玉宸金章 第六百二十一章 精氣

第六百二十一章精氣（求訂閱）

…………………………先發(fā)后改，一點(diǎn)前更替………………………………………

玉宸嘆了口氣：‘可如此一來(lái)，便從原本的專精于元精，開(kāi)始向心神方向轉(zhuǎn)化，偏偏他們本身在心神方面的積累不足，使得武道意志的蛻變只能任其自由蛻變，導(dǎo)致誕生的神性大多是戰(zhàn)斗、守護(hù)、瘋魔、強(qiáng)大等方面。’

‘對(duì)比起來(lái)，若是一開(kāi)始就走神系武道，或者心靈武道。經(jīng)過(guò)強(qiáng)化的魂魄，提升的靈性，還是有領(lǐng)悟天地自然萬(wàn)物之道，以武道包容萬(wàn)物，哪怕最后升華神性，能夠做的選擇也更多，轉(zhuǎn)入神道的前景也更大。’

玉宸心中暗暗思索，但他自己也知道這種可能性不大。

畢竟，這個(gè)世界還有修士一脈，從他們能夠煉制純陽(yáng)金丹就知道，當(dāng)初修士一脈也曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間的輝煌時(shí)期。

而無(wú)論是神系武道，還是心靈武道，在靈魂的研究上，自然比不得修士。加上神系或心靈武道早期戰(zhàn)斗力更弱，后期對(duì)修士克制不足，會(huì)被逐漸淘汰也屬正常現(xiàn)象。

至于為什么神系或心靈武道斷絕的如此徹底，那就不是玉宸在意的事情。

對(duì)他而言，這個(gè)世界走偏了，反而更適合玉宸研究精氣之道。

若是能夠?yàn)檫@個(gè)世界找出一條合理的精氣修行之道，對(duì)于玉宸完善自身地仙境的修行必然是大有好處。

想到這里，看著眼神越發(fā)瘋狂的王云澤，玉宸身形后退，掐訣對(duì)著他低聲喝斥：“凈心！凈口！凈身！”

三凈神咒化作只一股清圣的氣息從王云澤天靈之上落下，順著他的經(jīng)絡(luò)，游走在四肢百骸，滌蕩種種污濁，將他從瘋狂之中拉了回來(lái)。

而失去了那股瘋狂勁，王云澤已經(jīng)開(kāi)始升華的武道意志也是漸漸萎靡了下來(lái)。察覺(jué)到這一點(diǎn)變化的他，雙眼再次通紅起來(lái)。

“你這是真的想要成瘋子不成？依照你現(xiàn)在的境界，武道意志在這種程度就夠了，再進(jìn)一步，你就不是似瘋非瘋，于清醒瘋癲之間，出其不意，攻其無(wú)備。而是真的瘋了。”

玉宸舌尖浮現(xiàn)出微弱的光輝，讓他的話語(yǔ)充斥著一股莫名的氣息，能夠讓人信服。王云澤默默控制自己的身體，平復(fù)氣血之后，眼中明光越發(fā)，望著玉宸道：“你突破了？”

“并沒(méi)有，只是和你差不多。”

玉宸這話可不是說(shuō)假，他的武道意志雖然因?yàn)楸倔w更多念頭和意識(shí)的降臨，得到了整合。

但玉宸很清楚自己降臨到這個(gè)世界當(dāng)中，是為了整合自身精氣之道，完善自身地仙境精氣神三寶的修行。

所以整體而言，玉宸自身并沒(méi)有特地借助帶來(lái)的法力，提升自身武道意志的力量，他的武道意志只是得到了更加系統(tǒng)的梳理，才顯得更加強(qiáng)大。

要說(shuō)升華程度，恐怕還比不上剛才的王云澤。

當(dāng)然，境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)世界極限的玉宸，本身也沒(méi)有王云澤需要面對(duì)伴隨著武道意志向著神性，而瘋狂的危險(xiǎn)。

看著王云澤，以及還在“泡澡”的徐慶旭，玉宸心中暗暗思索：‘根據(jù)我前面的研究，精氣之道圓滿的基礎(chǔ)，是自身肉體記錄了某種道則法理的循環(huán)，打破原本的極限，具有強(qiáng)大的再生能力和不死特性，同樣也具有一定的傳承性質(zhì)，能夠?qū)⒆陨淼姆N種能力固定在血脈之中，不斷流傳下去。’

‘但若是按照萬(wàn)物由元炁構(gòu)建的理論的話，精氣之道的圓滿，其實(shí)也可以理解為凝聚成自身肉體的各類元炁，受到精氣統(tǒng)合，化作一體，并且形成了新的循環(huán)，也就構(gòu)建了諸多道體。’

‘而后，只需要擴(kuò)大體內(nèi)循環(huán)著的道則法理，不斷強(qiáng)化便好。’

‘在這一點(diǎn)上，我過(guò)去修行的黃庭身神方面的造詣已經(jīng)非常不錯(cuò)。只可惜，收回四段記憶的同時(shí)，也得到了《紀(jì)元五劫經(jīng)》的道果雛形，同我原本的黃庭大道相合，固然讓我的修為神通，道果道法有了近乎于本質(zhì)的提升。’

