漢末縱橫天下 第十八章 郭嘉戲志才

“是許縣令來了。”

呂煜所在的小舟漸進(jìn)，湖心亭中，荀攸的聲音也都傳過來來了。

從小舟上下來，呂煜緩步入亭，亭中白紗紛飛，即便是有火盆熱酒，但寒意也是驅(qū)散不去的。

當(dāng)真是為了賞景，連冷都不怕了。

好在呂煜早有準(zhǔn)備，身上不僅穿了內(nèi)衣秋褲，甚至還穿了襦裙打底，肩上披了黑色貂皮，可謂是保暖到不能再保暖的程度了。

以至于他整個人看起來都有些臃腫。

而此時湖心亭中眾人，有人身穿白衣，有人一身錦袍端是奢華，也有人粗布麻衣樸素?zé)o比。

但不管是穿得好的還是穿得差的，這些人的眼睛都非常明亮，另外他們都有同樣一個特點(diǎn)，那便是腰間佩戴著寶劍。

在這個時候，呂煜倒是想起了荀彧的話。

看來這潁川彪悍，還真不是隨便說說的。

他之前看過郡志縣志，對潁川已經(jīng)是有很大程度的了解了。

據(jù)《史記》記載“潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風(fēng)。潁川敦愿”。

《漢書》也寫到“潁川、南陽，本夏禹之國。夏人上忠，其敝鄙樸……潁川，韓都。士有申子、韓非，刻害余烈，高仕宦，好文法，民以貪遴爭訟生分為失”。

如西漢名臣晁錯“學(xué)申、商刑名于軹張恢生所，……錯為人峭直刻深”。

法家代表申不害、韓非不僅重法治，還重術(shù)治，有濃厚的權(quán)謀思想。

也正是因為潁川地區(qū)的民俗較異，難于治理，先后有幾任太守采用不同的方式來改變其民俗。

西漢宣帝時趙廣漢看到“潁川豪杰大姓相與為婚姻，吏俗朋黨”的局面，“厲使其中可用者受記，出有案問，既得罪名，行法罰之”，“又故漏泄其語，令相怨咎。又教吏為缿筩，及得投書，削其主名，而托以為豪桀大姓子弟所言”，使“得強(qiáng)宗大族家家結(jié)為仇讎，奸黨散落，風(fēng)俗大改，吏民相告訐，盜賊以故不發(fā)，發(fā)又輒得”。

趙廣漢采用誅其首惡、分化瓦解的手段來治理。

不過，趙廣漢并沒有把潁川治理好，反而導(dǎo)“致民多怨仇”。

而韓延壽和黃霸的方法則不同“，先是，趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，……潁川由是以為俗，民多怨仇。延壽欲更改之，……乃歷召郡中長老為鄉(xiāng)里所信向者數(shù)十人，設(shè)酒具食，親與相對，接以禮意，人人問以謠俗，民所疾苦，為陳和睦親愛、銷除怨咎之路。長老皆以為便，可施行，因與議定嫁娶、喪祭儀品，略依古禮，不得過法”。

韓延壽和繼任的黃霸只好采用“柔”的方式，用安撫教化的方式來穩(wěn)定潁川的統(tǒng)治。

但這種穩(wěn)定是表面性的，并沒有改變潁川士人“申、韓遺風(fēng)”、“好爭訟分異”、俗多朋黨”等地域文化特征。

東漢時，潁陽人王霸“世好文法”。

陽翟人郭躬，家世衣冠，父弘，習(xí)《小杜律》。郭躬少傳父業(yè)，講授徒眾常數(shù)百人。郭氏自弘后，數(shù)世皆傳法律。

長社人鐘皓，世善刑律，教授門徒千余人”。

陳寔授徒，潁川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長皆就陳君學(xué)。

郭嘉“自弱冠匿名跡，密交結(jié)英雋”。

可見潁川原有的“高仕宦，好文法，喜爭訟，多朋黨”剽悍之風(fēng)終西漢一世無太大改變，此風(fēng)延至東漢就自然成為潁川多智謀之士。

有好就有壞，有壞就有好。

就像是現(xiàn)在這些人看著呂煜的眼神，就有點(diǎn)亮過頭了。

這是審視的目光。

從腳看到頭，那一雙雙如同火炬一般的眼神，似乎是可以透過肉體，直窺你的靈魂。

當(dāng)然，這些潁川俊彥在審視呂煜的時候，呂煜同時也在審視他們。

在呂煜眼中，這些人比那些脫光衣服的美女都還好看。

呂煜心中若是有一個形象，那一定是發(fā)著紅光，留著口水的。

這些人，各個都是儀表不凡，還有幾個生得頗為俊美的。

郭嘉此時在細(xì)細(xì)觀察呂煜。

在白衣郭嘉看來，面前這個才從小舟上下來的男子，實在是一個俊美男人。

只見許縣令俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好象放蕩不拘，但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發(fā)，一雙劍眉下是一雙星目，深邃的眼睛，一眼望不到盡頭，讓人一不小心就會淪陷進(jìn)去。

高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。

呂公明...

