攤牌了我就是幕后大佬 070:古代祭文

望著艾佳妮漸漸變得震撼、欽佩、莫測(cè)高深的眼神，鐘長(zhǎng)生張了張嘴，想解釋什么，但最終還是放棄了打算。

——我是不是表述有什么問(wèn)題，讓對(duì)方出現(xiàn)了什么誤解……

他看了看手中的白紙，又看了看懷里的語(yǔ)法書(shū)。

不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)他剛才那番話(huà)確實(shí)沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。

艾佳妮對(duì)知識(shí)的探索充滿(mǎn)了渴望，由此引發(fā)了對(duì)古代文字的好奇。

而恰好獲取了一本古代語(yǔ)法書(shū)的自己，不就是對(duì)方的“幸運(yùn)”嗎？

鐘長(zhǎng)生沒(méi)有將語(yǔ)法書(shū)攤開(kāi)，他之前閱讀了八九個(gè)小時(shí)，已經(jīng)將這本薄薄的語(yǔ)法書(shū)里的內(nèi)容掌握得七七八八。

在這本語(yǔ)法書(shū)里面，所記載的是高山祭文。

這是高階超凡生物所使用的文字體系——古代祭文——中的一種，使用這種文字的大多是分布在高山峻嶺中的超凡生物。

跟復(fù)雜瑣碎、容易產(chǎn)生歧義的賽博文字不一樣，古代祭文用詞精煉簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確自然，每個(gè)詞匯都是濃縮的精華，十分易于快速上手學(xué)習(xí)——從這一點(diǎn)來(lái)看，造出這種文字的超凡生物確實(shí)擁有比人類(lèi)更高明的智慧。

鐘長(zhǎng)生只通過(guò)一本薄薄的語(yǔ)法書(shū)就明白了高山祭文的大體結(jié)構(gòu)，并掌握了主要的詞匯和語(yǔ)法，能夠?qū)τ眠@種祭文書(shū)寫(xiě)的書(shū)卷進(jìn)行閱讀。

而艾佳妮呈遞上來(lái)的白紙，上面的文字竟然意外地也是高山祭文——鐘長(zhǎng)生猜測(cè)，對(duì)方口中所說(shuō)教廷圖書(shū)館新獲得的古籍，大概率是從高山地區(qū)的古跡中獲得。高山祭文是分布在高山地區(qū)的超凡生物的通用文字。

定了定神，鐘長(zhǎng)生注意到艾佳妮求知若渴的目光，對(duì)著白紙上的文字內(nèi)容解釋道：

“如果你抄錄得沒(méi)有錯(cuò)誤，這兩張白紙分別描述了掌握不同權(quán)能的兩種神祇——按照我的理解，所謂的神祇，大概是指掌握著至高權(quán)能、類(lèi)似于超凡序列終端的某種存在……

其中一段文字，描述了掌控著風(fēng)屬性權(quán)能的神祇，風(fēng)之哈斯塔，它的眷者們通常稱(chēng)它為黃衣之王。

另一段描述了一位名叫夏烏戈納爾·法格恩的神祇，人們通常稱(chēng)它為象之神、群山之恐怖……從形象上來(lái)看，它被描述為長(zhǎng)著象頭的吸血巨人……”

鐘長(zhǎng)生讀到這里，眼神驟然一緊。

他的視線(xiàn)很快向著白紙下面掃去，在這上面清楚地寫(xiě)著有關(guān)象之神·夏烏戈納爾·法格恩的諸多信息。

鐘長(zhǎng)生默讀道：“夏烏戈納爾·法格恩的形象為長(zhǎng)著象頭的吸血巨人，傳說(shuō)它坐落在阿勞扎山嶺深處的一座洞穴里，它平生最大的喜好是吞食血肉和進(jìn)行令人恐懼的畸形實(shí)驗(yàn)。

古往今來(lái)，有許多低級(jí)的眷族渴望進(jìn)入深山中探索它的存在，想要一睹它的真容，但是大部分沒(méi)有歸來(lái)。

它們可能變成了尸骸，也有可能真的窺見(jiàn)了象之神的面貌，但在象之神殘忍的玩笑下，被當(dāng)成試驗(yàn)體制造成了畸形的怪物——這早已有過(guò)先例，大名鼎鼎的類(lèi)人種米里·尼格利，便是象之神殘忍實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。

