世有弦月 第一章:千古一帝,秦始皇帝(一)

秦王濟(jì)民四十六年春日事。

自滅六國(guó)后，六國(guó)始終有那不甘之人，時(shí)不時(shí)的跳將出來(lái)，打出復(fù)興六國(guó)的旗幟，秦王濟(jì)民遣人將其敗走，收服。

終于六國(guó)完全屬于秦國(guó)，自此真正一統(tǒng)。

秦王濟(jì)民得了六國(guó)，又以為七國(guó)皆稱作王，其名不尊。亦不足以震懾六國(guó)余孽。又以昔年秦國(guó)與齊國(guó)，并稱東西之議，同樣不足以名傳后世，威震四夷。

是以，采用上古君號(hào)，以三黃五帝為尊，功德在王之上，惟秦德兼三皇，功邁五帝，擇“皇帝”二字，稱秦始皇帝。

追封早年身故的秦王昭世為太上皇。

又道：“朕為始皇帝，后世以數(shù)計(jì)之。一世、二世、三世，甚至于百千萬(wàn)世，傳之無(wú)窮也。此后天子自稱為‘朕’；臣下秦事則稱為‘陛下’。”

將當(dāng)初那塊令秦國(guó)受辱的和氏壁，刻為秦國(guó)的傳國(guó)襲印，其文命曰：“受命于天，既受永昌。”又推始終五德之傳，以為周得火德，惟水能滅火，秦應(yīng)水德之運(yùn)。衣裳旌旗皆尚黑。

此點(diǎn)倒與歷代秦王，所圖不謀而合。

因水?dāng)?shù)為六，故器物尺寸，俱用六數(shù)。

七國(guó)習(xí)性不同，是故，新歲朝拜的月份亦有所不同，又以十月朔月為正月，朝賀皆于是月。

以及當(dāng)初提及的子不議父，追加新增了一條，臣不議君，因其認(rèn)為此乃非禮之行為。將謚法徹底廢除。又將秦王昭世在世時(shí)，在秦國(guó)實(shí)施的變法，陸清塵提出的法家治國(guó)良策，始終貫徹。

與此同時(shí)，秦始皇帝以為六國(guó)始終不絕，乃是因那遺留的宗室子弟，在后方挑撥，是以，開(kāi)始提拔由軍功升上來(lái)的子弟。

以此來(lái)削弱舊時(shí)的勢(shì)力，加強(qiáng)秦始皇帝的自身的權(quán)益。

而大秦帝國(guó)的田地權(quán)益，亦有所改變。

當(dāng)初是西周沿襲下來(lái)的田地權(quán)益，如今已然更換。

秦濟(jì)民稱始皇帝之后，復(fù)又過(guò)去五載。

乃秦始皇帝五年秋日之事，當(dāng)真是一個(gè)多事之秋也。

秦始皇帝令諸地百姓，將自家的田地，所占幾畝，盡數(shù)上報(bào)，以便秦朝廷征收賦稅。同時(shí)下了檄文，即便是平頭百姓的人，亦可以軍功換取土地以及爵位。

陸清塵當(dāng)初變法之時(shí)，有授予百姓田地的法度，彼時(shí)百姓的田地，仍屬秦國(guó)，只不過(guò)是私人耕種，秦始皇帝此舉，卻教百姓亦能擁有原來(lái)屬于王國(guó)的田地。

甚至在不久的將來(lái)，百姓與當(dāng)職之人，亦可將田地自由與他人買(mǎi)賣。

秦始皇帝又以為周國(guó)，當(dāng)初分封諸國(guó)，后來(lái)諸國(guó)群起而蠶食之，至后來(lái)的七國(guó)分封天下為由，不再分封諸候。而是以咸陽(yáng)為中心，層層遞下的郡縣的制度以及官僚制度。

秦國(guó)以及六國(guó)舊地，初為三十六郡，后來(lái)隨著秦國(guó)的不斷擴(kuò)展，壯大，又增十郡，后為四十六郡，將咸陽(yáng)定為秦國(guó)的都城。