‘可相對(duì)的，我道果融入《紀(jì)元五劫經(jīng)》的道則法理，使得原本相輔相成，都處于一種相對(duì)圓滿狀態(tài)的精氣神三寶，也是出現(xiàn)了細(xì)微的錯(cuò)漏。’

‘其中，三寶之中的精氣之道，更是因?yàn)槿馍砗托律拦兴黄ヅ洌约靶律拦N(yùn)含力量的提升，出現(xiàn)了等同于不進(jìn)反退的現(xiàn)象。最麻煩的是，因?yàn)檫@類問(wèn)題源自于三寶之間的沖突，不能直接以大小如意這一天罡神通磨合精氣神三者之間的關(guān)系。’

‘基于此，我才會(huì)將一個(gè)個(gè)分神送入各個(gè)未來(lái)可能性構(gòu)建的副本之中，希望我的分神能夠在這些傾向于精氣之道的世界中，以黃庭之道完善自身精氣的修行，減少道果和肉身的不匹配，方便大小如意神通發(fā)揮功效。’

‘這方世界專精于肉身之道，卻又受限于天地元?dú)獾亩栊裕灾劣谖涞佬奘侩y以調(diào)動(dòng)天地元?dú)猓a(bǔ)充自身消耗，進(jìn)而在精氣上一往無(wú)前，越走越極端。弄到最后無(wú)路可走，又向著神道轉(zhuǎn)移。’

‘我若是想要解決這個(gè)方法，單純的依靠自身還是有些麻煩，畢竟我學(xué)習(xí)的東西太多，哪怕創(chuàng)立出新的體系，也必然會(huì)有自己過(guò)去理解的痕跡。倒不如讓新的體系交給本土世界的人去演化，看看能夠走出什么樣的道路。’

這么想著，玉宸也是仔細(xì)觀察王云澤和徐慶旭的氣數(shù)。

二者的氣數(shù)在玉宸看來(lái)，都屬于第一等。

王云澤作為老師，氣數(shù)熾熱，極其霸道，同其自身一般。

而徐慶旭的氣息則帶著天的痕跡，代表著他是這個(gè)時(shí)代備受寵愛(ài)的對(duì)象。

…………………………先發(fā)后改，一點(diǎn)前更替…………………………

玉宸嘆了口氣：‘可如此一來(lái)，便從原本的專精于元精，開(kāi)始向心神方向轉(zhuǎn)化，偏偏他們本身在心神方面的積累不足，使得武道意志的蛻變只能任其自由蛻變，導(dǎo)致誕生的神性大多是戰(zhàn)斗、守護(hù)、瘋魔、強(qiáng)大等方面。’

‘對(duì)比起來(lái)，若是一開(kāi)始就走神系武道，或者心靈武道。經(jīng)過(guò)強(qiáng)化的魂魄，提升的靈性，還是有領(lǐng)悟天地自然萬(wàn)物之道，以武道包容萬(wàn)物，哪怕最后升華神性，能夠做的選擇也更多，轉(zhuǎn)入神道的前景也更大。’

玉宸心中暗暗思索，但他自己也知道這種可能性不大。

畢竟，這個(gè)世界還有修士一脈，從他們能夠煉制純陽(yáng)金丹就知道，當(dāng)初修士一脈也曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間的輝煌時(shí)期。

而無(wú)論是神系武道，還是心靈武道，在靈魂的研究上，自然比不得修士。加上神系或心靈武道早期戰(zhàn)斗力更弱，后期對(duì)修士克制不足，會(huì)被逐漸淘汰也屬正常現(xiàn)象。

至于為什么神系或心靈武道斷絕的如此徹底，那就不是玉宸在意的事情。

對(duì)他而言，這個(gè)世界走偏了，反而更適合玉宸研究精氣之道。

若是能夠?yàn)檫@個(gè)世界找出一條合理的精氣修行之道，對(duì)于玉宸完善自身地仙境的修行必然是大有好處。

想到這里，看著眼神越發(fā)瘋狂的王云澤，玉宸身形后退，掐訣對(duì)著他低聲喝斥：“凈心！凈口！凈身！”

三凈神咒化作只一股清圣的氣息從王云澤天靈之上落下，順著他的經(jīng)絡(luò)，游走在四肢百骸，滌蕩種種污濁，將他從瘋狂之中拉了回來(lái)。

而失去了那股瘋狂勁，王云澤已經(jīng)開(kāi)始升華的武道意志也是漸漸萎靡了下來(lái)。察覺(jué)到這一點(diǎn)變化的他，雙眼再次通紅起來(lái)。

“你這是真的想要成瘋子不成？依照你現(xiàn)在的境界，武道意志在這種程度就夠了，再進(jìn)一步，你就不是似瘋非瘋，于清醒瘋癲之間，出其不意，攻其無(wú)備。而是真的瘋了。”

玉宸舌尖浮現(xiàn)出微弱的光輝，讓他的話語(yǔ)充斥著一股莫名的氣息，能夠讓人信服。王云澤默默控制自己的身體，平復(fù)氣血之后，眼中明光越發(fā)，望著玉宸道：“你突破了？”

