一人之萬惡之源 第一百三十二章 北魏,一個(gè)男人長得好看就必富的時(shí)代

陳建軍作為首領(lǐng)，率先收拾好情緒，大手一揮，帶領(lǐng)眾人繼續(xù)前行。

不多時(shí)，眾人來到了峰崖下的石壁面前。

這是拓拔氏一族所知道為數(shù)不多的信息——自家先祖葬門所在位置。

墓門朝東，寓意望東！

“陳總，就是這里了，我們族內(nèi)流傳下來的一段祭祀歌謠中，提及了這個(gè)墓門，一塊巨大石壁，相隔天與地。”

“讓我來吧！”

李源主動(dòng)請纓，手持神兵，走到石壁之前。

心神聚合，調(diào)動(dòng)全身。

劍術(shù)修煉版本2.0。

揮劍！

在眾人眼中，李源揮下的劍仿佛變得無比緩慢，長劍就像是切豆腐一樣，切入石壁，又順滑而落。

不……這不是李源揮劍的動(dòng)作慢，而是他們思維中的世界，慢了！

“好厲害……”

“這就是在龍虎山名聲大振的小劍神！果然不同凡響。”

“這小哥我粉了！”

吊爺目露震驚，低聲喃喃道：“這小子，憑借那種單調(diào)的練劍方式，竟然真的觸及到的某種無法形容的劍道境界了！”

揮劍，再揮一劍……

李源生生用一劍又一劍簡單的揮劍，在整面巨大的石壁中間，切出了一條康莊大道！

在眾人的矚目下，李源手中長劍化為流光，在手中消失不見。

丹田藏劍就這一點(diǎn)還算可以，收劍時(shí)不用捅自己，要是捅自己……想想就覺得蛋疼。

分分鐘切腹自盡？

“走吧，諸位。”

陳建軍和李源兩人身先士卒，眾人緊隨其后。

李源走在前面，這代表李源的實(shí)力已經(jīng)得到在場所有人的認(rèn)可。

這可不容易。

身為異人而干盜墓賊的，誰不是心狠手辣且戰(zhàn)斗技藝嫻熟之輩。

他們一旦認(rèn)可……那只能說，他們已經(jīng)將年齡比他們還小許多的李源，當(dāng)成了一根大腿！

李源也從不缺身先士卒的勇氣，以前是因?yàn)槿酰缃裨趫鏊腥酥校芘旁诘诙?qiáng)，自然會(huì)承擔(dān)起這應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任。

這沒什么好說的。

茍，那是相對實(shí)力差的人而言。

真正的強(qiáng)者，當(dāng)不懼怕任何挑戰(zhàn)，勇于面對困境。

叮，恭喜完成探索并發(fā)現(xiàn)拓拔一族古墓。

獎(jiǎng)勵(lì)：等級1，商城幣500。

叮，任務(wù)發(fā)布，元魏太武帝墓，獲得拓跋燾寶物——心之珠。

獎(jiǎng)勵(lì)等級3，顯性屬性點(diǎn)10，隱性屬性點(diǎn)5，高級抽獎(jiǎng)卷×1。

李源踏入墓道的那一刻，系統(tǒng)提示他完成了任務(wù)，并發(fā)布一個(gè)新的任務(wù)，鼓勵(lì)他繼續(xù)加油去刨別人的祖墳。

心之珠……那是個(gè)什么玩意？

居然值得系統(tǒng)專門拿它當(dāng)完成任務(wù)的必須條件！

李源有點(diǎn)在意了。

墓穴通道，昏暗燈光。

李源的手電筒不自覺的朝向上方照明，不是壁畫……而是密密麻麻的，恐懼癥患者見了會(huì)冒雞皮疙瘩的一個(gè)個(gè)細(xì)小孔洞。

下意識的，他就將這孔洞跟蟲子聯(lián)系在了一塊。

盜墓小說大多都是這么寫的……嗯，也有可能是什么暗器之類的東西。

李源發(fā)動(dòng)天罡九陽防護(hù)罩，緊貼全身，以此以防萬一。

勇敢擔(dān)責(zé)是一回事，謹(jǐn)慎小心是另一回事。

這并不沖突。

陳建軍轉(zhuǎn)過頭看著李源，問道：“小李，你覺得會(huì)出現(xiàn)什么樣的機(jī)關(guān)呢？

“很難說，但我覺得最有可能出現(xiàn)的是佛教的手段！”

“嗯？”

陳建軍輕聲道：“你是不是說錯(cuò)了什么？你難道不知道，自古以來，滅佛滅的最狠的便是北魏時(shí)期，便是這墓中的主人吧！”

北魏時(shí)期，太武帝曾以意圖謀反的罪名，直接誅戮長安的沙門，焚毀天下一切經(jīng)像，彼時(shí)魏國境內(nèi)的寺院塔廟，無一幸免于難，史稱太武法難！