郡縣的制度將原來(lái)的血脈繼承制度，一一打破。

六國(guó)統(tǒng)一之后，又出現(xiàn)新的問(wèn)題。

百姓之間時(shí)有爭(zhēng)議，究其根本，與當(dāng)初七國(guó)之間的侵伐不斷，永無(wú)止息的由頭，大同小異。

六國(guó)之間的言語(yǔ)不通，生活習(xí)性不同，風(fēng)俗亦大不相同，如何能與他人安然處之？

秦始皇帝想他人不敢想，言他人不敢言，能人所不用，力排眾議，將六國(guó)的易物的刀幣，改其規(guī)制，以及度量衡四海一統(tǒng)。

甚至將七國(guó)的言語(yǔ)，文書(shū)皆統(tǒng)一。

在接連收到各地邊境來(lái)報(bào)，蠻貊族人時(shí)有來(lái)犯，偶有兇猛之軍，秦國(guó)亦有難以抵擋者，又下令全國(guó)各地，開(kāi)始修筑抵御外敵的長(zhǎng)城、馳道以及直道。

秦始皇帝將六國(guó)各地的富庶之人，以及平頭百姓做了遷徙，又擔(dān)憂六國(guó)的宗室子弟，再度復(fù)燃，亦將他們遷徙至咸陽(yáng)，著其看護(hù)皇陵。

亦或是遷往一些偏遠(yuǎn)之地，平頭百姓亦跟著遷徙，史稱‘遷虜。’

由這些平頭百姓，為大秦帝國(guó)做開(kāi)礦、開(kāi)鹽井等苦役。

修建長(zhǎng)城則是由獄中的犯人去做，由蒙恬監(jiān)督其完工。

次年，乃是秦始皇帝六年春日。

秦始皇帝又令蒙恬攻九原城，此地原是蠻貊族地，后由趙國(guó)攻下，設(shè)為趙國(guó)平原城，今由秦國(guó)再度奪取，在此地設(shè)立九原郡，其中縣城共三十四城、

秦國(guó)的變化，無(wú)疑是吸引諸人視線的，當(dāng)初陸清塵入秦國(guó)，與秦昭世二人一拍即合，二人更是引為知交。

為談事時(shí)有抵足而眠之美談。

當(dāng)時(shí)秦國(guó)的變化，受到各處老學(xué)究，以及學(xué)子的反對(duì)，更甚至后來(lái)，長(zhǎng)平一役，稱秦為暴政，有懼秦者，亦有不屑者。

至此時(shí)，見(jiàn)秦朝廷大變模樣，蒸蒸日上，那些人一改先前的嘴臉，紛紛來(lái)到秦地，為秦朝廷效命，一時(shí)間秦國(guó)的風(fēng)頭盛大，邊境的蠻貊族人，皆遠(yuǎn)走避讓。

由于秦昭世及秦濟(jì)民，行事皆喜卜算之故。

秦朝廷四下迷信者甚多，盛極的有黃老道家、陰陽(yáng)家、以及儒、法道等諸子百家的學(xué)說(shuō)，及后世亦受到不少的影響。

外人不知何故，秦濟(jì)民對(duì)于神仙之說(shuō)，尤其癡迷，更甚至有親身去尋的意圖。

然而一國(guó)君王，如何能輕易離開(kāi)，在幾位心腹之臣的勸說(shuō)下，故而放棄了原先的堅(jiān)持，卻并未放棄尋仙之夢(mèng)。

一力主持，由國(guó)中遣人去尋神仙之藥，可助其成仙之說(shuō)。

已經(jīng)阻止了秦始皇帝親自出去尋仙，若是再攔著遣人去尋的想法，諸臣誰(shuí)也沒(méi)那個(gè)膽子，再上前進(jìn)言。

如今的秦始皇帝上無(wú)父母，兄弟只兩位對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從者，至于妹妹秦玄水，世人已有多年不曾見(jiàn)得，不知秦玄水去向了何處。

見(jiàn)下秦朝廷有如軍中，令到即行。

是以，安排下巡仙人、仙藥之事，很快便有了人選及其路線，雖有憂心如齊國(guó)君王那般之人，沉迷修仙至最后亡國(guó)。

可是他們也明白秦始皇帝，與齊王平并非是同類人，只因平日里與秦始皇帝并未荒廢任何的政務(wù)，此修仙之舉，不過(guò)延年益壽之舉。

諸臣亦未放在心上，每日里各司其職。