天王巨星從簽到開(kāi)始 第一百八十四章南立講道(大章)

“眾里尋他千，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處……”

眾人聽(tīng)見(jiàn)南立的唱腔，才恍然大悟起來(lái)，原來(lái)詞是用來(lái)唱的??！

沒(méi)錯(cuò)，詞在古代就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行音樂(lè)。

唱詞和現(xiàn)在的流行音樂(lè)區(qū)別還是非常大的，古代的詞只有五音，“宮商角徵羽”，和現(xiàn)代的七音完全不同。

塞北書(shū)生唱的字，每個(gè)人都聽(tīng)得清清楚楚，但是語(yǔ)調(diào)卻是大家從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)，每個(gè)字都用極特別的聲調(diào)唱了出來(lái)緩慢高低輕快各有不同，字里行間特殊的時(shí)停時(shí)頓，引人沉迷，伴隨著每一個(gè)字的入耳這首詞的含義正在清晰地展現(xiàn)在大家的腦海中。

整個(gè)大廳沉靜得只有淡淡的呼聲，眾人沉迷在這首青玉案中。

應(yīng)該說(shuō)是沉醉在塞北書(shū)生絕美的唱腔中。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?p/> 塞北書(shū)生隨意看了看眾人，心中暗道:“只不過(guò)是唱了段詞，就把這幫人震成這樣了，哎，沒(méi)辦法，地球文明太牛逼了?！?p/> “這就是古代的唱詞么？太神奇了，只是聽(tīng)聽(tīng)就能感受到詞的韻味?！?p/> “不愧是塞北書(shū)生，唱的真好聽(tīng)，就比南立的歌差一點(diǎn)點(diǎn)。”

從詞的意境中清醒過(guò)來(lái)的眾人，現(xiàn)在才開(kāi)始細(xì)細(xì)品味詞本身的美妙。

回過(guò)神的眾人，又徹底陷入了深深地震撼中。

“眾里尋他千，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?p/> 妙?。?p/> 美??！

塞北書(shū)生的這首《青玉案》，再次以?xún)?yōu)美的意境震撼全場(chǎng)，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么美妙的詞，也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這么令人陶醉，陷入深深地意境之中。

“我仿佛看到了一個(gè)美麗的女孩，在悄悄地等待著我?！?p/> “不知道為什么，我想哭?！?p/> “我突然想起了那段話，曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情擺在我的面前，我沒(méi)有珍惜，直到失去的時(shí)候，才后悔莫及，上天如果能夠給我一次重來(lái)的機(jī)會(huì)，我一定對(duì)那個(gè)女孩說(shuō)三個(gè)字，我愛(ài)你，如果非要在這份愛(ài)情上加一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年?！?p/> 這首《青玉案》原作者可是鼎鼎大名的辛棄疾，回望滿目蒼涼，山河破碎的場(chǎng)景，有感之下，揮毫潑墨所作。

作為一首婉約詞，他的藝術(shù)成就絲毫不比同時(shí)代的大家柳永和晏殊遜色。

詞人借詩(shī)歌之口，比喻自己高潔的政治目標(biāo)，不與世俗同流合污的志向。不過(guò)，塞北書(shū)生生活在這個(gè)世界的和平年代，自然無(wú)法賦予這首詞如此多的意境，單以情詩(shī)來(lái)看，也令人當(dāng)浮一大白。

眾人回過(guò)神來(lái)，看向塞北書(shū)生的眼神全變了。

“沒(méi)錯(cuò)，他就是塞北書(shū)生。”

“天底下，除了塞北書(shū)生以外，還有誰(shuí)能寫(xiě)出這樣的詞？”

“妙啊，沒(méi)想到塞北書(shū)生竟然是這樣仙風(fēng)道骨的打扮，果然和我想象的與眾不同?！?p/> 一時(shí)間，眾人紛紛稱(chēng)贊起來(lái)。

而塞北書(shū)生老舊的舊式長(zhǎng)袍，在眾人的眼里也變得神秘莫測(cè)起來(lái)，那土味十足的燕京老布鞋，過(guò)時(shí)的紳士禮帽，黑色圓框眼睛，頓時(shí)也變的高大上起來(lái)。

