仙箓 第一百一十章 修法、煉氣后期

（先發(fā)后改?。?p/> 許道看著原道士賜下的這門法術(shù)，他一揮手中的筷箸，然后將法術(shù)圖錄和修煉方法收了起來。

筷箸中靈力有限，能參悟的時長有限，他須得節(jié)省著使用。

捏著手中重新變成一根平平無奇木筷的東西，許道心中思索著：“原來這是一方驅(qū)物法術(shù)?！?p/> 何謂驅(qū)物法術(shù)，其意思有二，一是道徒修行此法，一旦將法術(shù)修煉至大成，將符種種在魂魄中，便可以依靠此物穩(wěn)固魂魄，增長陰神的穩(wěn)固，以此晉升入煉氣后期——驅(qū)物境界。

其二則是修行此術(shù)，并不能像吐納月華、煉化日精的法術(shù)一般，提升道人打熬真氣的途徑和速度，但是卻可以讓道人的陰神從陰虛之鬼，演變?yōu)榭梢匀雺簟嵛?、顯形的“厲鬼”。

即是到達這一步后，煉氣后期道徒的陰神將比前中期境界更加強大，已經(jīng)能勉強不依靠肉身、陰獸，而直接出竅與人爭斗殺伐，不會有太多的顧忌。

譬如方觀海，他即便是陰神遭遇到煞氣這種陰邪之物，只要不被人將四周封禁住，依舊可以撐著鉆入陰獸的體內(nèi)活命。

渾然不似此前被許道打殺的兩個前期道徒陰神一般，一旦沾染煞氣，連返回肉身的舉動都做不到。

“仙道修行便是讓魂魄一步步蛻變，從純粹虛無的縹緲之物，凝結(jié)成形、去陰蛻陽，直至演變成肉身一般的實物——陽神，其便可獨活天地間，得證長生?！?p/> 許道計較著：“煉氣前期、煉氣中期，陰神雖然可以操控、搬運物品，但靠的是法術(shù)，而非陰神本體能如此。實際上，此種陰神無法觸碰到任何現(xiàn)實物質(zhì)層面的東西，只可攝取月光、靈氣、陰氣等虛無能量之物。”

“而煉氣后期的陰神則不同，其已經(jīng)可以靠陰神本體，這等虛無之物直接去觸碰、影響到現(xiàn)實物質(zhì)。”

許道心中閃過了然之色。

“原先以為后期道徒相比于前期、中期道徒，只不過是多了一二十年的道行而已，無甚厲害的。但這實是我的手段不少、見識太短，因此才不甚畏懼?！?p/> “實際上，仙道修行越往后面，境界的差距也就越大即便是一小境界二者依舊有著質(zhì)的不同。難怪煉氣后期被單獨分了出來，且觀中后期道徒的占比甚少其余人等對于此類也是尊崇有加……”

他摩挲著手中的筷箸心中想到：“相比于前期和中期，后期道徒陰神中的陽性程度也是大幅度的增多保命的能力大增，竟然能直接用陰神斗法而不用小心謹慎的護著陰神唯恐陰神有失?！?p/> 仙道修行便是一步步增長陰神強度的過程，在煉氣前期和中期，陰神尚且是道人的要害所在，比肉身還要脆弱。但從后期開始陰神便開始不再是道人的弱點。

許道突地回想起剛?cè)牒谏綍r見過的一幕當日那個夜叉門的弟子便是未曾動用陰獸，而是直接陰神化作厲鬼，持著法器出游斬殺敵人。

那名夜叉門的弟子應該就是修成了某種厲害的驅(qū)物法術(shù)，敢直接驅(qū)動法器，陰神出行而不畏懼損傷。

許道手中這門《三陰白骨叉》便是一門驅(qū)物法術(shù)，修行此術(shù)他便可以初步的令陰神化虛為實，能夠觸碰到現(xiàn)實物質(zhì)層面進入驅(qū)物境界，可以驅(qū)物。

且和觀中普通的驅(qū)物法術(shù)不同一旦修成《三陰白骨叉》許道除了驅(qū)物之外還會在陰神中蘊養(yǎng)出一柄白骨叉意念。

陰神出游時，他便可以用念頭凝聚出，甚至是直接將陰神化作一柄白骨叉，用以護身或是擊殺敵人。

相比于普通的僅僅能突破境界的驅(qū)物法術(shù)而言，許道要是修行此法，則是相當于多了一個對敵的手段，且能節(jié)省下大量的修行時間。

并且根據(jù)筷箸中原道士所留下的文字。

此《三陰白骨叉》還是屬于白骨觀根本道法中的法術(shù)，在煉氣境界先將此術(shù)修煉至大成，種下符種，等到他要筑基時，對修煉白骨的法體頗有好處。

“《三陰白骨叉》法術(shù)中帶有‘白骨’二字，再根據(jù)論道大會上兩個道士的對話，此術(shù)極有可能就是觀中傳承法術(shù)之一，修行起來大有好處?！?p/> 捏著手中記載著法術(shù)的筷箸，許道心神微動。

