我在火影創(chuàng)造克蘇魯 第二百八十四章 結(jié)合儀式的遐想

雖然不清楚這具體是一個怎樣的儀式，但是光聽名字，折鏡就知道這個古老的祭禮儀式應(yīng)該與那位至高母神有關(guān)。

莎布·尼古拉斯，由萬物之源阿撒托斯的黑暗所產(chǎn)生，與猶格索托斯、奈亞拉托提普同為克蘇魯之中的三柱原神。

其中猶格索托斯掌握著時間與空間的運(yùn)行法則，也是宇宙一切知識與智慧的創(chuàng)造者，任何次元的時空間都處在祂的支配下。

奈亞拉托提普，阿撒托斯意志的堅定執(zhí)行者，外神的信使及代言人，讓宇宙按照阿撒托斯的意志發(fā)展，然后毀滅。

莎布·尼古拉斯，被譽(yù)為孕育千萬子孫的森之黑山羊、黑暗豐穰女神、至高母神，是擁有超強(qiáng)生殖能力的外神。

她是萬物之母，幾乎所有的舊日支配者都是她的子嗣，甚至一切生命的誕生，一切與修復(fù)、恢復(fù)、孕育生命相關(guān)的咒術(shù)和魔法都和她有關(guān)，所有祈求豐收的儀式都離不開她的身影。

也正因為如此，莎布·尼古拉斯是所有神祇里最受崇拜的，關(guān)于其他舊日支配者的吟唱中，也經(jīng)常會提到這位至高母神。

所以當(dāng)這個祭禮儀式中提到黑山羊之時，折鏡立刻想到了這唯一一位與黑山羊相關(guān)的至高母神。

“這個儀式...很困難嗎？”折鏡繼續(xù)問道。

腫脹之女向黑暗之人詢問后，答道：“儀式本身不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是如何得到黑山羊的回應(yīng)。”

“那么如何得到回應(yīng)呢？”

“得到黑山羊回應(yīng)的方法有很多種，比如大量的人類聚集起來縱情縱欲，不過這種成功率不高。”

“或者是使用一些呼喊黑山羊的高級魔法儀式，這個成功率更高，但儀式難度極高，除了少數(shù)的大魔法師才能進(jìn)行。”

折鏡注意到腫脹之女剛才稱呼猶格索托斯的時候，稱謂是“祂”，而稱呼莎布·尼古拉斯的時候是“黑山羊”，好像會稍微親近一些。

“所以我無論如何都無法完成黑山羊之降生了唄？”

“也不是。”

折鏡翻了個白眼，又是說話大喘氣...

“如果有黑山羊幼仔的話，得到黑山羊回應(yīng)的成功率幾乎百分之百。”

被腫脹之女這么一提醒，折鏡豁然開朗。

對啊！

黑山羊幼仔是從莎布·尼古拉斯身上分裂出來的子種，相當(dāng)于母親身上掉下來的一塊肉。

孩子在自己這里，作為母親能不著急嗎？

而折鏡的系統(tǒng)商店里面剛好就有黑山羊幼仔。

黑山羊幼仔：至高母神莎布·尼古拉斯的子種，與至高母神有著極為密切的關(guān)系。

只作為莎布·尼古拉斯的代理者，接受崇拜者的犧牲、獻(xiàn)祭，吃掉不敬拜至高母神的人，將母親的福音傳播到世界各地。

黑山羊幼仔的價值相對一般不可名狀之物的價值還是有些略貴的，一個黑山羊幼仔就需要花費(fèi)3000戰(zhàn)栗值。

不過也可以理解，畢竟像深潛者、丘丘人這些只是信仰舊日支配者的普通種族，而黑山羊幼仔嚴(yán)格來說應(yīng)該算是“神使”了。

有了黑山羊幼仔，按照黑暗之人的說法，黑山羊之降生的儀式就不成問題。

而祭禮儀式上還需要準(zhǔn)備的就是唯二生命體的身體組織。

折鏡這邊能準(zhǔn)備到的自然就是自己的血液，這個倒是不需要提前準(zhǔn)備，需要的時候現(xiàn)放血都來得及。

關(guān)鍵折鏡選擇的另一個結(jié)合對象是哪位呢？

當(dāng)腫脹之女提到黑山羊之降生可以跨性別、跨種族結(jié)合的時候，折鏡不知道為什么，內(nèi)心第一個想到的是白。

如果自己讓白懷孕的話，那場面...