釋信和林修緣交換了一下眼色，點(diǎn)了點(diǎn)頭:“好吧，我們相信你是塞北書(shū)生了?！?p/> “竟然相信我是塞北書(shū)生，那么我們開(kāi)始吧?！?p/> “慢！”

釋信搖了搖頭，開(kāi)口道:“我們先約法三章，可好？”

“好。”

塞北書(shū)生的回答簡(jiǎn)單明了，反而讓釋信一愣，沒(méi)想到這個(gè)塞北書(shū)生這么好說(shuō)話，他頓時(shí)有點(diǎn)竊喜起來(lái)。

“塞北書(shū)生先生，這次談經(jīng)論道，不限時(shí)長(zhǎng)，不限內(nèi)容，范圍是以佛經(jīng)和道家典籍為主，雙方以說(shuō)服對(duì)方為勝。”

“另外，輸?shù)靡环剑驅(qū)Ψ降狼?，如果你輸了，不僅要道歉，還要對(duì)你那句話，實(shí)行額……登報(bào)道歉，并且立即刪除《誅仙》的所有章節(jié)?！?p/> “好?！?p/> 塞北書(shū)生還是如此簡(jiǎn)潔有力。釋信和林修緣等人頓時(shí)欣喜起來(lái)，沒(méi)想到，塞北書(shū)生這個(gè)大作家如此隨和。

“既然如此，話不多說(shuō)，我們開(kāi)始吧?！?p/> 隨著釋信的話說(shuō)完，臺(tái)上緩緩地上來(lái)了一個(gè)老人。

塞北書(shū)生盯睛一瞧，竟然是孔子的世孫，名門(mén)宿儒，和自己有過(guò)一面之緣的，華夏大學(xué)中文學(xué)院的院長(zhǎng)，教授，孔文海先生。

孔文海一上來(lái)，向眾人行了一禮，然后目光灼灼地望了一眼塞北書(shū)生，便點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意可以開(kāi)始了。

有意思，佛道論戰(zhàn)，請(qǐng)儒家大師來(lái)做評(píng)委，真有意思，果然不愧是三門(mén)合一，同氣連枝啊。

塞北書(shū)生在心里笑了笑:“那就開(kāi)始吧。”

頓時(shí)，就有侍者從臺(tái)下送來(lái)了軟墊，塞北書(shū)生也盤(pán)腿坐了下來(lái)。

釋信率先發(fā)難:“施主曾說(shuō)，敢問(wèn)天下可有一人懂佛，可有一人悟道。那么，老衲斗膽再問(wèn)，敢問(wèn)施主又懂得幾分佛？幾分道？”

釋信的話彬彬有禮，不帶一點(diǎn)火氣，但是語(yǔ)意上，卻如寒冬雪花，片片傷身。

大廳的氣氛頓時(shí)嚴(yán)肅起來(lái)，記者都?jí)阂植蛔∽约旱呐d奮了:

“沒(méi)白來(lái)啊，沒(méi)想到剛開(kāi)始就這么精彩?！?p/> “哈哈，釋會(huì)長(zhǎng)一上來(lái)就放大招?？纯慈睍?shū)生這下子怎么接?！?p/> 眾人悄悄議論起來(lái)。

塞北書(shū)生并不惱，凝眉，陷入了思索之中，良久，就在觀眾們都開(kāi)始竊竊私語(yǔ)的時(shí)候，他終于泄了一口氣，緩緩說(shuō)道:

“佛道的哲理太過(guò)宏大了，難以用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)可以說(shuō)清楚的。”

“呵呵！”

“噗呲！”

臺(tái)上臺(tái)下，頓時(shí)輕笑了起來(lái)，不屑的聲音此起彼伏:“我看你是狗屁不通吧?！?p/> 塞北書(shū)生挑眉說(shuō)道:

“佛經(jīng)的發(fā)展，歷朝歷代不斷有高僧大德補(bǔ)充說(shuō)明，到現(xiàn)在，已經(jīng)無(wú)法三言?xún)烧Z(yǔ)就可以說(shuō)的清楚。如果你覺(jué)得我可以用一句話告訴你們什么是佛經(jīng)，什么是道家典籍，那么諸位大師苦修數(shù)十年，還有何意義？”

