創(chuàng)造沙盤世界 第二百六十二章 設(shè)計(jì)一套晉升序列

在這個(gè)精靈部落的注視下，當(dāng)火焰被熄滅，那雷云也便隨之散去，而被雨水打濕的石像與以往的無數(shù)個(gè)日子里，沒有什么區(qū)別。

不，應(yīng)該是有的，只不過，變化的并非石像本身，而是看向它的那些目光。

“神跡”還在持續(xù)……

為了將這種樸素的原始崇拜貫徹下去，林拓開啟了跑圖模式。

挑選那些可以滿足的請(qǐng)求，借助“服務(wù)器”與基站的聯(lián)系，跳轉(zhuǎn)至相應(yīng)區(qū)域，并展現(xiàn)力量，每經(jīng)一處，都引起軒然大波。

西部群山，某座被大山擋住了雨水的獸人部落在進(jìn)行祭祀儀式的當(dāng)日，神像大放光明，龐大山峰拔地而起，消失不見。

東部平原，某個(gè)貧瘠的部落食物斷絕，用草葉編織的動(dòng)物舉行祭祀，神像震動(dòng)，天空有不知名食物墜落。

一樁樁，一件件。

這些“祈禱”并不是同時(shí)發(fā)生的，倘若沒有合適的選擇，林拓就會(huì)嘗試加速一段時(shí)間，再予以暫停，而這些尚處于蠻荒的生命發(fā)出的祈求也大都容易實(shí)現(xiàn)。

反復(fù)折騰了好久，林拓才終于在大部分神像處施展了“神跡”，還有一部分，要么是處于荒野，無人祈禱，要么就是所求的，難以實(shí)現(xiàn)。

而那些展現(xiàn)過的部落，肉眼可見的，祈禱的頻率大幅提升，并且開始出現(xiàn)了一些零零散散的，古怪的請(qǐng)求。

求財(cái)富、權(quán)力的不說，林拓甚至接收到不少求神靈賜予老婆的……

讓他頗為郁悶，這幫原始人一點(diǎn)都不淳樸！

類似這種干脆都不予應(yīng)答。

此外，要說還有什么特殊之處，就是來自于海妖，或者仍舊稱呼為海族。

這群生命也奇怪的很，其他的種族，不同地區(qū)的部落彼此語(yǔ)言都不同，對(duì)石像的稱呼也各異，可海妖并非如此。

雖然它們同樣分散在各個(gè)海域中，可其對(duì)石像的稱呼卻驚人的相似：羅伊得斯！

起初，林拓還以為這個(gè)詞有什么特殊含義，但等他仔細(xì)觀察，就發(fā)現(xiàn)壓根不是這樣，而是海族這種生物對(duì)一切令它們驚奇贊嘆的東西都會(huì)用這個(gè)詞來代指。

比如，看到日出，會(huì)說：“羅伊得斯！好大！”

看到魚群，會(huì)說：“羅伊得斯！好多！”

看到人類，會(huì)說：“羅伊得斯！好丑！”

諸如此類的……

反正就好像外國(guó)人喊“ohmygod”一樣……林拓甚至一度懷疑這個(gè)詞是海族語(yǔ)言的“臥槽”……可人家二號(hào)沙箱的原版海族也沒這臭毛病啊。

至于為什么統(tǒng)一是這個(gè)詞，他懷疑與這種生命的發(fā)聲構(gòu)造有關(guān)。

就像是人類各個(gè)民族“媽媽”的發(fā)音都很相似一樣……生理構(gòu)造決定這個(gè)詞說起來最簡(jiǎn)單……

如果說這個(gè)統(tǒng)一的稱呼還不算什么，那真正令林拓頭疼的在于這幫生物的“祈禱”內(nèi)容……

不，他甚至覺得這壓根就算不上“祈禱”，更像是碎碎念。

比如隨意從海中基站發(fā)來的口令挑選幾條，都是類似于：

“羅伊得斯，今天太陽(yáng)一點(diǎn)都不暖和，好煩！”

“羅伊得斯，族長(zhǎng)又罵我了，不開心！”

“羅伊得斯，你說明天會(huì)不會(huì)下雨？”

“羅伊得斯，我喜歡白色的貝克，你呢？”

