從魔修開(kāi)始 第五百七十五章 大荒之大

元山宗建立已經(jīng)有著數(shù)十萬(wàn)年，按照一位真人十萬(wàn)年壽，也有數(shù)位真人在這個(gè)宗門坐鎮(zhèn)過(guò)，想不到這個(gè)歷史悠久的真人級(jí)宗門也已經(jīng)遷移走了。

“不知道重樓真人還在不在，本想找重樓真人了解一下情況的，至于紅海那邊”，張長(zhǎng)空想了想還是不去了，元山宗都沒(méi)了，紅海那邊的真人級(jí)宗門大概率也遷移了。

對(duì)于人族修仙者收縮力量的舉動(dòng)，張長(zhǎng)空猜測(cè)人族對(duì)于末法災(zāi)劫的應(yīng)對(duì)方法大概是3種。

一是類似流星大陸的符文種族一樣，一個(gè)個(gè)大陸遷移，大荒世界廣大無(wú)邊，也許真的有“桃花源”也說(shuō)不定。

二是打造類似洞天福地的避難所，只要資源足夠，熬過(guò)末法時(shí)代不是什么不可能的事。XxBiQuGe

第三點(diǎn)就是在域外虛空中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)類似大荒世界的大世界，人族準(zhǔn)備遷移過(guò)去，不過(guò)這一點(diǎn)張長(zhǎng)空估計(jì)幾率不大。

張長(zhǎng)空想了想，讓浮空島向著一個(gè)方向飛去，那是碧藍(lán)圣域太宇宗的方向。

他成為真人之后，在晨光大陸上的交際并不多，基本和太宇宗有關(guān)，就連真人傳承也是在太宇宗得到的。

去天宇宗了解一下這些年戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，既然這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是打著成圣機(jī)緣的名頭，想來(lái)晉升顯圣境的信息會(huì)流傳出更多，張長(zhǎng)空對(duì)于顯圣境的了解僅僅局限于域內(nèi)地仙和域外真仙，只知道域內(nèi)地仙晉升以天地奇觀為主，域外真仙以法域?yàn)橹鳎€有就是需要完整掌握一道法則。

術(shù)士晉升法師，法師晉升真人都需要特定的資源還有方法，想來(lái)晉升顯圣境的途徑不會(huì)簡(jiǎn)單到那里去，要不然人族也不會(huì)數(shù)十?dāng)?shù)百萬(wàn)年難出一位圣人。

張長(zhǎng)空以前去往碧藍(lán)圣域是通過(guò)一個(gè)個(gè)真域的傳送陣，而他除了重樓真人的宗門，其他的真人宗門具體在哪里并不清楚。

所以一路上張長(zhǎng)空也沒(méi)有遇到其他人族真人的宗門。

這次從元山宗前往碧藍(lán)圣域的路途，是張長(zhǎng)空唯一一次長(zhǎng)時(shí)間觀看大荒世界的風(fēng)貌。

途中，渡過(guò)了風(fēng)雷交加的巨大海洋，海洋中有著數(shù)不清的巨大海獸，各種千奇百怪的魚(yú)類，一群群居奇異神俊的海鳥(niǎo)在海島此起彼伏。

經(jīng)過(guò)了巨木參天的森林，森林中大多數(shù)樹(shù)木都有著數(shù)千米高，每一根枝丫都是遮天蔽日，這已經(jīng)不是獨(dú)樹(shù)成林，二是獨(dú)樹(shù)成峰，巨樹(shù)之上生活著很多動(dòng)物還有一些實(shí)力不高的異族。

跨過(guò)了高達(dá)數(shù)十萬(wàn)米的連綿山脈，山脈陡峭高絕，當(dāng)真有一種天之邊界、地之絕壁的感覺(jué)。

穿過(guò)了長(zhǎng)者無(wú)數(shù)巨大藤曼果實(shí)的廣大沼澤，沼澤中的數(shù)萬(wàn)米長(zhǎng)的藤曼隨處可見(jiàn)，每棵藤曼上長(zhǎng)了很多半徑數(shù)百米以上的黃皮葫蘆果，沼澤中很多體型巨大的蛇形還有鱷魚(yú)形的兇獸，甚至沼澤深處很隱藏著古獸。