眾人不由地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里開(kāi)始認(rèn)同起來(lái)。

這時(shí)，塞北書(shū)生神色一正，肅然道:

“佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道?！?p/> “哦？”釋信猶疑地問(wèn)道:“施主方外之人，也懂佛性？”

塞北書(shū)生頓了頓，朗聲道:

“酒肉穿腸過(guò)，菩提在我心。心有如來(lái)意，證得大自在。佛祖也是在菩提樹(shù)下，七日悟道，才以大智慧，出家創(chuàng)教，難道沒(méi)有出家之前的佛祖就沒(méi)有佛性了么？只要心向我佛，在家出家都是一樣的。”

釋信一呆，雙手合十，宣了一聲法號(hào):“貧僧受教了。”

林修緣沖著塞北書(shū)生點(diǎn)了點(diǎn)頭:“居士深具慧根，貧道欽佩，但是居士在《誅仙》中，開(kāi)篇便說(shuō)道，‘天地不仁以萬(wàn)物為芻狗’，小道實(shí)為不解，還請(qǐng)先生開(kāi)悟?！?p/> 林修緣的話相比較釋信，就溫和了許多，這和自身的性格有關(guān)，也與兩派的教義有一定的關(guān)聯(lián)。

“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗?！?p/> 塞北書(shū)生長(zhǎng)乎了一口氣，木然地說(shuō)道:“這句話便應(yīng)該是道家一切哲理的源泉。”

塞北書(shū)生一句話，把整個(gè)會(huì)場(chǎng)都震懾住了，什么叫做，一切哲理的源泉，簡(jiǎn)直就是夜郎自大，一葉障目，坐井觀天而不自知。

頓時(shí)，就有道家弟子不服氣了:“塞北書(shū)生，你不要空口說(shuō)大話，你的意思難道是說(shuō)是你創(chuàng)立了道家？”

“睜眼說(shuō)瞎話，簡(jiǎn)直無(wú)恥至極，說(shuō)天地不仁，還好意思冠冕堂皇地說(shuō)成是我們道家哲理的源泉?！?p/> “是可忍孰不可忍。”

“我等今日血濺三尺，也要讓塞北書(shū)生伏法?！?p/> “妖孽，現(xiàn)行吧，吃俺孫道長(zhǎng)一棒?！?p/> 塞北書(shū)生笑了笑，并不著惱，靜靜地聽(tīng)著場(chǎng)上諸人對(duì)自己的批判。

這一刻，塞北書(shū)生仿佛才是仙風(fēng)道骨的仙師，而這幫群情激奮的和尚道士，仿佛變成了等待被點(diǎn)化的愚民。

塞北書(shū)生凜然吟道:

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?p/> 一句話，再次引起軒然大波。

好你個(gè)塞北書(shū)生，先是說(shuō)天地不仁也就罷了，現(xiàn)在連圣人都不仁了。

簡(jiǎn)直是可忍孰不可忍。

林修緣再好的修養(yǎng)，也忍耐不住了，一拱手，很不客氣地說(shuō)道:

“居士未免太放肆了。想我道家之祖三清祖師，當(dāng)年以大毅力大智慧出家創(chuàng)教，率領(lǐng)教眾抵御蠻族侵略，開(kāi)悟百姓，輔佐明君，建立盛世王朝。此等仁善之舉，千古流傳，居士說(shuō)圣人不仁，豈不可笑?！?p/> “可笑，可笑，可笑?！?p/> 他一連說(shuō)了三遍“可笑”，之后便朗聲大笑，聲震寰宇。

塞北書(shū)生瞇了瞇眼睛，嘆息地?fù)u了搖頭:“我們是命？蠻族便不是命了？那么請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)，三清祖師最后又去了何方？”

林修緣自豪地說(shuō)道:“三清圣人修成正果，自然得大自在，超出三界外，不在五行中。”

“哈哈，好一個(gè)超出三界外，不在五行中。”塞北書(shū)生笑了，繼續(xù)說(shuō)道:

