人知的“地神”，但鄭禮覺得“時間”并不是它的核心概念，它的核心基準(zhǔn)，應(yīng)該還是“山神”。

作為地神的一員，它本身就是一個“世界”，所以，可以銜燭（口含蠟燭）為太陽，可以睜眼閉眼扭轉(zhuǎn)白晝、黑夜，當(dāng)整個世界都是“山神”的軀體的時候，它就是創(chuàng)世之神。

至于龍神、四季之神、太陽之神，只是特征而不是本質(zhì)，是“山神”的衍生品。

“這是一個高難度的復(fù)合式神祇，直接獲取的可能性極低。”

鄭禮隱約有了猜測，或許其他的準(zhǔn)神話燭龍也不是直接獲取的，他們可能是先弄一個“火神”、“太陽神”的準(zhǔn)神話，然后以其為組件，跳躍到“燭龍”上。

這種把一個“準(zhǔn)神話”當(dāng)做另外一個“準(zhǔn)神話”的組件的做法，相當(dāng)?shù)某Ｒ姡軌虼蠓慕档统壣衩墨@取難度。

遠(yuǎn)的不提，鄭禮如果沒有猜錯的話，“聞仲”就是“宙斯”的雷神組件。

只不過燭龍顯然更加復(fù)雜，從歷史上的紀(jì)錄來看，219個準(zhǔn)神話燭龍，沒有一個摸到了神話的共鳴線，那意味著他們的思路、“拼圖”思路都很可能是錯誤的。

在錯誤的道路上走的越遠(yuǎn)，離真實的距離也越遠(yuǎn)。

“時間從來不是孤立的元素，它和空間共同構(gòu)成了一個世界的基準(zhǔn)線，是各項實物的常數(shù)級的概念，獨立的駕馭時間本來就不太可能，只有先獲取了‘世界’，才有可能掌握時間。”

鄭禮估計，那些人沖著“燭龍”去的，九成也是沖著罕見的“時間”之力去的。

但以鄭禮兩世人的知識積累，對時間、空間的深度認(rèn)識，還有一路走來收集的“寶藏”，他越發(fā)覺得使用“時間”的前提，就是掌握屬于自己的“世界”，而如果要構(gòu)建世界，第一步自然是從掌握“大地”開始的。

“看來，不管我怎么堆料，都離燭龍?zhí)^遙遠(yuǎn)，不如先換個思路，找個‘山神’作為組件模板。”

別小看古代人的“山”、“大地”的概念，那在他們眼中，就是一國，就是全世界。

山神被小看，是隨著時代的發(fā)展，天神的概念誕生之后，而在人類群體潛意識的概念之中，天地人三神本身并無強弱之分。

“山神，難度有點大......”

這也是成為神話的“跳車”法難以使用的另外一個緣由，人類劍主的靈刃數(shù)量始終是有限的，能夠培養(yǎng)成為神話組件的強力靈刃更是不可能太多。

有新的資源，給一直跟著自己的老兄弟/姐妹不好嗎？給個新來的，公平嗎？合適嗎？

就如鄭禮自己，之前可以各邊開花，但現(xiàn)在他如果獲取了資源，自然不會忘記自己的幾個靈族，如果要分配給其他的靈刃，恐怕還要和她們事前商議。

就算為了神話功利性的投資，但長時間內(nèi)也是見不到回報的，無數(shù)的材料喂進(jìn)去，靈刃的突破依舊遙遙無期，更別提靈族覺醒這種彩票事件。

你能讓為你而戰(zhàn)的“靈族”、“靈刃”忍耐，但你能接受大筆資源下去總戰(zhàn)力的零提升嗎？你能接受，你的戰(zhàn)團(tuán)和同伴能接受嗎？

最終的結(jié)果，就是很多人自然走一步算一步，最終走上了不歸路。

“大概，也只有‘宙斯’那樣的鐵頭娃，才能一開始就做好設(shè)計，十二星座起步，一點一滴的慢慢來。”

鄭禮越發(fā)無奈了，他的積累還不足夠，“燭龍”遲遲得不到進(jìn)展，無疑說明他離那個標(biāo)準(zhǔn)線還太遠(yuǎn)。

繼續(xù)堅持下去？找個山神思路重新來？那耗時耗力太多了，在當(dāng)下的時間點，和平戰(zhàn)團(tuán)恐怕無法承受。

“看來，我也只能一條路走到黑了。”

戰(zhàn)爭就在眼前，除了即戰(zhàn)力，什么都是虛的。

身為團(tuán)長，作為和平戰(zhàn)團(tuán)的金字招牌，鄭禮在必要的時候必須帶頭沖鋒，戰(zhàn)力的成長不僅不能停滯，還必須加速。

那么，就只能和其他的準(zhǔn)神話劍主一般，有啥用啥，即使走錯，也只能一條路走到黑。

“嘖，我也是有些眼界太高了，都是強力神話了，還嫌棄什么。”