闖入了高天雷云之內(nèi)，每一道雷都如同天柱橫貫天地，電光如漿、聲如天崩，當(dāng)真是一福世界損滅的景象。

以前張長(zhǎng)空就有一種感覺(jué)，大荒世界的主角是兇獸，這一路上的見(jiàn)聞更加加深了這個(gè)印象，大荒世界生萬(wàn)物以養(yǎng)兇獸，至于智慧生物相對(duì)于體型巨大的兇獸，就類似張長(zhǎng)空前世世界中的螞蟻之于靈長(zhǎng)類。

這也難怪大荒世界有著一種張長(zhǎng)空無(wú)法理解的巨大。

張長(zhǎng)空本來(lái)以為自己的實(shí)力已經(jīng)不錯(cuò)了，但是這一番游歷下來(lái)，讓他真正感覺(jué)到了自己的渺小。

他不禁沉思——圣人，他一直下意思的代入前世的神話故事。

前世的洪荒神話故事中，圣人一直都是至高無(wú)上，天地萬(wàn)物盡在圣人心中，掐指一算堪比千度一下，天地之間的距離更像是切換游戲地圖那么簡(jiǎn)單，想去哪里點(diǎn)哪里，靜則撥弄命運(yùn)，動(dòng)則打爆天地，窮盡一切詞語(yǔ)都不足以形容圣人的高大無(wú)上。

可惜在大荒世界的圣人明顯不是那回事，先不說(shuō)圣人截取不了世界發(fā)散的信息做不到“掐指一算”，圣人就連打爆大荒世界地圖中相當(dāng)于一小點(diǎn)的一塊大陸都難以做到。

一時(shí)間張長(zhǎng)空也不知道應(yīng)該感慨大荒世界的圣人低端還是感嘆大荒世界太過(guò)偉岸。

當(dāng)然，張長(zhǎng)空一番心理歷程并沒(méi)有讓實(shí)力帶來(lái)什么提升，也沒(méi)有讓境界更加鞏固什么的，修仙者并不講究什么心境，修仙一道就是進(jìn)化之道，精神代表的從來(lái)都是靈魂，各種雜念并不會(huì)帶來(lái)什么變化。

一只螞蟻不論是思考發(fā)生變化還是滅了幾窩螞蟻，對(duì)整個(gè)星球來(lái)說(shuō)，并不會(huì)為此晴天變雨天，更不會(huì)因此而潮起潮落或是火山噴發(fā)。

張長(zhǎng)空只是在大荒世界的弘大上看到了法域的前景。

法域也許不如先天而生的大荒世界，但是在世界本質(zhì)上都是一樣的，同樣是域外虛空的世界，也許有一天法域也能成長(zhǎng)到稍微媲美大荒世界的地步。

真到了那時(shí)候，張長(zhǎng)空的修為也許已經(jīng)達(dá)到了真仙之上了吧。

由此，張長(zhǎng)空越加傾向于域外天仙之道。

域外天仙之到走向法域獨(dú)立世界之外。

域內(nèi)地仙之道更傾向于把法域融入大荒世界。

大荒世界雖然偉大，但是世界內(nèi)的東西并沒(méi)有什么是不朽的。

天地奇觀可謂是世界孕育的瑰寶，從遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)多少天地奇觀崩潰，就連圣器神器這種聚天地精華于一身的奇寶，也會(huì)因?yàn)楦鞣N意外而損滅。

至于壽命無(wú)盡的仙人也好神獸也罷，他們只是壽命無(wú)盡，還是會(huì)有各種危險(xiǎn)讓他們身?yè)p，別說(shuō)時(shí)代交替的危險(xiǎn)，就連大荒世界中也有著太多威脅他們的危險(xiǎn)所在。

有著元?dú)獾拇箨懯巧膿u籃，是大荒世界對(duì)生命物種的仁慈，大陸之外的死亡黑海，是元?dú)饣哪遣攀切逕捳叩膲災(zāi)埂?p/> 這也是晨光大陸上各種資源都被智慧種族開(kāi)發(fā)到極限，各族的圣階神階也很少大規(guī)?？绱箨戇w移的原因。

也許不少圣階神階的強(qiáng)者去過(guò)晨光大陸之外，但晨光大陸上的強(qiáng)大種族自古以來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)聞?dòng)羞w移的，正是因?yàn)樗劳龊诤５目植馈?p/> 也許晨光大陸眾多智慧種族也能像流星大陸符文種族那樣整合整個(gè)大陸的力量，才能獲得跨大陸旅行的資格。

十二年間，張長(zhǎng)空一邊領(lǐng)略著大荒世界的神奇，慢慢接近藍(lán)天圣域。

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