你呢個(gè)大頭鬼啊你！

怎么回答？

說自己喜歡粉色的？像話嗎？

反正祈禱內(nèi)容的畫風(fēng)就和其他種族截然不同，令林拓高度懷疑，這幫生物是把自己的神像當(dāng)成樹洞了……

在這說“悄悄話”呢是吧？

反復(fù)抽取了很多次，都是這種沒有營(yíng)養(yǎng)的話題，他后來干脆也徹底放棄在海洋“顯圣”了……反正既然它們喜歡碎碎念，那就放任好了。

反過來想，也挺好，啥也不用做，就能通過碎碎念收集靈性，如果其他種族也這樣，那他可就省心了，也用不著搞這一套神神鬼鬼的了。

總之，等好不容易完成了這項(xiàng)工作，林拓終于長(zhǎng)出了一口氣，將沙盤放在一旁令其自行衍化，偶爾隔個(gè)幾百年，上千年的“顯圣”一波，維持形象也就可以了。

至于他的工作重心，則轉(zhuǎn)移到了設(shè)計(jì)法術(shù)體系上。

服務(wù)器的左半部分已經(jīng)開始試運(yùn)行，右半部分卻還未曾啟動(dòng)。

按照他的想法，石像除了作為采集器，收集“信仰”，另外一個(gè)重要的作用便是作為提供超凡力量的終端。

西奈山構(gòu)想的“職業(yè)化”超凡者晉升體系令林拓極感興趣。

正如西奈山所描述的，相比于讓所有人自行摸索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)，傳承……

將大量法術(shù)整合，分類，依照從低到高的順序，劃分成一條條清晰的路徑，來讓后來者按部就班地晉升，這無疑會(huì)大幅度提升進(jìn)化效率。

先選擇一個(gè)“職業(yè)”，然后一級(jí)學(xué)什么技能，二級(jí)學(xué)什么……這樣一路向上，就很清晰。

就像是網(wǎng)絡(luò)游戲，玩家角色只專心練級(jí)就行，到一定等級(jí)，來到石像附近按照既定流程，直接秒學(xué)技能，瞬間掌握。

這可比苦哈哈一點(diǎn)點(diǎn)磨練技能來的強(qiáng)多了。

林拓就準(zhǔn)備設(shè)計(jì)這樣一套晉升體系。

也算是個(gè)實(shí)驗(yàn)性的項(xiàng)目了。

不過這個(gè)體系也有幾個(gè)要注意的點(diǎn)：

“既然選擇了專業(yè)化，就必須嚴(yán)格固定晉升路徑，也就是說，一個(gè)人選擇了某條途徑，就不能更改，這里可以用‘刻印機(jī)’完成。

起碼在達(dá)到非人境階段前，進(jìn)化者無法知曉獲得能力的具體符文，也無法傳授他人。

問題在于，需要設(shè)計(jì)一套驗(yàn)證方法，來確認(rèn)祈禱晉升者獲取正確的能力……”

“恩，這里可以利用雙重驗(yàn)證的方法。

即，首先檢測(cè)進(jìn)化者體內(nèi)的以太儲(chǔ)備，是否達(dá)到了獲取更高等級(jí)法術(shù)能力的要求，然后，檢測(cè)他是否掌握了所屬路徑的上一級(jí)法術(shù)……

這個(gè)可以通過規(guī)定特定的晉升儀式?jīng)Q定。”

“通過雙重判斷，可以避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，另外，還需要為不同等級(jí)的能力制定不同的‘口令’，分批寫入服務(wù)器……”

“還有，既然是要從基站獲取能力，那么基站賜予能力過程中的消耗也可以讓這些人承擔(dān)……這樣一來，也可以省掉我每隔一段時(shí)間需要給基站充能的麻煩……

可以在晉升儀式上加一條，需要他們觸碰石像，諸如以太才予以晉升。”

“不過這樣的話，會(huì)產(chǎn)生另外一個(gè)問題，強(qiáng)者很可能會(huì)壟斷觸碰石像的權(quán)利，從而阻斷體系外的人進(jìn)化的途徑……

這點(diǎn)有利有弊，但整體上應(yīng)該是好處更大。

按照邏輯，掌控石像的肯定是國(guó)家或者大型教會(huì)，雖然這些組織也會(huì)不當(dāng)人，但起碼可以維持穩(wěn)定，不至于讓罪犯都可以隨意晉升。”

