我大明武德充沛但選擇文化勝利 第305章 宗教改革

距離大明皇軍登陸廣島已經(jīng)過(guò)去了近一個(gè)月時(shí)間。

天還沒(méi)亮，宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)便早早地醒了過(guò)來(lái)。

宮崎家的屋子很小。

所以宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)與母親的床鋪只隔著一層簾子。

他的動(dòng)靜也把母親吵醒了。

婦人看了看窗外的月色，“啊呀”叫了一聲，也連忙從床上跳了下來(lái)。

母子兩人從水缸中打了些清水，簡(jiǎn)單洗漱一番，便匆匆離開(kāi)了屋子。

一出門(mén)，秋風(fēng)便灌入了兩人破爛的麻衣之中。

但是母子兩人都仿若未覺(jué)，而是一路小跑并兵分兩路。

宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)，穿過(guò)鳥(niǎo)居來(lái)到了關(guān)帝廟廣場(chǎng)上。

在這里，原本神社供奉的天之御中主神神像、恒武天皇和孝明天皇御物都已經(jīng)被砸得稀爛，堆在廣場(chǎng)四周還沒(méi)來(lái)得及清理。

相對(duì)于世界其他文明，尤其是沙漠三教，大明是十分包容的，這也是中華的一貫傳統(tǒng)。

不過(guò)，這不是說(shuō)，什么奇奇怪怪的東西都被允許保留下來(lái)。

整體來(lái)說(shuō)，日本也在大中華文化圈中，隔閡不多，類(lèi)似稻荷神這樣頗有影響力，也沒(méi)什么威脅的本土信仰是可以保留下來(lái)的。

但把天照作為天之御中主神之類(lèi)的說(shuō)法肯定要廢黜的。

朱富貴本人對(duì)于宗教敬謝不敏，不過(guò)作為狗王，自有手下鷹犬將這檔子事情理順了。

那就是大明忠烈祠廟祝，在鳳都混吃混喝了好多年的前天主信徒、凈土宗居士、正一教學(xué)者，現(xiàn)大明禮部祠部司郎中伊井博人那個(gè)老雜毛。

禮部祠部司古來(lái)有之，掌管祠祭、國(guó)忌、休假日期，各州僧尼、道士、女冠、童行名籍，頒發(fā)剃度受戒文牒之事。

皇權(quán)牢牢壓制神權(quán)，這也算是中華的傳統(tǒng)藝能了。

而在如今的大明，祠部司還多了一項(xiàng)對(duì)于道書(shū)佛經(jīng)去偽存真，考改新述的工作。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)于不利于大明統(tǒng)治的宗教進(jìn)行改革。

道、佛兩家自不必說(shuō)，在朱富貴的啟發(fā)下，伊井博人的華夏神系都已經(jīng)編纂完成了，怎么能證明大明正統(tǒng)，怎么能證明老朱家理應(yīng)萬(wàn)萬(wàn)年，怎么來(lái)。

除此之外，伊井博人對(duì)外下手的第一個(gè)目標(biāo)其實(shí)還不是神道教，而是殷地的各種原始宗教。

這項(xiàng)工作是與博物院院長(zhǎng)夏志新一道開(kāi)展的。

出云部落那位73歲的老阿嬤，除了在博物院殷商文化館表演二人轉(zhuǎn)之外，又多了一項(xiàng)兼職。

在這幾位才高八斗的臥龍鳳雛的攜手研究下，殷人的古老傳說(shuō)很快就被整合進(jìn)了中華的神話體系。

緊接著便是神道教這個(gè)倭島本土宗教。

說(shuō)是本土宗教，其實(shí)也受到中原的不少影響。

所以伊井博人操辦起來(lái)得心應(yīng)手。

《天照婢正源考》、《漢天子野合臨幸邪馬臺(tái)女王考》、《古事記偽作考》等一系列書(shū)籍也已經(jīng)在倭地偷偷流傳。

大明將以雷厲風(fēng)行的手段，徹底取締由稗田阿禮口述，天武天皇審定，太安萬(wàn)侶編寫(xiě)《古事記》。

通過(guò)考證，伊耶那歧、伊耶那美兩兄妹結(jié)為神婚，生產(chǎn)兒女綿延諸神的故事，其實(shí)就是中華的伏羲女?huà)z，是卑鄙無(wú)恥的天武等人剽竊中華歷史的偽作，完全不足采信。

倭人乃是皇漢東渡與本土野人的后人，只有通過(guò)向大明效忠，或者展現(xiàn)勇武，或者展現(xiàn)智慧，才能洗刷掉血脈中粗鄙的成分，升華成為真正的大明子民。

總得來(lái)說(shuō)，伊井博人試圖在倭地搞一套宗教意識(shí)上的“種姓制度”，但與印度種姓制度不同，在倭島都護(hù)府，倭人是可以通過(guò)自身的努力向上提升種姓，成為一個(gè)真正的明人的。

當(dāng)然，像宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)這樣的孩子其實(shí)根本沒(méi)有想那么多，神道教也沒(méi)有沙漠三教那樣可怕桎梏。