不得不承認，原道士賜下的法術(shù)當真具有誘惑力，且他剛好就要突破到煉氣后期，也正缺一門驅(qū)物境界的法術(shù)。

再加上眼下白骨觀還未開啟山門，寮院也不知何時會開放到道功兌換，許道暫時也無法獲得其他的驅(qū)物法術(shù)。

心中細細思忖著，許道面上忽地露出冷笑。

參悟著《三陰白骨叉》，許道除了洞悉出法術(shù)的好處和要點之外，也是察覺到了原道士的險惡用心。

三陰白骨叉一旦開始修煉，便需要道人用法力、陰神不斷的溫養(yǎng)腦中觀想出的白骨叉虛影。

且此術(shù)玄妙，一旦將此術(shù)修煉至大成，種下符種，則道人觀想出的白骨叉會成為法器似的存在。

其不僅可以隨時游走在道人陰神四周，護衛(wèi)道人陰神，還能屠戮生靈，吞食魂魄，用以增長白骨叉的威力，甚至是反哺道人，滋長陰神。

若是遇見強敵，道人也能虧損神魂，立刻增強白骨叉的威力，甚至是當?shù)廊藷捴品ㄆ鲿r，也可以將念頭變作的白骨叉割舍出來，置入法器中，這樣既能讓法器心意相通，也能增強法器的威力。

只是如此一來，道人雖不會遺忘丟失這門法術(shù)，但陰神會大傷，只得在魂魄中重頭孕育一桿新的白骨叉。

如果不知白骨觀道士們真實的面貌，許道只會以為《三陰白骨叉》不愧為道士賜下的秘法，頗是玄妙。

但已經(jīng)知曉道士們實為妖魔，他再一看手中的法門，分明從中看出了“吃人”兩字。

白骨叉既然能夠被道人主動割舍出來，煉入法器中，自然也能被人強取出來，以為他用。

等許道修成此術(shù)，在魂魄中蘊養(yǎng)出一桿白骨叉后，原道士再吃他時，便不僅可以享用他肉身，亦能享用他的魂魄陰神。

若是許道猜測的不錯，原道士有可能也修有這門法術(shù)，對方只需將許道修出的白骨叉煉入其法術(shù)中，便能大大增強其法術(shù)的威力。

就算原道士未曾修行三陰白骨叉，它也可以將許道的陰神煉制入法器中增強威力，或是直接煉成一柄新的法器。

且如此一來，對原道士來說，許道肉身可以解饞，陰神可以煉法，稱得上是渾身是寶，價值榨干，毫不浪費。

想到這里，許道并未對手中這門法術(shù)流露出忌憚之意，他反而低聲說：“此術(shù)正合我意。既然得之，又何必推辭。”

許道非是當初那個對法術(shù)一竅不通的胎息道童，他有無字符箓在，手上的門門法術(shù)都修煉至大成，固化在魂魄中，且還修行過蠱術(shù)、武術(shù)。

因此他對法術(shù)的理解遠超尋常的道徒。

手上這門驅(qū)物法術(shù)，依照許道的檢查，修煉方法和步驟無甚錯誤，邏輯嚴明，令他驚嘆不已。

再加上原道士若是想要享用許道的陰神，自然也沒理由歪曲法術(shù)，坑害許道。

一旦法術(shù)錯誤，許道修行過程中走火入魔，其陰神消散掉，煉出的白骨叉自然也會化為烏有，道士也就得不到任何好處。

真正被原道士下了手腳的地方，是有關(guān)三陰白骨叉的禁忌。

此法玄妙獨特，似是法術(shù)，又似煉器。

且是以道人的念頭作為煉器材料，許道能夠隱隱察覺到，修行此物確實可以突破到煉氣后期。

但只要道徒?jīng)]有大定力，貪圖法術(shù)威力，今后大半的心血都會傾倒在白骨叉之上，進而耽擱修行，折損神魂。

且許道觀此術(shù)，總覺此術(shù)頗是陰邪詭異，他暗暗懷疑此術(shù)可能和蠱術(shù)《三尸舍身術(shù)》一般，會對魂魄有所影響。

畢竟此術(shù)是以念頭作為材料，且要時刻的供養(yǎng)這顆念頭，按理而言修煉的道人容易心智不穩(wěn)，被法術(shù)所影響。

結(jié)合原道士的意圖，極有可能一旦道人心智不穩(wěn)，便會徹底沉迷在此術(shù)中，甚至無須他人插手，就會自個榨干魂魄，斷絕道途，變作一柄貨真價實的白骨叉，魂魄成為法器類的存在。

