東京風(fēng)信居的妖怪日常 第一百八十八章 居于凡俗,不失高雅

三筱在院子里看見(jiàn)安道遠(yuǎn)他們，也就向他們照了照手：“嗨，各位，飄帶和夜闌姐她們準(zhǔn)備臨別禮物去了，今天就由我?guī)е銈冝D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧。”

新谷詩(shī)音對(duì)于這里的世外桃源般的景象也很向往，自然就溫柔的同意了：“謝謝你，三筱，今天就麻煩你了。”

飛鳥(niǎo)三筱是個(gè)爽快的姑娘：“你們不用客氣，飄帶當(dāng)時(shí)消失，我也很著急，現(xiàn)在她能回來(lái)可是件非常好的事情。”

她忽然數(shù)了數(shù)：“你們應(yīng)該還有一個(gè)人啊，她沒(méi)來(lái)嗎？”

雪一聽(tīng)就明白了，三筱說(shuō)的是太田京香：“她肯定在屋里睡懶覺(jué)呢，不用叫她了，到了中午吃午飯的時(shí)候，再把她叫起來(lái)吧。”

三筱看安道遠(yuǎn)和新谷詩(shī)音一副贊同的樣子，就明白這個(gè)事情還是真的，也就沒(méi)有說(shuō)什么多余的話。

三筱在對(duì)于人情世故的了解這一點(diǎn)算是非常通明，這可能屬于招財(cái)貓家族的天賦。

遠(yuǎn)山的紅葉染盡了層林。

安道遠(yuǎn)跟在三筱的身后，聽(tīng)著她對(duì)于紅葉鄉(xiāng)的介紹。

從上古的時(shí)候開(kāi)始，就有了關(guān)于紅葉的傳說(shuō)。

最早記載楓葉的是《山海經(jīng)》：“黃帝殺蚩尤于黎山，棄其械，化為楓樹(shù)。”意思是說(shuō)黃帝殺了蚩尤后，兵器上染了血，變成了楓樹(shù)，楓葉當(dāng)然是紅色的。

紅葉在《山海經(jīng)》里是一個(gè)并不優(yōu)雅的故事，但隨著時(shí)代的變遷，到了唐代，紅葉才真正成了愛(ài)情的象征，紅葉可以作為愛(ài)情的象征，是如果兩片火紅的楓葉如并在一起就成了心型相連的美麗圖案，所以楓紅葉象征深情的戀人，心形則象征純潔的愛(ài)情。

三筱介紹了周?chē)姆课荩骸熬艞l家據(jù)說(shuō)也是因?yàn)橛裨迩拜厪娜A夏青丘而來(lái)才衍生而出的，當(dāng)初我們飛鳥(niǎo)家還援助了源義經(jīng)去討伐酒吞和茨木，不過(guò)酒吞這家伙現(xiàn)在據(jù)說(shuō)想跟清酒舍找茬，大概也是因?yàn)橐郧暗倪@些緣故。”

古樸的房屋建造在紅色楓樹(shù)林里，紅葉鄉(xiāng)的秘境比起尼伯龍根之歌那荒蕪的場(chǎng)景，顯得有太多生機(jī)。

畢竟尼伯龍根之歌的秘境只是零點(diǎn)三的世界存在，跟入夜之后的一點(diǎn)五河燈街，一點(diǎn)二紅葉鄉(xiāng)肯定沒(méi)辦法比。

偶爾有夜狐出入屋檐，都是貌美的女子，聽(tīng)說(shuō)這里有個(gè)習(xí)俗，如果有夜狐找到了愛(ài)人，就可能選擇離開(kāi)這里，作為愛(ài)情象征的紅葉，最早出現(xiàn)在唐代進(jìn)士孟啟所撰《本事詩(shī)》中，記述了名士顧況的一段“紅葉題詩(shī)”的奇遇，但那個(gè)故事里并沒(méi)有涉及宮女與顧況之間的愛(ài)情。

到晚唐時(shí)，“五云溪人”范攄在《云溪友議題紅怨》中也講述了一段“紅葉題詩(shī)”故事。那是唐宣宗時(shí)期，中書(shū)舍人盧渥赴京應(yīng)舉，偶過(guò)御溝邊，拾得紅葉一片，上有題詩(shī)云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”盧渥將紅葉。后宣宗裁減宮女，下詔將宮女許配給百官司吏，但不包括未及第的舉人，盧渥未得機(jī)會(huì)。