“并沒(méi)有，只是和你差不多。”

玉宸這話可不是說(shuō)假，他的武道意志雖然因?yàn)楸倔w更多念頭和意識(shí)的降臨，得到了整合。

但玉宸很清楚自己降臨到這個(gè)世界當(dāng)中，是為了整合自身精氣之道，完善自身地仙境精氣神三寶的修行。

所以整體而言，玉宸自身并沒(méi)有特地借助帶來(lái)的法力，提升自身武道意志的力量，他的武道意志只是得到了更加系統(tǒng)的梳理，才顯得更加強(qiáng)大。

要說(shuō)升華程度，恐怕還比不上剛才的王云澤。

當(dāng)然，境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)世界極限的玉宸，本身也沒(méi)有王云澤需要面對(duì)伴隨著武道意志向著神性，而瘋狂的危險(xiǎn)。

看著王云澤，以及還在“泡澡”的徐慶旭，玉宸心中暗暗思索：‘根據(jù)我前面的研究，精氣之道圓滿的基礎(chǔ)，是自身肉體記錄了某種道則法理的循環(huán)，打破原本的極限，具有強(qiáng)大的再生能力和不死特性，同樣也具有一定的傳承性質(zhì)，能夠?qū)⒆陨淼姆N種能力固定在血脈之中，不斷流傳下去。’

‘但若是按照萬(wàn)物由元炁構(gòu)建的理論的話，精氣之道的圓滿，其實(shí)也可以理解為凝聚成自身肉體的各類元炁，受到精氣統(tǒng)合，化作一體，并且形成了新的循環(huán)，也就構(gòu)建了諸多道體。’

‘而后，只需要擴(kuò)大體內(nèi)循環(huán)著的道則法理，不斷強(qiáng)化便好。’

‘在這一點(diǎn)上，我過(guò)去修行的黃庭身神方面的造詣已經(jīng)非常不錯(cuò)。只可惜，收回四段記憶的同時(shí)，也得到了《紀(jì)元五劫經(jīng)》的道果雛形，同我原本的黃庭大道相合，固然讓我的修為神通，道果道法有了近乎于本質(zhì)的提升。’

‘可相對(duì)的，我道果融入《紀(jì)元五劫經(jīng)》的道則法理，使得原本相輔相成，都處于一種相對(duì)圓滿狀態(tài)的精氣神三寶，也是出現(xiàn)了細(xì)微的錯(cuò)漏。’

‘其中，三寶之中的精氣之道，更是因?yàn)槿馍砗托律拦兴黄ヅ洌约靶律拦N(yùn)含力量的提升，出現(xiàn)了等同于不進(jìn)反退的現(xiàn)象。最麻煩的是，因?yàn)檫@類問(wèn)題源自于三寶之間的沖突，不能直接以大小如意這一天罡神通磨合精氣神三者之間的關(guān)系。’

‘基于此，我才會(huì)將一個(gè)個(gè)分神送入各個(gè)未來(lái)可能性構(gòu)建的副本之中，希望我的分神能夠在這些傾向于精氣之道的世界中，以黃庭之道完善自身精氣的修行，減少道果和肉身的不匹配，方便大小如意神通發(fā)揮功效。’

‘這方世界專精于肉身之道，卻又受限于天地元?dú)獾亩栊裕灾劣谖涞佬奘侩y以調(diào)動(dòng)天地元?dú)猓a(bǔ)充自身消耗，進(jìn)而在精氣上一往無(wú)前，越走越極端。弄到最后無(wú)路可走，又向著神道轉(zhuǎn)移。’

‘我若是想要解決這個(gè)方法，單純的依靠自身還是有些麻煩，畢竟我學(xué)習(xí)的東西太多，哪怕創(chuàng)立出新的體系，也必然會(huì)有自己過(guò)去理解的痕跡。倒不如讓新的體系交給本土世界的人去演化，看看能夠走出什么樣的道路。’

這么想著，玉宸也是仔細(xì)觀察王云澤和徐慶旭的氣數(shù)。

二者的氣數(shù)在玉宸看來(lái)，都屬于第一等。

王云澤作為老師，氣數(shù)熾熱，極其霸道，同其自身一般。

而徐慶旭的氣息則帶著天的痕跡，代表著他是這個(gè)時(shí)代備受寵愛(ài)的對(duì)象。

‘我若是想要解決這個(gè)方法，單純的依靠自身還是有些麻煩，畢竟我學(xué)習(xí)的東西太多，哪怕創(chuàng)立出新的體系，也必然會(huì)有自己過(guò)去理解的痕跡。倒不如讓新的體系交給本土世界的人去演化，看看能夠走出什么樣的道路。’

這么想著，玉宸也是仔細(xì)觀察王云澤和徐慶旭的氣數(shù)。

二者的氣數(shù)在玉宸看來(lái)，都屬于第一等。

王云澤作為老師，氣數(shù)熾熱，極其霸道，同其自身一般。

而徐慶旭的氣息則帶著天的痕跡，代表著他是這個(gè)時(shí)代備受寵愛(ài)的對(duì)象。

請(qǐng)：m.sizhicn