不過此點禁忌對于許道來說，卻是無須擔憂。

一是因為他有無字符箓在，短時間內(nèi)就可以將《三陰白骨叉》凝聚出符種，種在魂魄中。

因此他無須日夜揣摩此術(shù)，也就不會心生迷障，被此術(shù)所影響心神。

二是因為許道已經(jīng)修煉有數(shù)門清心法術(shù)，門門大成，連子母煞氣、道士的幻術(shù)都無法影響他，區(qū)區(qū)一門驅(qū)物法術(shù)，多半也是難以影響到他的心智的。

當然，更重要的是許道眼下手中僅有這一門驅(qū)物法術(shù)，且他已經(jīng)準備一旦白骨觀打開山門，便速速離開此地。

如果他想要迅速突破到煉氣后期，增長實力，也只能修行這門法術(shù)。

而等到離開了白骨觀，也就遠離的危險，到時候大不了另尋一門厲害驅(qū)物法術(shù)，再進行修行替換。

反正有無字符箓在，他也不畏懼法術(shù)的難易程度。

梳理清楚，許道在心中暗道：

“保險起見，一旦察覺法術(shù)有不對勁的地方，便要立刻停止修行。且修成之后，五門清心法術(shù)還不保險，最好再多修行幾門，護住魂魄，防止干擾?！?p/> 一念落下，他徹底決定要修行《三陰白骨叉》法術(shù)，以此突破到煉氣后期。

許道盤膝坐在洞府中，他從頭上取下蚍蜉幡，一揮幡子，便又從其中放出數(shù)股蚍蜉，護衛(wèi)在洞府中，作為護法。

等溫養(yǎng)完真氣，將狀態(tài)調(diào)整到最佳后，許道又將法力輸入到記載著法術(shù)的筷箸中，他緊盯著靈光組成的白骨叉觀想圖，一筆一劃的記憶起來。

自覺記憶的差不多，也沒有滅掉靈光，許道呼出一口氣，直接眼合七分，澄凈心神，開始在腦中觀想三陰白骨叉。

洞府中寧靜至極，約莫大半個時辰后，許道突地睜開了眼睛。他再次搖搖頭，突地從袖中掏出了無字符箓。

就著筷箸展出的三陰白骨叉觀想圖，許道持著符筆，沾著早就炮制好的妖血，一筆一劃的勾勒起來。

半刻鐘不到，一副精致的觀想圖便繪制在了無字符箓之上。

和道士刻在筷箸中的圖案想必，許道繪制出的圖案毫無真意，充滿匠氣，小孩涂鴉一般。

但當他點燃一團火焰，以火焚燒無字符箓時，慘白色的光芒在符紙上空凝聚。

一道生動形象的骨質(zhì)三叉戟圖案出現(xiàn)在許道的洞府中。

有著無字符箓作為幫助，再加上許道自黑山中奪得不少的靈物。

僅僅十日不到的功夫，他便徹底領(lǐng)悟了《三陰白骨叉》的真意，將符種凝結(jié)出來，把法術(shù)固化在了魂魄中，修煉至大成。

但其中“符墨”的消耗也不小，總共耗費的靈物價值，超過后期道徒

就著筷箸展出的三陰白骨叉觀想圖，許道持著符筆，沾著早就炮制好的妖血，一筆一劃的勾勒起來。

半刻鐘不到，一副精致的觀想圖便繪制在了無字符箓之上。

和道士刻在筷箸中的圖案想必，許道繪制出的圖案毫無真意，充滿匠氣，小孩涂鴉一般。

但當他點燃一團火焰，以火焚燒無字符箓時，慘白色的光芒在符紙上空凝聚。

一道生動形象的骨質(zhì)三叉戟圖案出現(xiàn)在許道的洞府中。

有著無字符箓作為幫助，再加上許道自黑山中奪得不少的靈物。

僅僅十日不到得功夫，他便徹底領(lǐng)悟了《三陰白骨叉》的真意，將符種凝結(jié)出來，把法術(shù)固化在了魂魄中，修煉至大成。

但其中“符墨”的消耗也不小，總共耗費的靈物價值，超過后期道徒

僅僅十日不到的功夫，他便徹底領(lǐng)悟了《三陰白骨叉》的真意，將符種凝結(jié)出來，把法術(shù)固化在了魂魄中，修煉至大成。

但其中“符墨”的消耗也不小，總共耗費的靈物價值，超過后期道徒