不久盧渥出任范陽(yáng)令，得配一位韓姓宮女。韓氏在盧渥書(shū)箱里見(jiàn)到他的紅葉詩(shī)，嗟嘆良久道：當(dāng)時(shí)我只是偶然題詩(shī)放入水中，沒(méi)曾想?yún)s為郎君。盧渥對(duì)照韓氏書(shū)跡，果然分毫不差。

所以九條家族也因?yàn)檫@浪漫的故事，而對(duì)于愛(ài)情多了幾分向往，或許狐妖都是類(lèi)似的。

不過(guò)她們現(xiàn)在也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)科技的發(fā)展而隱世，所以這幾年找到真正愛(ài)人的夜狐小姐倒是很少。

“我跟你們講，就像夜闌姐這樣經(jīng)常出門(mén)去參加世界級(jí)別演出的明星，都找不到與之相配的人，大多數(shù)人類(lèi)的眼神里都充斥著欲望，明晃晃的，太顯眼了，哪怕用名貴的腕表與西服作為皮套，但內(nèi)里卻大多都顯得淺薄。”

她說(shuō)這句話的時(shí)候，倒是沒(méi)有把風(fēng)信居的安道遠(yuǎn)與新谷詩(shī)音歸于這一類(lèi)。

安道遠(yuǎn)也知道這一點(diǎn)，所以隨手拾起一片楓葉：“人類(lèi)是這樣的，越是成熟越了解時(shí)間的消逝，就越將一切歸為利益交換，夜闌看不上，也是正常的。”

這是理解了現(xiàn)實(shí)。

自然和理想主義者也劃分了界限，在華夏的歷史上，有人利用著另類(lèi)的“楓葉”獲得他們所想獲得的，象呂不韋竊國(guó)時(shí)的那片楓葉，象武則天的面首張易之、張宗昌他們利用的那片楓葉，這‘楓葉’還是代表著愛(ài)情嗎？

新谷詩(shī)音說(shuō)道：“那安君，你算哪一類(lèi)？”

安道遠(yuǎn)將楓葉夾在隨手?jǐn)y帶的詩(shī)歌集里，隨后灑脫的回答道：

“我用理性的方式來(lái)思考人生，卻也不會(huì)急功近利的追求一切，自然也不會(huì)失去作為詩(shī)人的浪漫情懷。”

雪也有樣學(xué)樣，拾起一片自然飄落的紅色楓葉。

紅葉鄉(xiāng)中的楓葉帶著靈力，自然落下也不會(huì)失去它保有的色彩。

“我聽(tīng)不懂，不過(guò)我知道安道遠(yuǎn)與我之前見(jiàn)過(guò)的人都不一樣。”

貓咪少女認(rèn)真的說(shuō)道。

“其實(shí)我也是個(gè)俗人。”安道遠(yuǎn)隨口笑著說(shuō)道：“當(dāng)個(gè)俗人在這個(gè)世界里活著，才不累。”

到了中午，太田京香才緩緩地從夢(mèng)中醒來(lái)。

這還是在午飯時(shí)間，新谷詩(shī)音特地去叫醒她，才把神明小姐從床上拉起來(lái)。

安道遠(yuǎn)說(shuō)了關(guān)于紅葉鄉(xiāng)的隱蔽性。

所以太田姬小姐就答應(yīng)了不錄這里的視頻了，這也是他們當(dāng)時(shí)約定好的內(nèi)容。

視頻內(nèi)容要與超凡界無(wú)關(guān)。

這樣以后峭壁或者守夜人也不會(huì)故意找麻煩。

紅葉鄉(xiāng)的風(fēng)景是很美的，山林里種滿了楓樹(shù)，楓樹(shù)卻又在木質(zhì)居所的間疊錯(cuò)落里顯示出了特別的層次感。

況且，在這里，紅葉就仿佛承載一個(gè)秘境情感的精靈，千百年來(lái)飄飛在居住于此的九條家族的丹青史冊(cè)上，或變成了動(dòng)人心弦的畫(huà)卷，或者忠貞不渝的詩(shī)篇。

紅葉，雖無(wú)語(yǔ)相寄卻萬(wàn)語(yǔ)千言，雖不著一字，卻盡得風(fēng)流。

這一天的時(shí)光，相比起之前在函館或是札幌的旅程，安道遠(yuǎn)記憶卻更深刻。

夜幕降臨，忽然，錯(cuò)落此地的無(wú)數(shù)紅色楓樹(shù)身上都亮起了光點(diǎn)，這些光點(diǎn)匯聚成河流向著秘境山上的神廟涌去。

楓樹(shù)的禮贊降臨了。