大妖茶館 67 修雷法

大概是真有事情要忙，重明準(zhǔn)備離開了，領(lǐng)走前交代侯不夜，攀登昆侖的時(shí)候盡量在上面待久一點(diǎn)，留的越久得到的好處就越多，

重明飛走了，侯不夜獨(dú)自一人，剛好可以靜下來(lái)研究老祖宗傳的雷法——先天雷晶隱書。

侯不夜也曾經(jīng)在網(wǎng)上搜索過(guò)該書，據(jù)說(shuō)是神霄派初祖王文卿所創(chuàng)，但是王文卿的版本和侯不夜得到的有所不同。

后來(lái)侯不夜又發(fā)現(xiàn)了神霄派還有另一個(gè)名人，王文卿的師弟林靈素，據(jù)說(shuō)得仙人傳承法術(shù)，名五雷玉書。

啟明靈心后的侯不夜記憶力和理解力都比以往強(qiáng)了許多，只是通讀了一遍王文卿版本的先天雷晶隱書和林靈素的五雷玉書，便發(fā)現(xiàn)其實(shí)老祖宗的先天雷晶隱書才是原版，不管是林靈素還是王文卿其實(shí)都是從老祖宗版本中摘取了零散段落，再各自延伸發(fā)展而成的。

當(dāng)時(shí)就讓侯不夜產(chǎn)生了一種猜測(cè)，神霄派應(yīng)該是得到了他這一版本的先天雷晶隱書的殘篇，又被王文卿和林靈素師兄弟一人分得一部分。

故而王、林二人的雷法各有不同。

王派重“箓”，此“箓”便是“符箓”的“箓”，走的是請(qǐng)外力降雷的路子，為了能通感天地宇內(nèi)，需要以雷霆斬三尸煉七魄，造純陽(yáng)之體，同時(shí)強(qiáng)化神識(shí)。這條利用天地之中的雷霆之氣的路子，神識(shí)越強(qiáng)威力越大。

林派更接近后來(lái)的玄真內(nèi)丹理論，萃自身五臟生五雷，中理五氣，混合百神，以自身為天地，催生雷霆之氣，內(nèi)可自修，外可攻敵。肉身越強(qiáng)，雷霆的威力越大。

侯不夜綜合看來(lái)，兩旁派看似矛盾，卻又能夠統(tǒng)一。

“雷法乃先天之道，雷神乃在我之神?！?p/> 神識(shí)、內(nèi)丹齊修，以“我”證神，之后天地之間的雷霆之氣是“我”的，我自身五臟修出的雷霆之氣依然是我的。

原版的先天雷晶隱書是兩條路都走，“我全要”的路子。

“于后天身體，攢簇五行，煉精化氣，得先天一氣?！?p/> 此法小成即入先天！

怕是全部修成之后，不僅僅是先天這么簡(jiǎn)單了，也許真能摸到“神”的門檻。

額，先別想那么多，能練到先天再說(shuō)吧。

后續(xù)的時(shí)間里，侯不夜索性在此靜靜修習(xí)先天雷晶隱書。

將體內(nèi)靈氣轉(zhuǎn)化為雷霆之氣，對(duì)侯不夜來(lái)說(shuō)并不太難，而且非常順利。侯不夜對(duì)修行的認(rèn)識(shí)不全，心中沒有那些固化的思維，無(wú)論何種靈氣，對(duì)他來(lái)說(shuō)都看作是一種能量，只需按照食氣法的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，屏棄了氣的附帶屬性，輪轉(zhuǎn)一圈，又納回丹田之中。

這種莽撞的行為，若是老修士知道的話，定然會(huì)大驚失色，斥責(zé)其胡來(lái)，一旦失敗不僅會(huì)經(jīng)脈破損，甚至還會(huì)損害到修士最為重要的丹田。

然而侯不夜就是這么“莽”過(guò)去了……

第一步轉(zhuǎn)化靈氣比較順利，之后侯不夜首先嘗試的是肝宮的東方木雷。

懸圃的靈氣確實(shí)豐富，侯不夜體內(nèi)靈氣枯竭，就用食氣法吸取，只用了一日，便能在指間釋放出青色的電弧，雖然只能從食指出，大拇指入，短短一段電弧，但卻跨過(guò)了由無(wú)到有的巨大鴻溝。

一日一夜，不眠不休，侯不夜卻覺得精力充沛，更不覺得饑渴。無(wú)入亦無(wú)出，人體本身應(yīng)該排出的雜質(zhì)，都在高強(qiáng)度的身體運(yùn)轉(zhuǎn)下全部磨滅了，只有星星點(diǎn)點(diǎn)廢渣隨汗液排出，黏在衣服上。這種狀態(tài)，侯不夜覺得自己似乎還能再練三天三夜也無(wú)礙。