看到大明的軍爺們吃得好，穿得好，待人親切，還發(fā)糖，他們自然也想成為大明人。

而今天宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)一早趕來(lái)這里，便是因?yàn)樗辉缇图尤肓俗鹈饔懩嫔倌晗惹矤I(yíng)。

他等了不一會(huì)兒，陸陸續(xù)續(xù)便有三百多個(gè)同樣骨瘦嶙峋的孩子趕在天邊露白之前抵達(dá)了。

他們按照之前受到的訓(xùn)練，努力排成整齊的隊(duì)列。

不一會(huì)兒，晨曦從遠(yuǎn)處的山巒處出現(xiàn)。

在山巒的半山腰上，明軍大營(yíng)響起了滴滴答答的起床號(hào)。

5點(diǎn)20分，炊煙從那兒裊裊升起。

宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)也和絕大多數(shù)小孩一樣，不自覺(jué)地咽了一口口水。

一群衣衫襤褸的村婦早就擠在了軍營(yíng)附近。

說(shuō)是軍營(yíng)附近，其實(shí)距離真正的圍欄和大門(mén)距離還是很遠(yuǎn)的。

因?yàn)槊鲊?guó)大兵在軍營(yíng)周?chē)鷦澇隽塑娛孪薅▍^(qū)，一切閑雜人等不能靠近，否則可不是口頭警告那么簡(jiǎn)單。

即便是女子，也是會(huì)果斷開(kāi)槍的！

畢竟曾出現(xiàn)過(guò)肅反對(duì)象的家屬以女性身份為掩護(hù)，試圖對(duì)大明軍營(yíng)發(fā)動(dòng)蚍蜉撼樹(shù)的燃燒瓶襲擊的惡劣事件。

但總得來(lái)說(shuō)，這樣的事情發(fā)生的并不多。

畢竟大明和倭人同文同種不說(shuō)是鐵的事實(shí)，但確實(shí)有半個(gè)主場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。

如果說(shuō)這些倭人對(duì)于大名的反抗指數(shù)是10，對(duì)于西洋人的反抗指數(shù)是90，那么對(duì)于大明的反抗指數(shù)最多也就30—40。

甚至，以赤龍會(huì)、尊漢組等民間組織為首，大量的親明的倭人主動(dòng)為大明提供帶路、賣(mài)糧賣(mài)菜等服務(wù)，同時(shí)也幫助肅反委員會(huì)將潛在的反明份子一網(wǎng)打盡。

所以事到如今，明軍與當(dāng)?shù)匕傩盏年P(guān)系魚(yú)水情雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上，但也是相當(dāng)融洽了。

這些一早云集在軍事限定區(qū)之外的婦人就是證明。

她們發(fā)現(xiàn)大明的士兵并不可怕，甚至可以說(shuō)非常友善，便大著膽子來(lái)爭(zhēng)搶奪大明軍營(yíng)丟出來(lái)的垃圾。

按照這些日子以來(lái)摸出的規(guī)律，這些大明天兵將在每天的5點(diǎn)30分，奢侈地將爛菜爛葉、發(fā)臭的豬肉、漏氣的罐頭，甚至是破衣?tīng)€衫、破解放鞋之類(lèi)寶貴的物資當(dāng)做垃圾丟出來(lái)。

宮崎長(zhǎng)兵衛(wèi)的母親就在等待的村婦之中。

雖然她也是士紳之女，不過(guò)數(shù)年的貧困生活已經(jīng)令她放下了尊嚴(yán)。

轟隆隆——

隨著一陣柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴聲，軍營(yíng)的大門(mén)打開(kāi)。

爬山虎是大明陸軍最早配備的一款輪式軍車(chē)。

優(yōu)越的越野性能，不錯(cuò)的載重量，使得它時(shí)至今日依然深受軍隊(duì)的喜愛(ài)。

畢竟在軍用運(yùn)輸車(chē)這一塊，大明出道即巔峰，在可以預(yù)見(jiàn)的幾十年里，恐怕都很難有太大的突破。

除非到時(shí)候朱富貴文化值爆倉(cāng)了，才會(huì)考慮去買(mǎi)點(diǎn)正兒八經(jīng)的東風(fēng)大卡來(lái)玩玩。

很快，兩部裝滿各色垃圾的爬山虎被司務(wù)兵開(kāi)了出來(lái)。

農(nóng)用車(chē)很快開(kāi)到了一處小山坡，翻斗升起，將垃圾傾瀉在劃定的垃圾堆放點(diǎn)處。

整個(gè)過(guò)程倭人婦女都老老實(shí)實(shí)讓開(kāi)一條寬闊的通道，并不敢攀附，或者去偷翻斗上的垃圾。

但等大明的車(chē)子一開(kāi)走，她們就蜂擁而上，以遠(yuǎn)比打著超市大爺大媽武德充沛得多的姿態(tài)，去爭(zhēng)搶那一點(diǎn)點(diǎn)物資。

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