這事，史書有記載的。

暗地里的異人圈子中，太武法難這件事也是佛教最不想回憶起的往事之一。

因?yàn)椋悬c(diǎn)慘。

“人家滅佛滅的那么狠，你居然說他的墓中會(huì)出現(xiàn)佛門的手段？有點(diǎn)意思，說說你的看法。”

李源在腦海中組織了一下語言，隨后才說道：“這位太武帝曾經(jīng)主導(dǎo)過禁佛滅佛事件，但總的說來，魏晉南北朝時(shí)期，歷代帝王都是扶植佛教的，而且力度不小。”

“儒家自魏晉時(shí)期便開始沒落，轉(zhuǎn)而佛道二教興盛。”

“不過道教尚隱，不愛湊熱鬧，估計(jì)也是看明白了，不管誰當(dāng)家做主，在人家地盤里太跳脫，涼涼的肯定特別快。”

“相比較道教而言，佛教就高調(diào)了，而且那個(gè)年代戰(zhàn)亂不止，生靈涂炭，佛教的那一套主張符合了民眾當(dāng)時(shí)的內(nèi)心需求，佛教因此借此不斷擴(kuò)張自己的影響力。”

“偏偏那些目光短淺之輩，只看見了佛教安撫民心，泯滅人欲的一面，而沒有看到其充滿危害的另一面，加以大力扶持。”

“以至于在太武帝滅佛前，天下大量社會(huì)財(cái)富都在寺廟，大量勞動(dòng)力不參與建設(shè)，不參與農(nóng)牧，不僅如此，當(dāng)時(shí)異人的數(shù)量恐怕也因?yàn)榉鸾痰呐d盛，達(dá)到了一個(gè)十分恐怖的數(shù)字。”

“另一邊是諸國對歭，誰都想一統(tǒng)天下，幾個(gè)國家劍拔弩張。”

“無論是佛教抑制異人數(shù)量，維持國內(nèi)穩(wěn)定，亦或是從寺廟中薅羊毛，以此彌補(bǔ)北魏一統(tǒng)北方前的幾場戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的巨大消耗，太武帝都需要對佛教下手，而且必須是狠手！”

李源說到這里，不由的用懷疑的語氣道：“我覺得這位太武帝的自殺，背后未嘗沒有佛教的影子……畢竟他的接任者北魏文成帝扶持佛教的力度，非常夸張。”

“佛教勢力在這位太武帝之后的接連幾位皇帝手中逐漸達(dá)到頂峰，云岡石窟，龍門石窟，這些都是在北魏時(shí)期建造而成……北魏政權(quán)下的佛教得到了長足的發(fā)展，北魏末期，有寺院約3萬余座，僧尼約200余萬人，北齊僧官管轄下的僧尼有400余萬人，寺廟4萬余座。最巔峰時(shí)期的佛教，甚至能夠染指國家主權(quán)，在其一段時(shí)間內(nèi)達(dá)到政治教合一。”

陳建軍連連點(diǎn)頭：“不錯(cuò)不錯(cuò)。”

李源所闡述的觀點(diǎn)很清晰，正因?yàn)樘涞蹨绶鸷螅厝坏玫皆S多佛教的東西，多少用一點(diǎn)在自己的墓穴中，不足為奇……

這就是所謂的羊毛出在羊身上，既然滅了人家，那會(huì)用人家的手段，這就是理所當(dāng)然的事情了。

或者說……沒有那才奇怪。

李源接著說道：“所以，我猜測這墓中很有可能會(huì)出現(xiàn)以佛教為主的護(hù)墓手段。只是我對佛教術(shù)法并不了解，所以……猜不到具體會(huì)出現(xiàn)什么手段。”

陳建軍還未說話，另一邊，不知什么時(shí)候走上來的吊爺鼓起掌，輕聲道：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中……杜牧感慨佛教曾經(jīng)在南北朝的興盛，未必也沒有心存宗教對于民生所產(chǎn)生出的巨大危害。”

“事實(shí)上，北魏北齊后來的滅亡……數(shù)量繁多的寺廟，可以說也是主要原由之一……”

“北魏時(shí)期佛教實(shí)力非常強(qiáng)……這墓里，有可能會(huì)出現(xiàn)許多失傳的超強(qiáng)佛教手段，而佛教的手段……嘛，以前他們最擅長的就是給人洗腦了。”

“當(dāng)然，估摸著人家玩建筑，玩造物的手段也不會(huì)太差，畢竟北魏時(shí)期的佛教盛產(chǎn)雕刻家。”

他們這些在紅旗下長大的人，比較相信唯物主義。

唯心主義的手段，就不太好對付了。

當(dāng)然，科學(xué)是一回事，異人手段是另一回事。

無論是心靈手段也好，亦或是人偶人像也罷，好像都只能一路錘過去呢……

不過，說起北魏。

李源還想起一件事情來，那就是南北朝好玩男風(fēng)……咳咳！

唉，他覺得自己要是以這樣的一副皮相穿越到了魏晉南北朝的時(shí)代，估計(jì)會(huì)相當(dāng)吃香。

畢竟那是個(gè)真看臉，一個(gè)男人長得好看必富的時(shí)代！