這點(diǎn)就像是地球，雖然有“社會(huì)武者”的存在，但武者的進(jìn)化核心，和最精銳的一部分還是掌控在政府手里，有弊端嗎？有。

可如果完全放開結(jié)果會(huì)更好嗎？未必。

林拓權(quán)衡了下，還是決定這樣安排。

況且一百零八座神像呢，不少還處于極偏僻的地方，遍布各個(gè)種族，總不至于所有掌握神像的組織都爛透了，徹底壟斷進(jìn)化途徑吧？

如果情況真倒了這地步，林拓在進(jìn)行“宏觀調(diào)控”也不晚。

思考好了相關(guān)的設(shè)置，林拓收回思緒，拿起紙筆，望向書桌上那密密麻麻的魔法典籍。

開始進(jìn)行最重要的一項(xiàng)工作，即：從這些法術(shù)中挑選出合適的，分類，排列成一條條“晉升路徑”。

這項(xiàng)工作足足耗費(fèi)了他三天時(shí)間。

等到又一個(gè)清晨到來，林拓將左手握著的祈愿蠟燭放在一旁，右手的圓珠筆也放在一邊，將那疊厚厚的紙張捧了起來。

按照頁(yè)碼整理好，然后深深吐出一口氣：

“終于完成了！”

耗時(shí)三天，近乎不眠不休下，林拓終于設(shè)計(jì)出了整套晉升體系。

總共14條路徑，每條路徑分成由低到高九個(gè)等級(jí)。

整體又劃分兩類：

“守序”九條，“亂序”五條。

“守序”指的是整條路徑大體上屬于同一類，比如一級(jí)到九級(jí)，都是與治療有關(guān)的法術(shù)能力，或者全部由火焰法術(shù)組成的路徑。

有清晰的屬性劃分，屬于對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的專精。

一級(jí)是火法，到九級(jí)你還是火法。

“亂序”則相反，就是把一部分難以單獨(dú)制定成路徑的法術(shù)拼湊起來。

比如很多法術(shù)很特殊，同類型的就三五個(gè)，或者更少，連九個(gè)都湊不齊，更別說還要遵從“由低到高”的順序了。

這部分就彼此打亂，胡亂拼湊。

缺點(diǎn)是部分法術(shù)可能與進(jìn)化者本身天賦不和，就算強(qiáng)行烙印到神魂中，施法效果也會(huì)較差，相對(duì)應(yīng)的，選擇“守序”的進(jìn)化者就可以按照天賦去選擇，事半功倍。

好處則是手段多樣，九個(gè)級(jí)別，每個(gè)級(jí)別都可以獲得數(shù)量不等，種類不同的能力，比手段單一的“守序”進(jìn)化者強(qiáng)了不止一籌。

此外，在命名上，守序路徑的命名更符合本途徑的屬性。

亂序因?yàn)槭呛鷣y拼湊的，所以林拓在起名的時(shí)候，就干脆以第一個(gè)起始法術(shù)的屬性來稱呼，并不局限本途徑的能力范圍。

翻動(dòng)紙張，借助從窗外灑入的陽(yáng)光，林拓最后一次對(duì)其進(jìn)行確認(rèn)：

守序：

1、神官路徑（以治療法術(shù)及部分光系法術(shù)為主）：一級(jí)，療愈術(shù)、凈光術(shù)；二級(jí)，光明賜福……

2、德魯伊路徑（涵蓋變形法術(shù)、部分操控植物自然系法術(shù)、部分治療法術(shù)）：一級(jí)：變形術(shù)……

3、暗影路徑（涵蓋感知、隱身、遁術(shù)、控制法術(shù)，及部分近身格斗增幅法術(shù)）……

4、戰(zhàn)士路徑（涵蓋范圍增幅、沸血等加持自身狀態(tài)的法術(shù)，部分控制能力，大量戰(zhàn)法）……

5、焰靈路徑（火元素法術(shù)綜合）

6、海洋路徑（水元素法術(shù)綜合）

7、元素術(shù)士（其余元素法術(shù)綜合）

8、盾路徑（多種個(gè)體，范圍防御法術(shù)，控制法術(shù)，自身增幅……）

9、煉金學(xué)路徑（元素感應(yīng)增幅、洞察等能力，可以獲取部分煉金學(xué)知識(shí)，可傳授）

亂序：

1、傀儡師（一級(jí)：掌握制作低級(jí)傀儡能力……）

2、馭獸師（一級(jí)：野獸親和，一定程度的操控……）

3、異化（一級(jí)：可令身體的一部分實(shí)現(xiàn)特殊異化……）

4、神秘學(xué)（由多種時(shí)靈時(shí)不靈的特殊法術(shù)組成）

5、愿望師（備注：特殊。只有最初等級(jí)，無法升級(jí)。

能力：可以利用祈禱對(duì)‘神靈’許愿，祈禱語(yǔ)句有別于旁人，發(fā)出愿望有一定幾率引起‘神靈’的注意，“有可能”在“若干年內(nèi)”實(shí)現(xiàn)……）