“既然圣人仁善，為何又要超出三界外，為何千百年來(lái)再不入世救世？圣人仁善，有何必得什么大自在，一輩子救苦救難不好么？”

“這……”林修緣突然不知道怎么反駁。

難道說(shuō)圣人也有累的時(shí)候？圣人也需要休息，沒(méi)事打個(gè)盹，或者放放假呢。

當(dāng)然，這歪理他可說(shuō)不出口。

就在他啞言的時(shí)候，釋信連忙反駁起來(lái):

“施主這話說(shuō)的并不對(duì)，想我派觀音大士，入娑婆世界發(fā)宏愿，‘渡盡眾生，方證菩提’，難道觀音大士就不算圣人么？”

釋信反問(wèn)，頓了頓他又說(shuō)道:

“地藏王菩薩也曾說(shuō)過(guò)，‘地獄不空，誓不成佛’，圣人之仁，又豈是施主可以妄加揣測(cè)的?！?p/> 塞北書(shū)生搖了搖頭，一臉痛心疾首地問(wèn)道:

“菩薩最終成佛了么？地藏王成佛了么？”

“這……”釋信也蔫了，不甘心地說(shuō)道:“觀音和地藏王這樣大智慧，大仁慈的圣人，就算沒(méi)有成佛，依然不能影響我等對(duì)其的尊重?！?p/> “詭辯罷了?！?p/> 塞北書(shū)生苦笑地?fù)u了搖頭:

“我也很欽佩觀音和地藏王，以他們對(duì)于人間的功績(jī)和貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，渡劫成佛是應(yīng)該的，可是他們?yōu)槭裁礇](méi)有成佛，而號(hào)稱(chēng)跳出六道輪回，以大智慧證道，看破娑婆的如來(lái)，為什么最后成佛了？”

“佛祖為什么要遠(yuǎn)離塵世苦難，為什么要脫世而去，為什么留在人間的觀世音和地藏王卻永遠(yuǎn)成不了佛！”

“這……”釋信一咬牙:“那你說(shuō)為什么？”

“這一切都因?yàn)樘斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?p/> “呵……”釋信和林修緣又好笑又好氣:“這么說(shuō)你還有理了?！?p/> 塞北書(shū)生正色道:“二位聽(tīng)我詳細(xì)說(shuō)來(lái)。我所說(shuō)的，并不是說(shuō)天地和圣人無(wú)情，天地有仁心，才創(chuàng)造了萬(wàn)物萬(wàn)事，圣人有道義，才創(chuàng)造了佛道，渡盡苦厄之人?！?p/> 塞北書(shū)生微微一笑，繼續(xù)說(shuō)道:

“天地?zé)o所謂仁，無(wú)所謂不仁，天地生了萬(wàn)物，并沒(méi)有想取回什么報(bào)酬。所以真正意思是指天地看萬(wàn)物如同那個(gè)丟掉的野草一樣，并沒(méi)有對(duì)人特別好，對(duì)其他的萬(wàn)物特別差?！?p/> 他頓了頓，道:

“再通俗一點(diǎn)的說(shuō)法，就是天地看待萬(wàn)物是一樣的，不對(duì)誰(shuí)特別好，也不對(duì)誰(shuí)特別壞，一切隨其自然發(fā)展！換句話說(shuō)，不管萬(wàn)物變成什么樣子，那是萬(wàn)物自己的行為，包括所謂的運(yùn)氣，與天地?zé)o關(guān)，天還是干天的事，地還是干地的事，一切猶如隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲，天地最是自然不過(guò)的?！?p/> “我舉個(gè)例子吧，這就叫做公平或者一視同仁。你修佛，他修道，他習(xí)文，我讀書(shū)，你想做什么就做什么，上天給每個(gè)人的選擇和機(jī)會(huì)都是平等的，這就是天地不仁，他不會(huì)因?yàn)橄矚g你，讓你生下來(lái)就高人一等，一切都是自然而然的，我們今天之所以有地位的高低，那是因?yàn)槲覀儌€(gè)人的奮斗，或者祖輩的福蔭，天地初開(kāi)之時(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是平等的……”

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