諸天之我是沙悟凈 374 ?道侶不是情侶

說(shuō)起三圣庵里的配置，駱天明早就想吐槽了。

既然叫“庵”，供奉的優(yōu)勢(shì)觀音菩薩，那就該是佛家的地方。

可是在庵里出家修行的，卻又不是尼姑，而是道姑。

陳圓圓自己也是如此，就算是帶發(fā)修行，從衣著上也能看出是佛家還是道家。

之前胡逸之曾經(jīng)叫他師太，就可知她穿的是僧袍。

這種怪異的狀況，說(shuō)的好聽(tīng)叫佛道兼修，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是佛道不分、亂七八糟。

全真教也曾號(hào)稱佛道儒三教合一，人家那確實(shí)是三教同修，歷代掌教都是高人。

陳圓圓要佛道同修，那就是扯淡了。她是以唱曲和美色聞名，才華什么的就差強(qiáng)人意了。與秦淮八艷中真正有才華的名妓相比，她差的太遠(yuǎn)。

盡管佛道不分，但陳圓圓手下這些人，確實(shí)都不是吃白飯的。

起碼用來(lái)充門面的道姑，是真的出家人，熟讀道經(jīng)，謹(jǐn)守戒律，另外還精通種地、織布、醫(yī)術(shù)、超度等生活技能。

老道姑給胡逸之包扎好傷口之后，就施禮退下了，根本不問(wèn)駱天明為什么把胡逸之帶進(jìn)內(nèi)院，胡逸之又是怎么傷的等等。

駱天明等胡逸之收拾好了，才讓人奉茶，擺出一副閑談的樣子，開(kāi)始詢問(wèn)他一些江湖上的事。

胡逸之雖然在陳圓圓身邊隱藏了二十多年，但他并沒(méi)有和江湖脫節(jié)，否則也不會(huì)和一劍無(wú)血馮錫范大戰(zhàn)，更不會(huì)和韋小寶結(jié)交。

因此，駱天明要了解江湖事，找他準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。

胡逸之也知道駱天明正在習(xí)武，猜測(cè)駱天明將來(lái)也會(huì)行走江湖，現(xiàn)在要聽(tīng)聽(tīng)江湖事，為的是將來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，所以毫無(wú)保留的將自己知道的事都一一道來(lái)。

說(shuō)起三圣庵里的配置，駱天明早就想吐槽了。

既然叫“庵”，供奉的優(yōu)勢(shì)觀音菩薩，那就該是佛家的地方。

可是在庵里出家修行的，卻又不是尼姑，而是道姑。

陳圓圓自己也是如此，就算是帶發(fā)修行，從衣著上也能看出是佛家還是道家。

之前胡逸之曾經(jīng)叫他師太，就可知她穿的是僧袍。

這種怪異的狀況，說(shuō)的好聽(tīng)叫佛道兼修，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是佛道不分、亂七八糟。

全真教也曾號(hào)稱佛道儒三教合一，人家那確實(shí)是三教同修，歷代掌教都是高人。

陳圓圓要佛道同修，那就是扯淡了。她是以唱曲和美色聞名，才華什么的就差強(qiáng)人意了。與秦淮八艷中真正有才華的名妓相比，她差的太遠(yuǎn)。

盡管佛道不分，但陳圓圓手下這些人，確實(shí)都不是吃白飯的。

起碼用來(lái)充門面的道姑，是真的出家人，熟讀道經(jīng)，謹(jǐn)守戒律，另外還精通種地、織布、醫(yī)術(shù)、超度等生活技能。

老道姑給胡逸之包扎好傷口之后，就施禮退下了，根本不問(wèn)駱天明為什么把胡逸之帶進(jìn)內(nèi)院，胡逸之又是怎么傷的等等。

駱天明等胡逸之收拾好了，才讓人奉茶，擺出一副閑談的樣子，開(kāi)始詢問(wèn)他一些江湖上的事。

胡逸之雖然在陳圓圓身邊隱藏了二十多年，但他并沒(méi)有和江湖脫節(jié)，否則也不會(huì)和一劍無(wú)血馮錫范大戰(zhàn)，更不會(huì)和韋小寶結(jié)交。