才入潁川便取得如此成就，看來確實是有不凡之處。

“公達(dá)，這幾位，不介紹一二。”

上了湖心亭，呂煜表現(xiàn)得非常泰然自若，絲毫沒有將自己當(dāng)做是外人的感覺，反而將自己當(dāng)做是主人對待。

“是在下愚鈍了。”

荀攸拍了拍自己的腦門，連忙告罪，不過他正要介紹的時候，一邊錦衣打扮的戲志才卻是笑了笑，說道：“還是我等自己介紹為好。”

荀攸想了一下，也是輕輕點(diǎn)頭。

“這樣就再好不過了。”

“還是我先來介紹罷。”

白衣郭嘉先一步走上來，對著呂煜微微行了一禮，說道：“在下郭嘉，陽翟人士，倒是沒有多少名氣，如今見得許縣令真身，當(dāng)真是心中仰慕。”

這位便是郭嘉？

呂煜看著郭嘉，忍不住打量一下。

不知是不是情人眼里出西施的原因，現(xiàn)在的郭嘉，實在是太好看了。

只見郭嘉身形偉岸，高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發(fā)中。英俊的側(cè)臉，面部輪廓完美的無可挑剔。

墨發(fā)束著白色絲帶，一身雪白綢緞。腰間束一條白綾長穗絳，上系一塊羊脂白玉，外罩軟煙羅輕紗。

眉長入鬢，細(xì)長溫和的雙眼，秀挺的鼻梁，白皙的皮膚。

一雙鐘天地之靈秀眼不含任何雜質(zhì)，清澈卻又深不見底。膚色晶瑩如玉，深黑色長發(fā)垂在兩肩，泛著幽幽光。

身材挺秀高頎，站在那里，說不出飄逸出塵，仿佛天人一般。

光是看這幅皮囊，便知曉其不俗了。

“奉孝過謙了，膩陽翟郭家，可是出過《小杜津》名士郭躬，家傳經(jīng)傳，非常人所能及，況且，奉孝的才學(xué)，其實常人所能比擬，所謂天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹內(nèi)藏經(jīng)史，胸中隱甲兵。運(yùn)籌如范蠡，決策似陳平。如今見之，果然如此。”

饒是郭嘉臉皮夠厚，也經(jīng)不起呂煜如此夸贊。

他連連擺手，說道：“區(qū)區(qū)薄才，如何值得許縣令如此夸贊，若許縣令再說下去，我倒是要無地自容了。”

“如此贊譽(yù)，絲毫不為過。”

曹操能夠成勢，郭嘉功不可沒。

十勝十?dāng)≌摚瑢嵲谑翘^出名了。

“許縣令謬贊了。”

郭嘉雖然一直謙遜，但是心中也是頗為自得，對呂煜也是變得親近了不少。

“奉孝之后，便由我來罷，在下戲志才，出身就不說了。”

“兄臺謙遜過度了，你乃伏羲氏之后也，出身何等尊貴？”

荀攸連忙給戲志才加價。

“英雄不問出處，出身也不必多說了，戲志才拜見許縣令。”

戲志才白皙的臉龐棱角剛毅，看上去倒是爽朗之人。

“志才之名，我亦有耳聞，閣下乃是籌畫士也，若出世，定能輔佐圣賢，平定亂世。”

“許縣令謬贊了。”

戲志才輕輕笑了笑，說道：“我們士族之人雖然都是喜歡互相奉承，但此地倒是不太需要，許縣令不必如此夸贊。”

“實話實話，沒有半點(diǎn)假話。”

聽到呂煜這句話，戲志才輕輕笑了笑。

“許縣令當(dāng)真是妙人。”

“我便就不必介紹了，在洛陽的時候，你我便已經(jīng)是有一面之緣了。”

說話的是華歆。

在太學(xué)的時候，呂煜便是見過華歆了。

“能再見子魚，當(dāng)真有幸。”

在后面，管寧、邴原也紛紛做了自我介紹。

不過相比較與郭嘉戲志才兩人的態(tài)度，管寧、邴原與華歆三人就平和多了。

從他們的態(tài)度中，也可以看出他們的心意。

管寧、邴原兩人是無意這世俗爭執(zhí)的。

而郭嘉，卻是有施展抱負(fù)的心意。

戲志才雖然有施展抱負(fù)之心，但這個心意，就沒有郭嘉那般濃烈了。

只是簡單的自我介紹之后，呂煜心中便明白了。

他今日能夠爭取的人。

或許只有郭嘉與戲志才。

當(dāng)然....