“哥，我懷小孩了...”

“怎么會？”

“那天您不是說不會的嗎？嗚嗚嗚...”

想到這里，折鏡趕緊瘋狂搖頭，將這些骯臟的想法全都甩掉。

白這么清白，怎么能容許玷污呢？

可實際上越是清白的東西，越容易讓人產(chǎn)生想要玷污的想法。

不過這些也只是折鏡下意識的隨便一想，折鏡當(dāng)然不能選擇白作為自己的“對象”。

且不說白的孩子在木葉村會受到多大的關(guān)注，而且白的孩子就算順利出生，白和孩子肯定都會被關(guān)進(jìn)木葉研究所。

而且更嚴(yán)重的是，無論這件事可能不可能，既然已經(jīng)發(fā)生了，那么作為與白一直生活的折鏡，肯定免不了與孩子做親子鑒定。

到時候檢測出來結(jié)果為陽性，那折鏡可就真的成了“大人物”了。

畢竟這可是前無古人，以后也很難有來者的壯舉，連蛇叔看了都要直呼內(nèi)行的行為。

所以自己身邊的人肯定不行。

這時候，折鏡又想到了一個人。

志村團(tuán)藏。

只見志村團(tuán)藏那張老臉一紅，雙手撫向肚子的大肚子，對猿飛日斬說出“我有了”這幾個字。

光是想象這個場景，折鏡做夢都會笑醒。

不過這也是折鏡的想象而已，因為按照志村團(tuán)藏的性格，肯定會在發(fā)現(xiàn)自己懷孕的時候立刻殺掉腹中的孩子，并且殺掉所有知情人。

那折鏡增強(qiáng)伊塔庫亞權(quán)能，制造風(fēng)之子的想法就無法實現(xiàn)了。

而且就在折鏡想入非非的時候，腫脹之女又說道：“黑暗之人說黑山羊之降生必須滿足兩個生命體都明確儀式的存在和進(jìn)行，否則無法相融。”

侍t！白想象那么多了。

而且原來一直說話大喘氣的是黑暗之人啊。

原本折鏡以為這個黑山羊之降生可以像詛咒一樣，讓誰懷孕都可以，甚至可以讓雙方都不知情。

但其實這個祭禮儀式必須讓兩個生命體都明確發(fā)生了什么。

也就是說，黑山羊之降生只是提供了一種跨性別、跨物種的生殖渠道，至于是否交合，還是看兩個生命體的意愿。

折鏡摸著下巴稍微思索了一下，問道：“那黑山羊之降生是否需要雙方明確彼此生育的對象究竟是誰？”

腫脹之女將這個問題拋給黑暗之人后，答道：“不需要，只需要明確黑山羊之降生是一個彼此結(jié)合的儀式即可。”

折鏡點(diǎn)點(diǎn)頭，覺得這倒是很人性化的一個設(shè)定。

畢竟一夜情過后，男女雙方有很高概率都不記得彼此究竟是誰，但事情已經(jīng)發(fā)生了，結(jié)果也必定會產(chǎn)生，這種事情男女雙方還是懂的。

看來黑山羊之降生還是一個貼合生活實際的祭禮儀式。

不過既然有著這樣那樣的要求和限制，折鏡就需要好好考慮結(jié)合的對象了。

首先不可能是自己周圍的親近之人，因為無論誰懷孕都會引起動亂，可能會波及到自己。

最關(guān)鍵的是如何讓人明確黑山羊之降生是一個生育的祭禮儀式，而且還不拒絕呢？

而且如果可能的話，折鏡不想只生一個風(fēng)之子，風(fēng)之子的數(shù)量肯定越多越好。

如果想要滿足這兩點(diǎn)，最好就是找個需要生育服務(wù)的地方。

忍界哪里最需要生育服務(wù)？

答案顯而易見了。