在反復(fù)思索之后，鄭禮無奈的擱置了“燭龍”，只是把作為跳板的“山神”記入在工作筆記之中。

“那么，依舊只能開發(fā)‘聞仲’了。”

“聞仲”神話的神名，實際上依舊鎖定在鄭禮身上，之前的道路已經(jīng)成型，鄭禮所需要的只是補足其中的缺陷。

補充短板，可比在從無生有簡單的太多。

普通準(zhǔn)神話湊神話，需要自己去考慮自己缺啥組件，對照神話對照自己現(xiàn)有的硬件，來嘗試提升自我，提升完了效果如何還是一個未知數(shù).......說實話，相當(dāng)?shù)目樱M(jìn)化錯了也沒有回頭路。

但一條條準(zhǔn)神話、神話道路，也是這么嘗試出來的，很多“死路”也坑了無數(shù)的前輩，每一個有限的準(zhǔn)神話核心配件、神話核心組件都是極其珍貴的情報，到了這個地步的知識，可就不是免費的了。

而鄭禮本人，已經(jīng)是“聞仲”了，他只需要感知自己接下來還缺什么，就可以一點一滴的變強。

“我還缺......嘖，缺好多。”

作為人神的“聞仲”，雖然在神話故事之中戲份不多，但地位、輩分是真的不低，即使十二金仙、燃燈都要喊他一句“道兄”。

而大部分人對其印象都是將帥之材，忠臣的象征，可在故事之中，他只用五回合就揍趴了了一員很有名氣的猛將.....那就是哪咤！

即使是未來的二郎神楊戩，也挨過他一鞭。

也就是說，在“歷史”、“流傳”之中的他，在人物列傳中的他，一樣是一位英勇善戰(zhàn)的猛將。

直白點，他的“武將”標(biāo)簽相當(dāng)明顯，再加上天生“金剛護(hù)持”的記載，才有了最適合肉搏加持的金剛神通。

而或許由于在那一段神話故事之中，他是一個站在“主角”對面的反派，所以他的個人記錄相當(dāng)少，

聞仲者，能遠(yuǎn)能近，“金剛護(hù)體”，他刀槍不入。非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁變化，黑麒麟須臾千里，執(zhí)雌雄雙鞭，頭生三眼，中間一目神通，白光數(shù)寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，

聞仲大部分的能力，鄭禮隱約已經(jīng)接觸甚至獲得了。

而在四靈體系之中，作為“天神”南極大帝的化身，“人神”聞仲剩下的東西，鄭禮一直沒有接觸到的，才是他的精髓。

“金木水火土遁嗎......要不，還是繼續(xù)去弄燭龍吧。”

在鄭禮看來，作為雷神的“聞仲”，走的也是構(gòu)建世界的道路，屬于最王道的高位神話。

陰陽雙鞭是世界的基石，是兩個核心坐標(biāo)的話，五行遁術(shù)就是構(gòu)建世界的“畫筆”和“油墨”，低階的五行遁只是接著五行來移動，高層次的五行則是對其的駕馭和使用。

東方神話之中，五行是高位神祇的標(biāo)配，但如果誰能夠以五行變化出名，那都是了不起的大佬。

“宙斯”以十二星座闡述“天空”，謀求“天神之位”，“聞仲”以五行闡述“世界”，謀求“大地之神”的位置.....當(dāng)年的“他”的思路相當(dāng)直白，走的是堂堂正正的王道。

不玩虛的，我們要組頂級神話，就要挑最根本的來。

反復(fù)考慮之后，鄭禮也只能無奈的咬牙硬上了。

畢竟，比起其他虛無縹緲的路，這條路雖然艱辛困苦，但需要的物質(zhì)基礎(chǔ)、需要的修行道路都很明確，只需要花時間花資源，多多少少都能有些長進(jìn)。

劍主們不怕辛苦，怕的是眼前沒路，或者被卡到了死關(guān)。

“全靠我自己去學(xué)，都不知道猴年馬月了，或許，我可以走點捷徑，讓擅長遁術(shù)的靈族幫我。”

“對了，小蘭是水屬.......那么，還需要三個。”

三個？是的，只有三個，這“墨非墨”的魔箭，已經(jīng)被預(yù)定為了土遁基石。

“急不來的，慢慢來吧。”

就算夏靜蘭答應(yīng)了鄭禮，短時間內(nèi)也無法完成轉(zhuǎn)化，而就算完成了“契合”，小蘭的靈能總量擺在哪里，了自己不太可能承擔(dān)其他的靈族和靈刃，依舊無法湊齊“聞仲”。

“走一步算一步吧，先把‘石之箭’弄起來，對了，可以找武三軍學(xué)一下土遁。”