白金之軀 第六十五章 無中生有,自有永有

“存在于“太易”一切宇宙誕生前的虛無”

白金巨神的面容露出訝異。

他聽懂了月神的話語。

若將宇宙的總集合，某種可稱為“多元宇宙”的事物分出發(fā)展階段，那“太易”就是宇宙誕生前的無。

那是連奇點都還未形成，一切都不存在的時候。

在那等虛無中，沒有任何事物，當(dāng)然也包含宇宙。

可這個宇宙超越了常理，在此存在了。

或者說，既存在也不存在？

它“存在”于“不存在”的地方。

這種說法，聽起來很難理解。

一個存在于不存在之中的世界。

就仿若世間萬有是一臺電腦，這個宇宙卻不占據(jù)任何內(nèi)存，沒有任何數(shù)據(jù)資料，是漂泊在電腦之外的檔案。

這對玉微來說，都算一種晦澀難懂的概念，并且異常的矛盾。

他只能大概認(rèn)定，提坦所造的這處宇宙，是位于宇宙之前，寰宇無界、諸空未存的虛無中。

這個虛無，不是某一種空間，不是一個被稱為“虛無”，卻有實際距離、位置的時空，而是真真正正的“無”。

它沒有任何詞匯可以描述，只能強(qiáng)稱為“無”、“不存在”、“沒有”。

尋遍多元宇宙、無窮時空，都沒有任何一個角落會發(fā)現(xiàn)它，因為它真的“不存在”。

什么是不存在？

那就是消失、沒有、虛無、空無、哪里都看不見、碰不著、觀測不到。

很少人會去思考，實際上———“沒有”是一個極其深奧的概念。

你今天“沒有”睡覺。

你這次“沒有”獲得勝利。

你錢包里面“沒有”錢了。

那么——“沒有”是什么行為？是什么樣的狀態(tài)？是什么樣的地方？

答案，依然只能說是“沒有”、“不存在”。

那是根本無法細(xì)說的概念，描述它的都是一些同義詞，形容它的都是一些想像出來的詞匯。

因為根本就“沒有”這種事物、“沒有”這種存在、“沒有”這個地方，只是人們運(yùn)用虛構(gòu)能力創(chuàng)造出的概念。

一個針對“有”而創(chuàng)造出來的相反概念，一個沒有實際上根據(jù)的“形而上”概念。

它是只存在于思考中，超越了死亡、超越了物質(zhì)解構(gòu)瓦解、超越了能級可以低落的極限甚至超越了湮滅反應(yīng)，最終抵達(dá)的終焉后的終焉。

比起任何虛幻都還要虛幻，僅是純?nèi)粺o比的假設(shè)。

這個宇宙，便位在這種比虛幻更虛幻的虛無。

那這種真正的虛無，“存在”嗎？

自然是不存在，因為它是不存在，所以不存在。

可玉微也明白，依照月神的信息，這個宇宙又確實的存在，真實不虛。

它的內(nèi)部擁有著無窮大的時空，光是其中一個光錐的可觀測宇宙，就有幾百億光年的范圍。

若能夠跳躍無窮光之間的屏障，更能接觸到無窮無盡個可觀測區(qū)域。

它是如此的龐大，星系團(tuán)在其中都不算一個分子，還有著泰坦巨神、虛空魔獸隱藏。

那為什么，會說這樣真實不虛的宇宙“不存在”？

這就是五大神群的最高成就。

超越了十一維度，凌駕時空后，觸碰到“形而上”的領(lǐng)域。

能夠無中生有，從“什么都沒有”憑空生出物質(zhì)，也能把真實無比的事物化作虛幻無比的空無。

在五大神群眼中，有和無都一樣虛幻，也一樣的真實，形而上的概念與實際的現(xiàn)象本就無有邊際。

因此，才有不需要任何載體，自己自存的仙人真我。

也因此，他們才可以抵達(dá)無限，甚至無中生有、創(chuàng)造宇宙。

當(dāng)然，這屬于天仙，乃至天仙之上的領(lǐng)域，玉微也只是略有所知。

可這種微薄的見識，就能讓他明白這個宇宙的壯況。

一個對內(nèi)部存在而言真實不虛———可對外在來說，卻完全不存在的地方。

簡而言之，就是外面完全接觸不到的世界。

這種矛盾的狀況，讓玉微理解之后，只能深深的贊嘆。

仙道兩儀微塵、壺中日月、袖里乾坤，可以把一方天地世界藏在微小的空間，但其依然要有微小無比的實體。

可這種手段，卻連最微小的塵埃、最基本的粒子、最輕微的信息都沒有，在宇宙誕生前，根本不存在的地方，放入了一個宇宙。

這種事情，可能嗎？

在不存在的地方，創(chuàng)造了一個實際存在的宇宙？

月神認(rèn)真道：“不可能，本就是吾等神群要攻克的。”

