我大明武德充沛但選擇文化勝利 第656章 南方的戰(zhàn)場

當(dāng)老丘吉爾在國會大廈向議會及國民描繪出了一幅極具煽動力的遠期藍圖的同時，大洋彼岸的大明天子也已經(jīng)抵達了他忠實的新渝。

新渝是大明在北殷洲中東部地區(qū)最重要的城市，沒有之一。

這或許會讓成都人震怒。

畢竟大明的新蓉城規(guī)模很小，完全無法與新渝相比。

新渝是大明東西方向中線鐵路大動脈，與新?lián)P子江（密西西比）水運大動脈的交匯之處，與南方邦聯(lián)的田納西州大棉花地隔河相望。

其地理位置之優(yōu)越，交通之便捷，自然不用多說。

但是，新渝固然重要，五大湖會戰(zhàn)在北，天子御駕至新渝卻極不尋常。

因為從地圖上看，從新渝直抵五大湖地區(qū)尚有一段距離，不如更北面的新鎬來的方便。

實際上，朱富貴選擇這里作為北殷州都指揮使的前敵指揮部，看中的正是新渝不南不北的位置和便捷的交通條件。

因為除了五大湖戰(zhàn)場，其實在南方也有一場驚心動魄的戰(zhàn)爭正在進行。

根據(jù)錦衣衛(wèi)的情報，美利堅邦聯(lián)國本次州一級的選舉結(jié)果，預(yù)期將對大明不利。

南方邦聯(lián)政府的政治體制沿襲自米利堅合眾國，只不過州與州之間更加松散罷了。

如今墨西哥覆滅，北美利堅回歸英帝國版圖，南方邦聯(lián)國無論從面積，人口，還是綜合國力上來說，都已經(jīng)是全世界僅次于法國的非帝制國家了。

在過去的十年里，里士滿政府已經(jīng)經(jīng)過兩次大選。

第一次大選，戴維斯總統(tǒng)連任。

他在任期內(nèi)保持了一貫的，對大明友好的態(tài)度。

但是兩年前，第二次大選選上的總統(tǒng)里弗斯·約翰科頓對于大明的態(tài)度就比較曖昧了。

雖然他上任后第一時間就來到鳳都面見朱富貴天子。

但是里弗斯在外交措辭上用的是“訪問”，而不是“覲見”，就很能說明問題。

在此之后，經(jīng)濟上里弗斯政府積極向大明靠攏，但在外交上呈現(xiàn)出更強的獨立性。

更令大明方面難以接受的是，在這一次三皇同盟與四國協(xié)約的戰(zhàn)爭中，里弗斯政府并沒有第一時間表明立場。

就連新生的韃宋政府都已經(jīng)向大英帝國及其盟友宣戰(zhàn)，里弗斯政府卻只是向英屬十三州宣戰(zhàn)，并沒有擴大宣戰(zhàn)范圍。

忠誠不絕對，就是絕對不忠誠，朱富貴早就想要做掉他了。

只是考慮到，再過兩年就是總統(tǒng)大選，或許可以用選票將他選下去，就遲遲沒有動手。

但如今看來，這一條路是走不通了。

后世燈塔國在干預(yù)別國總統(tǒng)選舉方面有著豐富的經(jīng)驗，朱富貴當(dāng)然可以參考。

不過這一次，南方邦聯(lián)國是從州一級呈現(xiàn)的反明態(tài)勢，這是清教徒、摩門教徒、天主教徒，以及別的不知是什么鬼邪教徒的意識形態(tài)反擊，而不是簡簡單單的政治問題。

因此大明方面研究認為，用簡單的顛覆手段并不能解決根本問題。

早在選舉之前，里弗斯總統(tǒng)所在的南方復(fù)興黨就一再向大明方面表示，州一級選舉一切盡在掌握。

但現(xiàn)實就是，要么就是他們根本沒有真心與大明站在一起，要么就是里士滿政府對于各州完全沒有掌控能力。

朱富貴認為，事實應(yīng)該是二者兼而有之。

畢竟邦聯(lián)制是比聯(lián)邦制更加松散的一種制度。

那些州長與其說是州長，不如說是州牧，是權(quán)力極大，土皇帝般的州牧，而絕非對里士滿俯首帖耳的刺史。

這一點，讓大明方面意識到，或許有必要對這個一直被大明經(jīng)濟殖民的尿壺進行一次大刀闊斧的手術(shù)了。

12月17日，南方各州的選舉結(jié)果陸續(xù)披露。

其中，大明的老朋友，羅伯特·李所在的弗吉尼亞州保持泛紅。

其他亞拉巴馬、喬治亞、佛羅里達、南卡羅萊納、北卡羅來納等州，全部翻藍，就連毗鄰大明的田納西州、密西西比州也只是幾次反轉(zhuǎn)后，勉強見紅。

也就是說，絕大多數(shù)南方州選出了對于大明抱有敵意，政治傾向于清教徒保守主義風(fēng)格，甚至尋求回歸英帝國的政客。

其實出現(xiàn)這一情況也并不意外。

畢竟南方州符合投票條件的成年男性公民基本上都是清一色的紅脖子。

盡管與大明合作，甚至是某種程度上對大明稱臣納貢，形成明夫米妾的關(guān)系，對于整個國家是有利的，對于他們個人也是有利的。

但是這幫頑固的，短視的，頭腦里還裝著中世紀宗教觀念的紅脖子，在投票的時候根本不會思考那么多。

他們想著的無非是MADE

DAMING的商品到處泛濫，將他們原本引以為傲的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟撕得支離破碎。

明國新的生活風(fēng)尚，新的道德標(biāo)準(zhǔn)，不斷入侵他們的傳統(tǒng)勢力范圍。

這讓紅脖子們本能的警覺了起來，并試圖用手中的選票來表達自己的不滿。

實際上，他們冷靜下來未必不知道，與大明脫鉤決裂將會有怎樣的后果。

但選舉嘛，想那么多干什么？

當(dāng)然是爽是最重要的咯！

每個人都覺得自己任性不負責(zé)任的一票不關(guān)乎大局，反正別人都會理性的。

結(jié)果就是，個人的不理性構(gòu)成了集體的不理性，最終將大量保守政客選舉上臺。

當(dāng)然，這種情況也不得不說，其中是有大明朝廷刻意放任的緣故。

鄭伯克段于鄢。

政治上那些卑劣的手段，咱老祖宗早就玩明白了。

12月25日，圣誕節(jié)。

對于宗教色彩濃厚的南方各州來說，這無疑是一個重要的節(jié)日。

紅脖子們和往常一樣，準(zhǔn)備帶著妻兒老小，去鎮(zhèn)子上的教堂進行禱告與聯(lián)歡。

貪婪吝嗇的教會自然也懂得釣魚的藝術(shù)。

他們會提供糕點和糖果，甚至是煙草，分享給前來禱告的信徒們，用小恩小惠加以收買。

然而，這一次，紅脖子們忽然發(fā)現(xiàn)，家里的妻女不見了。

他們找遍了屋子，匆匆跑了門，卻發(fā)現(xiàn)鄰居家也出現(xiàn)了一樣的情況。

很快，他們就明白究竟是怎么一回事了。

只見大街上，穿著統(tǒng)一服裝的婦女，拉著孩子們，舉起橫幅，高喊口號。

“向明國學(xué)習(xí)，婦女平權(quán)！”

“女人也能參與政治，沒有女人投票的選舉是無效的！”

“阿美莉卡男人配不上我們！”

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