除此之外，象之神還曾掠奪人類(lèi)女子，強(qiáng)迫她們與類(lèi)人種交配，由此得到了高原上數(shù)量最為龐大的低級(jí)眷族，丘丘人……

如今丘丘人的勢(shì)力愈來(lái)愈龐大，它們的部落遍布于繒之高原各處。在幾百年的發(fā)展中，丘丘人已經(jīng)形成了成熟的社會(huì)等級(jí)制度。在丘丘人部落中，掌握著知識(shí)和超凡力量、并且處于領(lǐng)袖地位的，是年邁的丘丘人侍僧；居于其次地位的是年富力強(qiáng)的丘丘人暴徒……

當(dāng)然我們這里要加以談?wù)摰牟⒎乔鹎鹑说纳鐣?huì)體系——這些丘丘人之所以被制造出來(lái)，多半是為了一個(gè)不可告人的目的。

傳說(shuō)它們分布在繒之高原上，其實(shí)是為了守護(hù)高原深處一座能夠開(kāi)啟歷史奇點(diǎn)的神廟。

那座神廟是通往秘境·阿勞扎古城的大門(mén)，在那座古城里，隱藏著許多秘密，許多象之神不愿其他序列終端知曉的秘密……

在那座古城里，居住著成百上千的白衣侍僧，隱藏在白衣之下的是殘缺不全的身體——它們?nèi)墙蛔≌T惑、前往阿勞扎山嶺探索、最終卻被象之神玩壞了的試驗(yàn)體。

現(xiàn)在它們被鎖閉在阿勞扎古城當(dāng)中，因?yàn)樗鼈兊拇嬖诒旧砭褪窍笾袼胍[藏的秘密之一，從它們身上的傷痕和身體變化能夠窺見(jiàn)象之神所涉及的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域；除此之外，白衣侍僧們還被當(dāng)作免費(fèi)的勞力，維持阿勞扎古城的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

當(dāng)然，象之神可不放心把戒備這座秘密之城的工作交給這些狂熱的、已經(jīng)失去了理智的白衣信徒。它把古城守護(hù)者的任務(wù)交給了自己最信賴(lài)的兄弟——沒(méi)錯(cuò)，它一直這樣稱(chēng)呼自己最成功的幾件試驗(yàn)品杰作，以自己身體的一部分作為試驗(yàn)體得到的產(chǎn)物。

這些試驗(yàn)體目前已經(jīng)有了生命，擁有了獨(dú)立的意識(shí)，并且具備象之神的部分超凡特性。它們一共有五個(gè)，外表相同，繼承了象之神的面貌。

在平常情況下，它們以雕像形式存在著，并且擅于利用自己的外觀欺騙他人、進(jìn)行偷襲——從這一點(diǎn)能夠看出它們已經(jīng)具備了不凡的智力，它們本身就是象之神的最高杰作！”

有關(guān)于象之神的描述到這里就結(jié)束了。

鐘長(zhǎng)生看著這段文字，不久前發(fā)生的一切逐漸浮上腦?！?p/> 巨石基座之下，艾佳妮發(fā)現(xiàn)引路人一直保持著沉默，很久沒(méi)有說(shuō)話(huà)，略有些慌張地問(wèn)了一句：“引路人先生，你怎么了？”

這句話(huà)讓鐘長(zhǎng)生漸漸回過(guò)神來(lái)。

“沒(méi)事?！辩婇L(zhǎng)生鎮(zhèn)定了一下情緒，把自己閱讀到的部分翻譯給了艾佳妮聽(tīng)。

獲得了新的知識(shí)，這個(gè)金色鬈發(fā)的姑娘顯得很是欣喜。

“謝謝您，引路人先生，看來(lái)我的想法得到了證明。”艾佳妮說(shuō)道——她這是在說(shuō)自己的論文課題得到了驗(yàn)證。

艾佳妮想了想，問(wèn)道：“您所翻譯的這些是對(duì)我而言非常珍貴的知識(shí)。

我不知道，我該用何種事物回報(bào)您的知識(shí)？”

艾佳妮的聲音十分誠(chéng)懇，有點(diǎn)大學(xué)者在一個(gè)問(wèn)題上折磨多年、最終得高人指點(diǎn)豁然開(kāi)朗的喜悅之情。

聽(tīng)到她的話(huà)，鐘長(zhǎng)生稍微思索了一下。

注1：象之神的形象出自弗蘭克·貝克納普·朗來(lái)自群山的恐怖，當(dāng)然背景故事、性格能力等設(shè)定都是再創(chuàng)作。