這名月之泰坦凝望無盡群星，緩緩說：“這等違背了“存在”的道理，正是吾等的究極成果。”

玉微聞言，像是想到了什么，輕聲呢喃道：

“是“神座”嗎，冠以“最高神”之名的成果”

月神點頭，在玉微對其坦然的狀況下，一樣坦誠的回覆：

“是的，這個宇宙，便是主神陛下運(yùn)用神座放置于虛無中。”

這個宇宙的存在，歸功于兩大力量。

其一就是被封印的主神提豐，能夠“無中生有”，自虛無中涌現(xiàn)魔素的萬物源頭。

其二則是“神座”———“觀測者之座”。

它在虛無中自我觀測，自我確立存在，自我定義時空，完成了“自己自生”。

祂環(huán)視無邊宇宙，淡淡道：

“身處虛無，不論多元宇宙任何一角，吾等都不存在，只有對內(nèi)部的人而言，這個宇宙才是存在。”

于外部的觀測者看來，這個宇宙不存在，而如果這個宇宙少了最后一個內(nèi)部的觀測者，它就真的不存在了。

這是“無中生有”之外的第二個力量，“自有永有”。

比起混洞、視界、光錐更深入，以“有和無”為名的干涉隔絕。

只要內(nèi)部的人認(rèn)定存在，就真實存在。

但這也有壞處。

因為處在虛無中，這個宇宙自誕生就不斷墜入虛無。

“吾等泰坦，身為第二紀(jì)的造物，身為“存在”，卻活在太易紀(jì)之中，于“不存在”中掙扎。”

“因此，需要增加更多的生命、更多的物質(zhì)，來穩(wěn)定內(nèi)部的觀測，讓內(nèi)部的一切“自有永有”。”

玉微立刻明白，這便是伊舍世界的存在意義。

不只是幫助轉(zhuǎn)換魔素，也是確立宇宙的存在。

玉微驚嘆于這種設(shè)計，忽然又念頭一動：

“如果是這樣，那飛升天光”

月神似乎也明白他的想法，緩緩道：

“也是因此，吾方判定汝別有用心。”

“按照任何道理，此處都不應(yīng)該被發(fā)現(xiàn)。”

對外界來說，這個宇宙并不存在。

想要借入這個宇宙，比從一粒沙子中找到銀河系還難無限倍，是從虛無中找到一個世界。

這就像“我今天沒有帶錢”，然后在“沒有帶錢”這個行為中替換出一個真實宇宙。

既不合邏輯，也不合道理。

縱使是超越尋常道理之上的天仙主神，也很難做到這種事情。

那是等同無中生有的力量，在不存在之中，憑空找到一個理應(yīng)不存在的宇宙。

有人在原地戳空氣，一邊戳一邊詢問：“這里有沒有藏著一個宇宙啊？”，最后真的戳中一個宇宙，可能概率都比較巨大！

更好似有人伸手一抓，就從空氣里抓出一只大象，但空氣變成虛無，大象則變成無限大的宇宙！

飛升天光從虛無中找到這個宇宙，和憑空創(chuàng)造一個宇宙，是相等的事情。

不，應(yīng)該說是對著隨便一個地方，無中生有的創(chuàng)造出無窮大的時空與物質(zhì)，然后讓它們剛好變成這個宇宙的樣子。

這種打破有無界線，將一個“不存在”的宇宙強(qiáng)行打通，深究起來比開辟宇宙更有難度。

“那么，我來到這個宇宙，究竟是為何？”玉微目光一閃。

從虛無中找到一個不存在的宇宙，本來就是不可能的事情。

可玉微會來到這個宇宙，是因為齊馬展露了泰坦的身軀，以及屬于削弱版法域的神國。

這一切，真的會這么巧合？