因此，駱天明要了解江湖事，找他準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。

胡逸之也知道駱天明正在習(xí)武，猜測(cè)駱天明將來(lái)也會(huì)行走江湖，現(xiàn)在要聽(tīng)聽(tīng)江湖事，為的是將來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，所以毫無(wú)保留的將自己知道的事都一一道來(lái)。

說(shuō)起三圣庵里的配置，駱天明早就想吐槽了。

既然叫“庵”，供奉的優(yōu)勢(shì)觀音菩薩，那就該是佛家的地方。

可是在庵里出家修行的，卻又不是尼姑，而是道姑。

陳圓圓自己也是如此，就算是帶發(fā)修行，從衣著上也能看出是佛家還是道家。

之前胡逸之曾經(jīng)叫他師太，就可知她穿的是僧袍。

這種怪異的狀況，說(shuō)的好聽(tīng)叫佛道兼修，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是佛道不分、亂七八糟。

全真教也曾號(hào)稱佛道儒三教合一，人家那確實(shí)是三教同修，歷代掌教都是高人。

陳圓圓要佛道同修，那就是扯淡了。她是以唱曲和美色聞名，才華什么的就差強(qiáng)人意了。與秦淮八艷中真正有才華的名妓相比，她差的太遠(yuǎn)。

盡管佛道不分，但陳圓圓手下這些人，確實(shí)都不是吃白飯的。

起碼用來(lái)充門面的道姑，是真的出家人，熟讀道經(jīng)，謹(jǐn)守戒律，另外還精通種地、織布、醫(yī)術(shù)、超度等生活技能。

老道姑給胡逸之包扎好傷口之后，就施禮退下了，根本不問(wèn)駱天明為什么把胡逸之帶進(jìn)內(nèi)院，胡逸之又是怎么傷的等等。

駱天明等胡逸之收拾好了，才讓人奉茶，擺出一副閑談的樣子，開(kāi)始詢問(wèn)他一些江湖上的事。

胡逸之雖然在陳圓圓身邊隱藏了二十多年，但他并沒(méi)有和江湖脫節(jié)，否則也不會(huì)和一劍無(wú)血馮錫范大戰(zhàn)，更不會(huì)和韋小寶結(jié)交。

因此，駱天明要了解江湖事，找他準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。

胡逸之也知道駱天明正在習(xí)武，猜測(cè)駱天明將來(lái)也會(huì)行走江湖，現(xiàn)在要聽(tīng)聽(tīng)江湖事，為的是將來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，所以毫無(wú)保留的將自己知道的事都一一道來(lái)。

說(shuō)起三圣庵里的配置，駱天明早就想吐槽了。

既然叫“庵”，供奉的優(yōu)勢(shì)觀音菩薩，那就該是佛家的地方。

可是在庵里出家修行的，卻又不是尼姑，而是道姑。

陳圓圓自己也是如此，就算是帶發(fā)修行，從衣著上也能看出是佛家還是道家。

之前胡逸之曾經(jīng)叫他師太，就可知她穿的是僧袍。

這種怪異的狀況，說(shuō)的好聽(tīng)叫佛道兼修，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是佛道不分、亂七八糟。

全真教也曾號(hào)稱佛道儒三教合一，人家那確實(shí)是三教同修，歷代掌教都是高人。

陳圓圓要佛道同修，那就是扯淡了。她是以唱曲和美色聞名，才華什么的就差強(qiáng)人意了。與秦淮八艷中真正有才華的名妓相比，她差的太遠(yuǎn)。

盡管佛道不分，但陳圓圓手下這些人，確實(shí)都不是吃白飯的。

起碼用來(lái)充門面的道姑，是真的出家人，熟讀道經(jīng)，謹(jǐn)守戒律，另外還精通種地、織布、醫(yī)術(shù)、超度等生活技能。