侯不夜卻不知，能讓他如此使用懸圃之內(nèi)的靈氣修煉，一方面是西王母的分神給家中長(zhǎng)輩面子，另一方面是懸圃的靈氣馬上就會(huì)得到昆侖的補(bǔ)充，讓這個(gè)“小猴子”多消耗一些，西王母的分神也并不覺得心痛。

另一邊的印度人和喇嘛也沾了光，同樣在草地上打坐修煉，然而他們和侯不夜的差距便很明顯體現(xiàn)出來(lái)了。若是侯不夜吸取了三份靈氣，紅衣老者同樣時(shí)間能吸取一份半，他的黃衣弟子和兩個(gè)喇嘛連一份都吸納不到，大多在半份上下徘徊。

然而最為無(wú)聊的卻是兩個(gè)西方人，他們兩個(gè)根本就不是修士，武者境界也才剛?cè)腴T，他們的同伴，那個(gè)掉入桃花帳的大個(gè)子反而是練出了炁的武者。不過(guò)西方對(duì)武者的境界界定和華國(guó)不同，像大個(gè)子這樣能夠以自身為天地練出氣感的武者，都會(huì)被尊稱為“師范”。

看著印度人和喇嘛喜笑顏開地修煉，兩個(gè)西方人完全無(wú)法理解這些人在做什么。

三個(gè)西方人都來(lái)自米國(guó)大名鼎鼎的CIA，此次任務(wù)的最主要目的便是觀察印度教大師桑賈伊·蘇克拉帶徒弟前往“世界第三極”普若崗日冰川“參拜神靈”的全過(guò)程，用心記錄情況，返回后進(jìn)行匯報(bào)。

一開始桑賈伊大師非常不配合，后來(lái)是通過(guò)米國(guó)外交部對(duì)印度政府施壓，才為他們爭(zhēng)取了三個(gè)名額，不知為何，大師嚴(yán)格限制隊(duì)伍人數(shù)，除了他以外參拜隊(duì)伍不能超過(guò)十人。

原本的隊(duì)伍是三個(gè)CIA特勤人員加上大師和他的五個(gè)弟子，但是到了邊境之后，又增加了兩個(gè)說(shuō)印地語(yǔ)的喇嘛。

但是似乎正是多了這兩個(gè)喇嘛，一行人潛入華國(guó)內(nèi)地的過(guò)程變得非常容易，根本沒有遇到CIA前輩描述過(guò)的困難情況。

直到開始攀登冰川，都很順利。

然而三個(gè)CIA特勤人員很快就發(fā)現(xiàn)了人和人之間的差異竟然如此之大，六個(gè)印度僧人和兩個(gè)喇嘛，在背負(fù)了許多行李的情況下，竟然能夠在冰原上穩(wěn)步行進(jìn)，而他們?nèi)藚s舉步維艱。

更為夸張的是那八個(gè)人像是完全不怕冷一樣穿著單薄的衣服在零下十多度的冰川上行走，甚至表示來(lái)到冰川之后，環(huán)境更好，他們更加不怕冷了。

真正顛覆三人三觀的是在攀上雪峰頂端之后，是無(wú)法驅(qū)散的迷霧，只能看見眼前方寸之地，任由他們?cè)趺醋撸褪菬o(wú)法穿過(guò)迷霧。

更為恐怖的是，大家明明是從下方爬上來(lái)的，卻再也找不到向下走的路，一群人就像走在一望無(wú)際的大冰原上一樣，腳下永遠(yuǎn)是相同的冰面，沒有任何差別，但是誰(shuí)都知道，山頂其實(shí)只有很小一塊地方。

而且所有電子設(shè)備在霧中都失去了功效，三人原本還攜帶了幾件不知道作用的檢測(cè)設(shè)備，準(zhǔn)備在大師拜神的時(shí)候開啟，在霧中強(qiáng)行開機(jī)，結(jié)果全部燒毀了，為了減輕負(fù)重只能丟棄。

漫無(wú)目的走了一天之后，桑賈伊大師放棄了無(wú)謂的行走，停下來(lái)安靜等待。

印度僧人和喇嘛的心態(tài)都很好，索性便打坐靜思，但是三個(gè)CIA卻心態(tài)近乎崩潰了。

就這么在絕望中，終于聽見了一陣琴聲，桑賈伊大師站起，微笑說(shuō)道：“好了，神明召喚我們了?！?br/>