或許還應(yīng)該再加一個人。

荀攸。

這家伙...

沒事聚這一群人，應(yīng)該也是打著考驗他的心思來的。

“許縣令才入潁川，便收復(fù)潁陽許縣，我等是心中佩服之際，至此之時，何不熱酒敬之？”

郭嘉拿起酒勺，將早就準(zhǔn)備好的酒樽盛滿酒液。

酒液濁濁，散發(fā)著濃烈的酒氣。

“能與諸位共飲，實在是人生幸事，潁川，倒不愧有才子之鄉(xiāng)之名。”

“請。”

眾人互敬，熱酒也隨之飲入口中。

呂煜心中也是感嘆了。

現(xiàn)在的潁川，實在是人才太多了。

至于人才為何怎么多。

恐怕與私學(xué)是有關(guān)的。

漢代私學(xué)遍布中原各地，尤其潁川最盛。

許多名士大儒都設(shè)館授徒。

如郭躬家世衣冠，父弘，習(xí)《小杜律》，躬少傳父業(yè)，講授徒眾常數(shù)百人”。

鐘皓世善刑律“，以詩律教授門徒千余人”。

南陽人延篤“，少從潁川唐溪典受《左氏傳》”。

張興以《梁丘易》教授“，聲稱著聞，弟子自遠(yuǎn)至者，著錄且萬人”。

荀淑“，名賢李固、李膺等皆師宗之”。

許多別郡名士，也客授潁川。

如沛郡人桓典“，復(fù)傳其家業(yè)，以尚書教授潁川，門徒數(shù)百人”。

南陽人宋均，“曾客授潁川”。

黨錮之禍前后，許多潁川名士回歸故里，潁川遂成為士人游學(xué)的首選之地。

如李膺“教授常千人”。

陳寔隱居荊山，設(shè)館授徒，遠(yuǎn)近的士人都以他為宗師。

便是北海人管寧“，與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學(xué)于異國，到潁川求學(xué)。

后世等到陳寔去世時“海內(nèi)赴者三萬余人，制衰麻者以百數(shù)”，可以想象到陳寔所授生徒之多。

許多士人從很遠(yuǎn)的地方來到潁川游學(xué)。

如漢中人祝龜十五歲時，就從漢“中遠(yuǎn)學(xué)汝、潁及太學(xué)”。

梓潼人楊充“，受古學(xué)于潁川白仲職”。

對于潁川士人來說，則占盡地利、人和的優(yōu)勢。

不僅是人多，潁川的私學(xué)的教育內(nèi)容也是多種多樣的，這是其他地方都比擬不了的優(yōu)勢。

一是法律。如郭躬講授《小杜律》，鐘皓講授詩律。

二是經(jīng)學(xué)。如唐溪典講授《左氏傳》，張興講授《梁丘易》。

他們所傳經(jīng)學(xué)有這樣的特點(diǎn)：擅長于論辯，多博通而不專攻一經(jīng)。“荀淑博學(xué)而不好章句，多為俗儒所非”。“韓融少能辯理而不為章句學(xué)”。

這一特點(diǎn)在潁川士人的學(xué)術(shù)著作上也有體現(xiàn)。如荀爽作《公羊問》及《辯讖》，荀悅作《申鑒》，劉陶作七曜論》《匡老子》《反韓非》《復(fù)孟軻》，多屬論辯性質(zhì)的著作。

在私學(xué)中，潁川士人不僅能學(xué)到精深的法家、儒家的知識，也從這些名士大家那里學(xué)到很多政治經(jīng)驗。而且這些私學(xué)中的士人還相互結(jié)交，互相影響。如王烈與陳紀(jì)、陳諶交好，楊充與荀爽、李膺相友善，李膺與郭太相友善等等，不勝枚舉。

潁川士人有此得天獨(dú)厚的受教育的條件，使得潁川人才輩出。

而也正是因為如此，呂煜才冒著有潁川黃巾的威脅，也要到潁川來。

這潁川人才批發(fā)市場，隨便出來一個，那可都是大才啊！

就譬如面前的郭嘉...

呂煜若是得之，不亞于多了數(shù)萬兵馬。

屆時內(nèi)政有荀彧，軍事謀略有郭嘉、戲志才。

只要呂煜不是袁紹那種庸人，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，肯定是能夠發(fā)展起來的。

當(dāng)然...

前景是非常美好的。

現(xiàn)在最關(guān)鍵的，便是將這人才批發(fā)市場的人才提出來。

現(xiàn)在不是買方市場，而是賣方市場。

也就是說，現(xiàn)在不是君擇臣。

而是臣擇君。